بعد دهن الكريمات إن شعرت ببعض الحرقة فعليك بالانتظار لبضعة دقائق فسيختفي هذا الشعور, لكن عليك بإبقاء المنطقة مهواة, أي عدم لبس ملابس داخلية لمدة من نصف ساعة إلى ساعة تقريبا, والأفضل أن تكوني بوضعية استلقاء. ويجب تشطيف المنطقة بالماء الدافئ, والصابون الطبي اللطيف فقط بدون فرك, وبدون استخدام أي مطهرات أو غسولات, مع التجفيف بطريقة الضغط اللطيف بمنشفة من القطن, ولبس ملابس داخلية بلون ابيض ومصنوعة من القطن 100%. إن تحسنت الحالة فلا داعي لعمل أي شيء آخر, وإن لم تتحسن فيجب عمل الكشف الطبي على المنطقة؛ للتأكد من طبيعة الحالة ومن طبيعة الاندفاعات الجلدية. ماهي أفضل الأدوية لعلاج حكة الفرج عند النساء - موقع الاستشارات - إسلام ويب. نسأل الله عز وجل أن يديم عليك ثوب الصحة والعافية دائما.
- كريم لتخفيف حكة المهبل بازنجبیل
- كريم لتخفيف حكة المهبل بالصور
- كريم لتخفيف حكة المهبل بالأعشاب
- احذروا أهل الضلال
كريم لتخفيف حكة المهبل بازنجبیل
حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
أشكرك على كلماتك اللطيفة, وأدعو الله العلي القدير أن يوفقنا جميعا إلى خدمة الإسلام والمسلمين. إن الالتهابات البولية لا تسبب حكة في الفرج, لكنها تسبب الألم والحرقة عند التبول, مع زيادة مرات التبول, وتغير في لون البول إلى اللون الغامق مثل الشاي. فإن كان لديك مثل هذه الأعراض فيجب عمل زراعة للبول لتحديد نوع الجرثومة المسببة, وإعطاء العلاج المناسب لها. مشكلة الالتهابات البولية, إن وجدت لا قدر الله, لا علاقة لها بالحكة الفرجية. وحسب ما فهمت من رسالتك فإن شكواك الأساسية هي وجود حكة فرجية, فإن لم تكن هذه الحكة مترافقة مع إفرازات مهبلية غير طبيعية ( أي بلون ورائحة غير طبيعية), فهنا يكون السبب غالبا حدوث حالة من الحساسية أو الأكزما في الجلد, مع حدوث التهاب جلدي مرافق, أي أصبحت الحالة مختلطة ما بين التهاب وأكزما أو حساسية. كريم لتخفيف حكة المهبل بدون سبب. يمكنك الآن استخدام دواء يسمى زيرتك zyrtec حبة واحدة يوميا لتخفيف الحكة, وبنفس الوقت استعمال كريم يسمى بيتنوفيت betnovate, وكريم آخر يسمى kenacomb. وعليك بدهن المنطقة مرتين من الكريم الأول, ومرتين من الكريم الثاني يوميا وبالتناوب, أي يكون مجموع مرات الاستخدام يوميا أربع مرات, وذلك لمدة أسبوع, مع الاستمرار خلاله بتناول دواء الزرتيك أيضا.
كريم لتخفيف حكة المهبل بالصور
-بانديرمال
-كريم اليكا لحكة المهبل للحامل
مزيج من المواد الفعالة:
يجمع افضل كريم للحكة المهبليه للحامل مزيج بين مادتين فعاليتين أو أكثر، مثل:
كريم لوتريدرم لحكة المهبل افضل كريم للحكه المهبليه للحامل
مزيج بين كلوتريمازول (مضاد الفطريات) مع البيتاميثازون (كورتيكوستيوريد)، يمنع نمو الفطريات والحد من التورم والاحمرار. كريم لتخفيف حكة المهبل بازنجبیل. علاج الحكة المهبلية عند الحامل بالاعشاب
أثبتت الدراسات فعالية الأعشاب وبعض الوصفات المنزلية جنبًا إلى جانب مع افضل كريم للحكه المهبليه للحامل ومنها:
الزعتر:
من الأعشاب المضادة للفطريات، تساعد في التخلص من فطريات المهبل عن طريق موازنة السكر في الدم حيث أن السكر هو الغذاء الرئيسي لفطريات المهبل، كذلك تعمل كمضاد للالتهاب وبالتالي تسهم في علاج الحكة والتهيج. القرفة:
تعتبر القرفة من مضادات الفطريات كما أنها أيضًا مضادة للبكتيريا، يمكن تناولها في صورة مشروب الشاي أو خلال تناول وجبة الطعام. الروزماري:
يعد إكليل الجبل من الأعشاب التي لها خصائص طبية، فيمكن استخدام كوب منقوع من الروزماري بعد تركه ليبرد كغسول، فهو يعمل على تخفيف الحكة والحرقان ولو بشكل مؤقت. أكياس الشاي:
يمكن استخدام أكياس الشاي بعد تناولها ووضعها في الفريزر لتتجمد مثل الكمادات في المنطقة المصابة بالحكة والتهيج تقوم بالترطيب والقضاء على العدوى البكتيرية شأنها شأن افضل كريم للحكه المهبليه للحامل.
كريم لتخفيف حكة المهبل بالأعشاب
- أضيفي بعض الماء الدافئ إلى مزيج العسل الخام وخل التفاح (حسب الرغبة). - اشربي هذا الخليط كل صباح و مساء لبضعة أيام حتى تختفي الحكة. 3- الكمادات الباردة لعلاج الحكة المهبلية: مكعبات الثلج لتخفيف الحكة المهبلية يمكنك أن تستخدمي مكعبات الثلج لتخفيف الحكة المهبلية بشكل فوري وسريع، وذلك من خلال وضع بعض المكعبات الباردة على المنطقة التي تعاني من الحكة والالتهاب. طريقة استخدام الكمادات الباردة لعلاج الحكة المهبلية:
- قومي بلف مكعبات الثلج في منشفة نظيفة واربطيها جيداً. - ضعي الثلج الملفوف بالمنشفة على المهبل لبضع دقائق. - خذي قسطاً من الراحة كل 30/40 ثانية قبل إعادة وضعها من جديد. - كرر الأمر حسب الحاجة حتى تشعرين بالارتياح التام. - بعد الانتهاء، اشطفي المنطقة بالماء البارد. كريم لتخفيف حكة المهبل بالأعشاب. ملاحظة: إذا ما استمرت الحكة المهبلية بعد استخدام هذه الطريق، قمي باستشارة طبيب مختص. المصدر: مجلة Pulse
ودمتم موفقين
أوروبا ام سمر
شكرا جزيرا انا اشعر بي احتكاك شديد
نور
جزاكي الله خيرا اختي حسناء من المغرب
السعودية n
شكرا جزيلا
أمريكا سماح فصل
جزكم الله خير
رومانيا Doaa
جزاكي الله خيرا ونفع بكي د رغده
العراق ام حسين
شكرا دكتوره
وهذا الإسناد تالف أيضا ً حيث أن فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متفق على ضعفه حيث قال إبن معين: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة, وقال أبو حاتم عنه: منكر الحديث جداً كثير المناكير عن الثقات. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: لا يكتب حديثه, وقال عنه في رواية أخرى: متروك الحديث. وقال أبو نعيم عنه: متروك يروي المناكير. ثم إن هذا الطريق للحديث قد يكون محرفاً أو مصحفاً فقد رواه البزار بنفس الإسناد وقال فيه (صلى الله عليه وآله): خلفت فيكم كتاب الله ونسبي... وليس (وسنتي)! ثالثاً: رواية الخطيب البغدادي في كتابه (الفقيه والمتفقه 1/ 94) عن أبي سعيد الخدري: مرفوعاً بلفظ: إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي. وإسناده تالف أيضاً حيث أن فيه سيف بن عمر التميمي الذي كان مشهوراً بالكذب ووضع الحديث واختلاق الحكايات والأحداث والأشخاص. حيث قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بشيء, وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. ونقل إبن حبان عن ابن نمير قوله فيه: وكان سيف يضع الحديث وكان قد اتهم بالزندقة. وقال الدار القطني عنه: متروك. وقال الحاكم فيه: إتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط. وقال أبو نعيم: متهم في دينه مرمي بالزندقة ساقط الحديث لا شيء.
احذروا أهل الضلال
كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية
لقد جهل الشيعة ما تضمنته كتبهم من الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقد:
رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» ( الاحتجاج 2/246 للطبرسي بحار الأنوار 2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156). وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي » ( الكافي 2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443). وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر ( الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم). وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن ( المختصر النافع ص17). وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته « ( نهج البلاغة 82:2). بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» ( وسائل الشيعة 27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل 1/80).
والعجيب أن الحديث بلفظه هذا "كتاب الله وسنتي" مازال إلى يومنا هذا يردده خطباء المنابر, وما من جمعة إلا وهم يذكرونه مع أنه لم يرووه، إلا الحاكم، وهو مردود لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك. أضف إلى ذلك نجد في سند هذا الحديث ابن أبي أويس وأباه، وهما مجروحان عند علماء الجرح والتعديل، حتى لقد قال عنهما يحيى بن معين إنهما يسرقان الحديث، وقال أيضاً في ابن أبي أويس: مخلط يكذب ليس بشيء(1). وكذلك رواه مالك في "الموطأ"؛ لكن من غير سند، وهذا يدل على سقوطه وعدم الاحتجاج به. بينما الحديث بلفظ "كتاب الله وعترتي" متواتر ذكرته جميع المصادر الحديثية لأهل السُّنة باستثناء البخاري، ناهيك عن الكتب الحديثية للشيعة. ولقد أُلفت كتبٌ(2) في حديث الثقلين استوفت جميع طرقه وأسانيده, فلماذا لم يذكر خطباء المنابر هذا الحديث ولو بجنب حديثهم "كتاب الله وسنتي" –هذا على الأقل– إن لم يستطيعوا تركه، ابتغاء وجه الله؟! ونقول أيضاً: إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالاعتصام بالسُّنة؛ لأنها الأمان من الضلال, فلماذا لم يأمر بتدوينها كالقرآن الكريم؟! ولماذا لم تكن السُّنة محفوظة كالقرآن؟! إن القرآن الكريم هو الوحيد المحفوظ من التغيير والتحريف, قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(3)، فهل السُّنة كذلك؟!