على سبيل المثال ترى الاشتراكية أن الفرد داخل المؤسسة الذي يقوم بعمل قد يستغرق ساعة. يأخذ نصف ما يقوم به عامل أخر يقوم بعمل ساعتين وكلاً منهما على حسب المجهود الذي يتم بذله داخل العمل. الفرق بين الشيوعية والاشتراكية
الشيوعية بذلك تجعل العامل لا يعمل وليس له أي قابلية على العمل. بل أن القليل من العمل سيكون كثيراً من وجهة نظره، لأن العائد من العمل عليه لا يعود عليه بالربح. وبالتالي هذا الأمر يؤدي إلى تأخر عجلة الإنتاج، فالعامل هنا أن العمل من دونه لا يفيد له فهو لن يؤخذ، سوى ما يسد حاجته فقط. أما في النظام الاشتراكي سيختلف الأمر، حيث أن العامل هنا سيكون لديه رغبة في بذل أكبر جهد داخل العمل. لأنه كلما عمل أكثر كلما أخذ أجر أعلى، وإن كان يقوم بإنتاج أو تصنيع مادة معينة في الساعة. الفرق بين الشيوعية والاشتراكية (مع مقارنة الرسم البياني) - اعمال - 2022. ستكون تلك المادة أضعاف في نفس الساعة ليحصل على أعلى أجر له. بالتالي هنا ستسرع عجلة الإنتاج وسيزيد الاقتصاد ويضاعف بشكل كبير جداً وهنا سيكون كلًا الأطراف رابحة العامل الذي يضاعف مجهوده. لكي يحصل على أعلى اجر وصاحب العمل، الذي يأخذ مواد أكثر ويحصل على ربح أعلى فكلاً الأطراف هنا رابحة على عكس الشيوعية. قد يهمك أيضًا: ما هي مظاهر الحضارة الإسلامية
خاتمة بحث عن الفرق بين الشيوعية والاشتراكية
ترى الشيوعية ان الممتلكات عامة ملكاً للجميع لا تختص بأحد فهي ملكاً لهم جميعاً، وأن الفرد يحصل على أجره الذي يسد حاجته ولا داعي في أخذ ما هو دون ذلك، أما الاشتراكية تنظر للممتلكات بوجهة نظر مختلفة تماماً عن الشيوعية حيث ترى أن هناك من هم أصحاب الممتلكات وأصحاب العمل، ترى الاشتراكية أن دور العامل داخل المؤسسة يقتصر على أخذ ما يساوي مجهودك داخل العمل.
- الفرق بين الشيوعية والاشتراكية (مع مقارنة الرسم البياني) - اعمال - 2022
- شبكة الألوكة
- متى يبلغ البنيان يوما تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم - الفطرية
- متى يبلغ البنيان يوماً تمامه - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- متى يبلغ البنيان يوماً تمامه؟
الفرق بين الشيوعية والاشتراكية (مع مقارنة الرسم البياني) - اعمال - 2022
أخر تحديث أبريل 25, 2021
بحث عن الفرق بين الشيوعية والاشتراكية
الكون الذي نعيش فيه هو عبارة عن دول ومجتمعات مختلفة من مكان إلى مكان أخر لا يمكن أن يتم تطبيق دولة أو سمات وعادات مجتمع على مجتمع أخر، وفقاً لأن كل مجتمع يختلف في السمات عن المجتمع الذي لا يكون بداخله، لذلك نجد أن هناك من الأمور قد لا يستطيع الفرد أن يفعلها في المجتمع الخاص به والذي يعيش فيه لأنها تخالف السمات والقوانين والعادات. مقدمة بحث عن الفرق بين الشيوعية والاشتراكية
فإن هذا الأمر متاح في مجتمع أخر بشكل طبيعي جداً، بل أنه لا يوجد له عقاب مثلما يحدث في المجتمع الذي نعيش فيه. وقد يعاقب عليه القانون، تلك هي الطبيعة المجتمعية الذي نعيش فيها. والتي ندرك جيداً أنها لا تسير على نفس النهج الواحد وهذا ما يطلق عليه الأيدلوجية. لا يمكن تحديد وتعريف معنى الايدولوجيا من خلال تعريف واحد محدد. ولكن في المطلق يمكن تفسير الإيدلوجيا بأنها هي الثقافة والوعي داخل المجتمع. لذلك دائماً ما قد نرى جملة تجمع الإيدلوجيا مع النظام أو المجتمع، على سبيل المثال قد تجد فرد يقول هذه هي أيديولوجيا المجتمع الذي نعيش فيه. المقصود من تلك الجملة هي التعبير والتوضيح لموقف ما عن ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه والذي يوضح قوانينه.
وسيصل الإنتاج والاستهلاك إلى مرحلة توازن حسب الطاقة والحاجة، وسيختفي الدين والعائلة ومؤسسات التحكم الاجتماعي التي تُستخدم لاستعباد الطبقة العاملة، ستختفي جميعها بالطريقة التي ستختفي فيها الحكومة والملكية الخاصة. ألهمت إيديولجيا ماركس الثورية حركات القرن العشرين التي قاتلت – ونجحت في بعض الأحيان– من أجل التحكم بالسلطة. وأطاحت الثورة البلشفية –في عام 1917– بالقيصر الروسي وبعد حرب أهلية أسست الاتحاد السوفييتي (وهو إمبراطورية شيوعية اسمية انهارت عام 1991). كان الاتحاد السوفيتي شيوعيًا بالاسم فقط؛ لأنه لم يصل إلى مجتمع بلا طبقات وبلا دولة ولم يكن يملك الشعب فيه وسائل الإنتاج بشكل جمعي خلال حكم الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي. أقر الحزب الشيوعي الروسي – في العقود الأربعة الأولى من وجود الاتحاد السوفيتي– بكل صراحة أنه لم يُقِم مجتمعًا شيوعيًا. كان الموقف الرسمي للحزب حتى عام 1961، أن الاتحاد السوفيتي يُحكم من خلال ديكتاتورية البروليتاريا؛ وهي مرحلة متقدمة على الطريق الحتمي للمرحلة الأخيرة للتطور البشري: «شيوعية حقيقية». وأعلن الأمين العام للحزب نيكيتا خروتشوف عام 1961، أن الدولة السوفيتية بدأت بالاضمحلال وعليه ستستمر بالمقاومة لثلاثة عقود أخرى، وعندما انهار الاتحاد السوفيتي عام 1991 حلت محله دولة ديمقراطية رأسمالية بالاسم.
كلما قرأت أكثر في أدبيات تنميتنا والجهود الكبيرة المبذولة فيها يحضرني بيت بشار بن برد: «متى يبلغ البنيان يوما تمامه، إذا كنت تبني وغيرك يهدم»، مليارات صرفت ومازالت تصرف، ومشاريع شيدت ومازالت تشيد، إلا أن العلة، وإن كان جزءا منها في كيفية الصرف وكيفية التشييد، فالجزء الأكبر والقاصم منها يكمن في بذرة الفساد، هذا الكائن من كان الخفي الذي يشبه فعل مرض السكر القاتل الخفي في الجسم. متى يبلغ البنيان يوماً تمامه - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. تجد الفساد، الكائن الخفي الذي لا يراه أحد برغم تفشيه في البر والبحر، في معظم مشاريعنا العامة والخاصة، تجده في معهد أعد للتدريب والتأهيل، تجده في مدرسة يهمل معلمها تلاميذه، في جامعة لا يخلص أستاذها لطلابه، في وزارة أو إدارة موظف واحد، أو شلته، يبددون فيها آمال شعب وثرواته. الفساد كالذنب لا يراه أحد لكن إذا استفتى المرء قلبه أبصره واضحا كالشمس رابعة النهار، المأساة ليست في انتشار الفساد فهو، كبر أم صغر، ظاهرة عالمية، بل في التعود عليه والسكوت عنه، برغم أن الساكت عنه شيطان أخرس، وبرغم إيجاد هيئات ومؤسسات لمقاومته، وتفريغ رجال للقضاء عليه. مشكلة الفساد الحقيقية هي وجود وتعدد هذه الهيئات المسؤولة عن مكافحته، لن أكرر دعوتي لضمها في هيئة واحدة، لكني أدعو لتقويتها ودعمها، فهي من الهشاشة أن بعضها يصدر بيانات لا متابع لها، والبعض تحول لمهمة الوعظ والتنبيه، فإن نشط فإنما لتلقي بلاغ لا يحمي مقدمه، وصندوق الشكاوى المدلى عند مدخل كل وزارة يغني عن هدر موازناتهم الضخمة.
شبكة الألوكة
معلومات عن بشار بن برد
بشار بن برد
العصر العباسي
poet-bashar-ibn-burd@
متابعة
639
قصيدة
12
الاقتباسات
370
متابعين
بشار بن برد بن يرجوخ العُقيلي (96 هـ - 168 هـ) ، أبو معاذ ، شاعر مطبوع. إمام الشعراء المولدين. ومن المخضرمين حيث عاصر نهاية الدولة الأموية وبداية الدولة العباسية....
المزيد عن بشار بن برد
متى يبلغ البنيان يوما تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم - الفطرية
وغالبًا ما تكون تلك المناصب مناصب شرفية، رغم أن أعضاء المجلس في بعض الأحيان يقومون بتوفير مراجعة الأقران لما يتم تقديمه.
متى يبلغ البنيان يوماً تمامه - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
في عودة للبيت الشعري، نقول كيف يمكن للدولة ان تبنى من جديد، وهناك مسؤولون يتحدثون فيها بلغة بعيدة كل البعد عن لغة الدولة وثقافتها ورصانتها المطلوبة، أي انهم يستعيرون اللغة العشائرية ليعبروا فيها عن مواقف رسمية او يفترض ان تكون من اختصاص الرسميين؟
مازقنا مركب حقا، والمهمة اصعب مما يتصور البعض، في حلها.. وفي فهمها، قبل كل شيء!........................................................................................................... * الآراء الواردة في المقال قد لا تعبر بالضرورة عن رأي شبكة النبأ المعلوماتية.
متى يبلغ البنيان يوماً تمامه؟
وفي أغلب الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية، لا يتم ذلك إلا بشكل نادر وفي الموضوعات التي تعتبر ضرورية بشكل خاص، ومع ذلك، فإن هذا الأمر أكثر شيوعًا في بعض الدول الأوروبية، مثل إيطاليا وفرنسا. وفي مجال النشر المرتبط بالموضة على وجه الخصوص، تم تعديل هذا المصطلح لكي يشير بصفة دائمة إلى المقالات الافتتاحية المصورة على وجه الخصوص، حيث يتم في الغالب عرض صور بطول الصفحة حول موضوع أو مصمم أو نموذج أو موضوع مفرد آخر معين، سواء مع وجود أو عدم وجود نصوص مصاحبة لها (في شكل مقال مصور). شبكة الألوكة. حتل العمود الصحفي مساحة كبيرة في الصحافة ومكانة مرموقة بين أنواع المقالات الصحفية و ذلك لأنه يمتاز بالوصف الواقعي ويعتمد على مصادر الأنباء و يرجع إليها و يلتزم بالأسلوب الصحفي الاجتماعي البسيط ويعكس الرأي الشخصي الخاص بكاتب العمود الصحفي في الغالب مما يمنح الكاتب حرية أكثر و دون تبعات كبيرة للصحيفة جراء ما يطرحه في العمود الصحفي. ويحرص العمود الصحفي على أن يكون مرآة صافية صقيلة للواقع القائم المعاش كي يرى القراء الواقع و أنفسهم في تلك المرآة فيحبون ما هو جميل و لا يحبون ما هو عكس ذلك. ويدور العمود الصحفي حول الحياة الواقعية العامة للشعب ، لذلك فانه يعزز الارتباط و العلاقة و التجاوب بين القراء من جهة و الصحيفة و الكاتب من جهة أخرى ، خاصة إذا استجاب الكاتب في العمود الصحفي للتبسيط بسبب تعدد أذواق قراء الصحف و مستوياتهم الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية ، كما ويدور حول موضوعات جادة و أحيانا ًيتناول بعض الموضوعات الطريفة وإذا كان موضوع العمود الصحفي تخصصيا ًفيسمى ذلك العمود بالعمود المتخصص بينما إذا كان ثقافيا ً يطلق عليه اسم العمود الثقافي و هكذا.
ككل يوم خميسٍ يكون الموعد وجبة " الكسكس " في مطعم العمل ( Cantine)، وفي هذا الأسبوع خاصة أخذت وجبتي في جناحٍ خاص بالإطارات(! )؛ لأن عادتي أن أتغدى مع العمال البسطاء، حيث يقدم الطعام في طبق حديديٍّ كالذي نراه يقدم في السجون الأمريكية في أفلامهم الهوليودية.. دخلت المطعم وجلست إلى طاولة في وسط المكان، حضر الطعام، مددت يدي لأبدأ بالأكل، فنطق رجلٌ كان إلى جانبي:
الرجل: أرأيت رؤوف! هذه الشركة لن تتطور أبدًا! وراح يروي لي قصةً، أحفظ فصولها جيدًا، وأعرف أشخاصها وعقلياتهم، وأهدافهم ومآربهم، وأعرف المشاهد والأحداث كما أعرف ما يحوي جيبي.. وملخَّص هذه القصة أن "الفساد الإداري" أصبح سرطانًا منتشرًا في جميع أوصال مؤسساتنا، فلا تكاد تجد مَن يعمل، أو على الأقل مَن يشجِّعُ على العمل، وهذا كله يؤدي لا محالةَ إلى انعدام "الجو الملائم للإبداع". (آسف يا أصحاب الذوق؛ لأنني ذكرتُ هذه - كلمة "الإبداع" - في مقال مُخْزٍ كهذا). لم يتوقف الرجل عن الكلام، بل راح يتذمَّر - على غير العادة - ولعل سكوتي ما دفَعه ليزداد نشاطًا وحيوية في انتقاده؛ لأن " النقدَ " هذه الأيام أصبح موضةً يرتديها كل ناقم، المحق والمخطئ سواء، فأصبحنا لا نفرِّق بين مَن يريد الحقيقة أن تظهر، ومن يريدها أن تبقى خفية مطموسة، كما قال الشاعر:
يُقضَى على المرء في أيَّامِ مِحنته
حتى يرى حسَنًا ما ليس بالحسَنِ
وكذلك كان الأمر بالنسبة لي!