اصبر قليلا فبعد العسر تيسير - شعر للإمام علي بن أبي طالب - YouTube
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير الشؤون
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كتب: لا يزال محتوى مخفي! الكتابة تبقى لكن تحتها مباشرة يوجد رابط التحميل ^^ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ أكآتسوكيـآت]: مدونتي [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] | معرضي [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] | متجـري [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]]
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير الامور
اصبرْ قليلاً فبعد العسر تيسيرُ
وكل أمر له وقتٌ وتدبير
وللمهيمنِ في حالاتنا نظرٌ
وفوق تقديرِنا لله تقديرُ
المصدر
ديوان الإمام علي(ع)
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وزارة الشؤون الاسلامية
الصحيفة أو الجريدة (أو الجورنال سابقاً) هي مطبوعة لها إصدار يحتوي على مادة إعلامية بصياغة صحافية من أنباء متداولة و آخر أخبار و تحليلات ومقالات رأى وابواب مخصصة لأفرع الكتابة و الأدب ويمكن حصرها في هدف النشر و التوزيع بث أفكار في شكل معلومات وإعلانات، وعادة ما تطبع نسخة علي ورق زهيد الثمن. يمكن أن تكون الصحيفة صحيفة عامة أو متخصصة، وقد تصدر دورية مثل أن تكون يومياً أو أسبوعياً. من أهم مميزات كل صحيفة هى العنونة أو المانشيت مثلا يقال معنونات أو مانشيتات الصحافة المصرية اليوم عنونت الأخبار أو الأهرام القاهرية كذا بينما عنونت البيان السكندرية وتابعتها بنفس العنونة صحيفة الشاهد الأقصرية وهكذا جرى العرف أن يطلق اسم "صحيفة" على "الجريدة"، إلا أنه علمياً فإن الصحيفة هي كل مطبوعة دورية، وبالتالي يدخل تحت خانتها المجلة التي يعمل بها "صحفيون" أيضاً، إلا أن المجلة تتميز بدورية أطول من الجريدة التي تصدر يومياً أو أسبوعياً، في حين يمكن للمجلة أن تصدر أسبوعياً أو شهرياً أو نصف شهرياً أو فصليا أي كل ثلاثة أشهر، كما تختلف المجلة عن الجريدة في نوعية الورق ووجود غلاف وقطع مختلف. اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل أمر له وقت وتدبير – قالب صحيفة. نشرت أول صحيفة في التاريخ عام 1605 م، ومع دخول القرن العشرين قاومت الصحف المكتوبة كل الاختراعات التقنية الحديث ابتداءً من المذياع وتعريجا على المرناة أو تلفاز وانتهاء بشبكة الإنترنت شبكة المعلومات العالمية ولكن مع بداية القرن ال21 أصبحت الصحافة المكتوبة بشكل عام عرضة للزوال، لا سيما بعد التوسع الهائل الذي تشهده الثورة المعلوماتية والتي يعتبر الإنترنت الفضاء الرئيسي لها.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير نقل المعتمرين والمصلين
يأبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع, أو خمسا, أو سبعا تجاب بادن الله, والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط. قال ابن عباس رضي الله عنهما: فوالله ما لبث علي الاخمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك المجلس. فقال يا رسول الله اني فيما خلا لا أخذ الا أربع أيات ونحوهن فاذا قرأتهن على نفسي تفلتن, وأنا أتعلم اليوم أربعين أية ونحوها فانه قرأتهن على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث, فاذا رددته تفلت, وأنا اليوم أسمع الأحاديث فاذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا.
معلومات عن علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
المخضرمون
poet-ali-ibn-abi-talib@
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو الحسن. أمير المؤمنين، رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين، وابن عم النبي وصهره، وأحد الشجعان الأبطال، ومن أكابر الخطباء والعلماء بالقضاء،...
المزيد عن علي بن أبي طالب
تسائل كثير من الناس ومنهم أنا السؤال التالي:
كيف لم يعلم بجمال النبي يوسف إلا امرأة العزيز وتلكم االنسوة اللاتي أشار إليهن القرآن الكريم ؟. بمعنى:
يوسف ذلك الطفل الذي حسده إخوته الكبار لأنه الأحب هو وأخاه إلى أبيهم مبررين غيرتهم وحسدهم بأنهم العصبة والقوة ومصدر الدخل وما ذكروا ليوسف جمالا أو ميزة شافعة يمكن أن تكون مبررا لحب أبيه الزائد له! ؟. ألقوه في غيابة الجب وجاءت سيارة والتقطته ثم باعته بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين كما حكى لنا القرآن الكريم وهذا يدلل على أنه لم يكن فيه ما يجعلهم يبيعونه بثمن غال وفي زمن كانت فيه تجارة الرقيق مشروعة! ؟. عاش في قصر العزيز عيشة عادية ولم يذكر التاريخ بأن هناك شخص جميل يستدعي الفضول أن تشد الرحال لرؤيته! ؟. بعد مراودة امرأة العزيز له وشيوع الخبر ( قال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه) ، ولم يقلن مثلا بأنها كانت معذورة بسبب جمال يوسف كما إنهن لم يظهرن فضولا وتطلعا لرؤية يوسف ؛ لأن النفس الإنسانية تشتاق لرؤية الجمال الذي جعل امرأة العزيز تعشقه وهذا يدل بأن جماله لم يكن خبرا مشاعا! بيان جمال النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ؟. دخل معه السجن فتيان وما رأيا عليه فتنة أو جمالا يشد العقول ويأسر الألباب بل على العكس فما لفت إنتباههما إلا عمله الصالح فقالا له: ( إنا نراك من المحسنين).
نجم الجزائري: جمال يوسف عليه السلام
سجن بوصير وسُجِنَ سيدُنا يوسف ببوصير بمحافظة الجيزة، ودخل السجن بعد الواقعة الشهيرة مع زوجة العزيز. وزوجة العزيز لقبت باسم "زليخا"، وإسمها "راعيل"، والتي كانت سببًا في سجن سيدنا يوسف، والذي بقي في السجن سبع سنوات حتى خرج منه بعد تفسير رؤيا الملك. وظهرت براءته باعتراف "راعيل" نفسها، وهي من تسببت في دخوله السجن ليصبح عزيزًا لمصر، ومسؤولًا عن خزائن أرضها. 30 عامًا وزيرًأ لمصر وبعد عمله ٣٠ عامًا كوزير لمصر، قام الملك بعزله عن منصبه، وفق تقاليد الحكم وقت ذلك، والتي كانت لا تسمح ببقاء الوزير فترة أكبر من ذلك. ومكافأة لسيدنا يوسف على حسن عمله وإتقانه ونجاحه في العمل أعطاه الملك حكم منطقة الفيوم، وعمل سيدنا يوسف على تعميرها، وتوصيل ماء النيل لها حتى تميزت في جمالها، وزاد خيرها. ولما رآها الملك تعجب مما نجح فيه سيدنا يوسف فأعاده مرة أخرى لمنصب الوزير، وبعد وفاة الملك تولى سيدنا يوسف حكم مصر. نجم الجزائري: جمال يوسف عليه السلام. وعندما توفي سيدنا يوسف اختلفت العائلات المصرية، فالجميع كان يريد أن يتشرف بدفن سيدنا يوسف في مقابر عائلته الخاصة. واستقر الرأي في النهاية على دفن سيدنا يوسف في نهر النيل، عند مدينة منْف "حاليا ميت رهينة بالجيزة".
جمال يوسف بعد إصابته بالسرطان: مش خايف من الموت أدعولى ربنا ياخد بإيدى - اليوم السابع
الجميع دائما يشهد بجمال سيدنا محمد وحِلْمه وشجاعته ورحمته وخصاله الجميلة والجليلة وعلى سبيل المثال كان جمال سيدنا يوسف ظاهرا لكن بالنسبة له كانت السيدة زليخا هي من تحبه بشده. جمال يوسف بعد إصابته بالسرطان: مش خايف من الموت أدعولى ربنا ياخد بإيدى - اليوم السابع. رسولنا صلى الله عليه وسلم كان يتمتع بخصال جميلة لأقصى درجة ولكن هل كان الآخرون يلحظونها بنور الإيمان أم أن جميع المحيطين بهم كانوا يشاهدون مثل النساء اللاتي قطعن أيديهن كما حدث في قصة سيدنا يوسف؟
أي أن السؤال هو من كان أجمل نبينا صلى الله عليه وسلم أم سيدنا يوسف عليه السلام؟
وفقا للرواية الواردة في صحيح مسلم فإن سيدنا محمداً في حديثه عن ليلة الإسراء والمعراج قال:" مررت بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن "(فتح الباري لابن حجر-7/250). أما البيهقي فيقول إن رسول الله قال:" عندما رأيت سيدنا يوسف لاحظت أنه رجل أجمل من جميع مخلوقات الله". وعند النظر إلى ظاهر هذه الروايات يمكن التوصل إلى أن سيدنا يوسف كان أجمل من سيدنا محمد في الشكل. لكن رسولنا قال في حديث له رواه الترمذي عن أنس:" لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا حَسَنَ الصَّوْتِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، وَكَانَ نَبِيُّكُمْ -صلى الله عليه وسلم-أَحْسَنَهُمْ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ صَوْتًا".
ثقافة ويب: أيهما كان أجمل النبي محمد (ص) أم النبي يوسف (ع)؟
الاعتراف بالفضل لأهله، حيث كان يوسف عليه السلام كلما وُفق بأمر ما، أو أصابته نعمة، أو رُزق بصفة ترفع من مكانته عزى الفضل لله تعالى، كما في قول الله تعالى على لسان يوسف: (رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ). العفو عند المقدرة، فعلى الرغم مما فعله إخوة يوسف عليه السلام معه، إلا أنه عفا عنهم عندما قدر عليهم، مصداقًا لقول الله تعالى على لسان يوسف: (قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّـهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ). بر الوالدين، فقد كان يوسف عليه السلام من أبر الناس بوالديه، ومن صور برّه لهما أن أجلسهما على كرسي الحكم تعظيمًا لقدرهما، وتكريمًا لهما، مصداقًا لقول الله تعالى: (وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ). الحسن والجمال، حيث أعطاه الله جمالًا لم يعطه لأحد من البشر، حيث فضله بشطر الحسن على كل بني آدم، ودل على ذلك ما ورد في حديث الإسراء والمعراج، حيث روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ثمَّ عَرَجَ بي إلى السَّماءِ الثَّالثةِ، فاستفتَح جِبْريلُ، فقيل: مَن أنتَ؟ قال: جِبْريلُ، قيل: ومَن معكَ؟ قال: مُحمَّدٌ "صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِثَ إليه، ففُتِحَ لنا، فإذا أنا بيُوسُفَ "صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، إذا هو قد أُعطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ).
بيان جمال النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي بدائع الفوائد لابن القيم: "قول النبي صلى الله عليه وسلم عن يوسف عليه السلام: ( أوتى شطر الحسن) قالت طائفة المراد منه: أن يوسف أوتي شطر الحسن الذي أوتيه محمد صلى الله عليه وسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم بلغ الغاية في الحسن، و يوسف بلغ شطر تلك الغاية". وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدنية: "قال ابن المنير وغيره في حديث: ( أُعْطِيَ يوسف شطر الحسن)، يتبادر إلى بعض الأفهام أنَّ الناس يشتركون في البعض الآخر، وليس كذلك، بل المراد أنه أوتي شطر الحسن الذي أوتيه نبينا صلى الله عليه وسلم، فإنه بلغ الغاية ويوسف شطرها". وقال القسطلاني في المواهب اللدنية: "اعلم أن من تمام الإيمان به صلى الله عليه وسلم الإيمان بأن الله تعالى جعل خلق بدنه الشريف على وجه لم يظهر قبله ولا بعده خلق آدمي مثله". وقال المناوي: "وقد صرحوا بأن كمال الإيمان اعتقاد أنه لم يجتمع في بدن إنسان من المحاسن الظاهرة ما اجتمع في بدنه صلى الله عليه وسلم".. فإنْ كان الله عز وجل قد أعطى ليوسف بن يعقوب عليهما السلام شطر (نصف) الحُسن، فقد أعطى الحُسْنَ كله لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لقد اصطفى الله سبحانه نبيَّنا صلى الله عليه وسلم وفضَّله على العالمين، وفطره على شمائل وصفات عظيمة، ظهرت على سلوكه القويم، وعلى بدنه الشريف، وجوارحه الطاهرة، قال الله تعالى: { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ}(البقرة: 253).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه) رواه الترمذي وصححه الألباني. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان (مضيئة مقمرة) وعليه حُلَّة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلي القمر، فلهو عندي أحسن من القمر) رواه الترمذي وصححه الألباني. وذكر ابن القيم في كتابه زاد المعاد وصف أم مِعْبَد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين مرَّ بخيمتها مهاجراً فقالت: "ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه". الوضاءة: الحُسْن والنّظافة والبَهجَة، أَبْلَج الْوَجْه: قال البغوي: "تريد مُشْرِقَ الْوَجْه مضيئه". وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا) رواه البخاري. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه: (وكان إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر) رواه البخاري. وقد سُئل جابر رضي الله عنه: (أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديرا) رواه البخاري.
ليست النساء هن المقصرات وسط هذا الدلال المفرط والعيش المبتذل، بل الرجال هم سبب حصول هذه الفوضى الاجتماعية، فهم أيضًا يعيشون في حياة مبتذلة أيضًا، وهم يندفعون إلى الجواري، وينشغلون معهن وبالعمل والمتاجرة والسفر مهملين النسوة في النعيم، حيث لا شغل لهن سوى تناقل الكلام والحديث بسيئات الأخريات وفضح بعضهن بعضًا، يشغلن وقتهن بالمكر والخديعة، فراغ قاتل وأداء معدوم لدور المرأة وسط تعطيل مهاراتها في خدمة المجتمع، وعلى الرجال الانتباه إلى مثل هذه المسائل، وأن لا يكونوا كالعزيز يعرف بخطأ زوجته، ثم لا يحرك ساكنًا سوى أن يلبي طلب زوجته في سجن المظلوم وصاحب الحق. الله تعالى يريد منا أن نعيد النظر في سلوكياتنا الاجتماعية، وأن نفهم ما المراد من تلك القصص التي يذكرها لنا في كتابه، علينا أن نترك التركيز على الجانب الغريزي والإباحي وتحجيم المسألة في جمال يوسف عليه السلام تاركين التحليل والتمعن بمفردات القرآن وتتبع آياته، ولكن لا يعني ذلك أن نطعن ونكذب ونكفر ونعتدي على من يخالف أفكارنا، بل أن نبين ما لم يبينه غيرنا من مواضيع مدفونة خلف الكلمات والعبارات لتطرح على الساحة بهدوء لتكون نافعة لأبناء المجتمع. والحمد لله رب العالمين.