الرئيسية مـحـافـظـات الأربعاء, 27 أبريل, 2022 - 3:40 م وائل الحضرى نظم مركز الحرف اليدوية والصناعات البيئية بجامعة سوهاج، ورشة عمل تدريبية عن الحرف اليدوية، لطلاب إحدى المدارس الخاصة، وذلك بمقر المركز بالحرم الجامعي القديم. وفي هذا الصدد قال الدكتور مصطفى عبد الخالق رئيس الجامعة، أن الهدف من ورشة العمل هو نشر ثقافة الحرف اليدوية بين طلاب المدارس، والمساهمة فى تشجيع الأطفال على إستغلال أوقات الفراغ، وحثهم على الإبداع والإبتكار وإكتسابهم مهارات جديدة ومختلفة. وأضافت الدكتورة ريهام محمد علي مديرة المركز، أن ورشة العمل شارك بها 43 طالب وطالبة من مرحلتي الإبتدائي والإعدادي، موضحة أن الورشة تضمنت أعمال فنية لزينة رمضان وذلك بإستخدام خيوط الكروشية، وتصميم ديكورات رمضانية بسيطة، بالإضافة إلى التدريب على إعادة التدوير والتشكيل بالألوان المختلفة، مشيرة إلى أن الحرف اليدوية تتميز بأنها مجال خصب للإبداع والإبتكار ونافذة للميراث الثقافي المحلي، وتساهم بفاعلية في نمو الإقتصاد وخلق مجتمعات منتجة.
استغلال أوقات الفراغ بالانجليزي
الأحد 17/أبريل/2022 - 04:21 م
نائب محافظ سوهاج يترأس الاجتماع
ترأس أحمد سامي القاضي اليوم الاحد نائب محافظ سوهاج، اجتماع اللجنة العليا لفحص تراخيص البناء، وذلك للمتابعة والوقوف على أعمال اللجنة خلال الفترة الماضية، بحضور المستشار الحسيني الجندي المستشار القانوني للمحافظة، والعميد أحمد عبد الرحمن مدير إدارة التخطيط بمديرية الأمن، وأعضاء اللجنة. وأكد نائب المحافظ خلال الاجتماع على أهمية دور اللجنة في تطبيق القوانين والقرارات على أي إنشاء جديد في نطاق المحافظة، طبقا لأحكام قانون البناء رقم 119، والاشتراطات البنائية الجديدة. وتناولت اللجنة مناقشة آخر المستجدات الخاصة بالعمل ومتابعة 19 رخصة تم إرسالها للهيئة الهندسية بالقوات المسلحة للاعتماد، ووجه نائب المحافظ بسرعة إنجاز الأعمال، وفحص كافة التراخيص، وتيسير الإجراءات على المواطنين.
قراءة الكُتب
فالكتب هي عالم أخر تساعدكِ في التخلص من حالات الكآبة والشعور بالملل، لذلك فإن قراءة الكتب في أوقات الفراغ هي أمر مفيد جداً، على إعتبار أنه يساعد في تكوين ثقافة جيدة من ناحية، ومن ناحية أخرى تساعد القراءة على تحسين مستوى العلاقات الاجتماعية لناحية التعامل مع البشر بإسلوب راقي كما وتساعد هذهِ الكتب في جعل المرأة ناجحة أكثر. استغلال أوقات الفراغ التشريعي. القيام بشراء الملابس الجديد
فخلال أوقات الفراغ على الفتاة أن تقوم بشراء الملابس الجديدة لنفسها، لأن شراء الملابس الجديد هي من أكثر الأمور التي تُحسن مزاج الفتاة، كما أن قضاء يوم كامل في التسوق وشراء الملابس الجديد وإحتاجيات الفتاة الأخرى يساعد في القضاء على أوقات الفراغ المملة التي من شأنها أن تجعل الفتاة بحالة كأبة مستمرة. القيام بالنشاطات مع الرفاق
فذلك أيضاً من ضمن الأمور التي تساعد في تعزيز صحة الفتاة النفسية، لذلك وفي وقت الفراغ ومن الحين إلى الأخر يجب القيام بالنشاطات الترفيهية مع الأصدقاء. تعزيز المواهب
فوقت الفراغ يجب أن لا يكون طويل، لأن الفراغ يؤدي إلى الشعور بالعجز، لذلك من الأفضل أن يتم إستغلال الوقت بشكل فعال، لذلك أي ساعة فراغ يجب إستغلالها لتعزيز المواهب وتقويتها، فمثلاً إذا كان لديكِ موهبة الرسم فقومي بتقوية هذهِ الموهبة لديكِ، أو إذا كنتِ موهوبة بالطبخ عليكِ تعزيز هذهِ الموهبة أيضاً.
أو أن تأخذ المرأة من زوجها من ماله غير الذي يعطيها بدون علمه، هذا فعل الزور. فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه، يبين لنا النبي صل الله عليه وسلم هنا أن الصيام عبادة عظيمة ليست مجرد ترك للطعام والشراب. بل هي عبادة أعظم فيها تزكية كبيرة للنفس، وتأديب لها بالبعد عن الباطل وترك ما يغضب الله من قول وفعل. وتحدد مدى تقوى الله في قلب العبد، ومدى مراقبة الله في قوله وفعله وظاهره وباطنه. فالله غني عن طاعتنا، وعبادتنا، لكنا تزكية لنفوسنا وإبعاد لها عن كل ما حرم الله على عباده، من أفعال الباطل. وصلنا لختام هذا المقال الذي بينا لكم فيه شرح حديث من لم يدع قول الزور، وبينا لكم المعنى الحقيقي وراء الحديث.
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
[ ص: 140] قوله: ( باب: من لم يدع) أي: يترك ( قول الزور والعمل به) زاد في نسخة الصغاني: " في الصوم ". قال الزين بن المنير: حذف الجواب ؛ لأنه لو نص على ما في الخبر لطالت الترجمة ، أو لو عبر عنه بحكم معين لوقع في عهدته فكان الإيجاز ما صنع.
من لم يدع قول الزور والعمل
[٤]
الخطبة الأولى
أيها المسلمون الموحدون، لقد شُرع الصيام لغايةٍ عظيمةٍ وجليلةٍ؛ ألا وهي تحقيق ثمرة الصيام وهي التقوى، فلا معنى ولا قيمة لصيام البطن والفرج عن الحلال، وإطلاق العنان للجوارح واللسان بالحرام؛ فالصيام الحقيقي هو صيام البطن والفرج والجوارح معًا؛ حتى يتحقّق مقصود الصيام. وقد جاء في حديث المصطفى -صلى الله عليه وسلم-: (مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به والجَهْلَ، فليسَ لِلَّهِ حاجَةٌ أنْ يَدَعَ طَعامَهُ وشَرابَهُ)، [٣] وهذا الحديث ركنٌ مهمٌّ في بيان المقصد الحقيقيّ من الصيام، وكما أسلفنا فإنّ الله -جلّ وعلا- لم يفرض علينا الصيام من أجل ألّا نأكل ونشرب فقط، وإنّما لامتثال أمره -سبحانه وتعالى- والبعد عمّا نهى عنه. [٥] عباد الله، إنّما المؤمن الكيِّس الفطن من راعى حرمات الله في صيامه، وكان حريصًا على هذا الصيام من أن يخلطه أيٌّ من هذه الشوائب التي تؤثّر فيه، فلا ينبغي للمسلم أن يجعل صيامه عرضةً للخسران والضياع، أو يفسده بالكلام المحرَّم والقيل والقال أو الغيبة والنميمة؛ فلنحرص على صيامنا عن هذه الأمور رعاكم الله. [٦] والصائم الصادق في صيامه هو من صامت أعضاؤه عن الحرام، ولسانه عن قول الحرام والزور، وبطنه عن الطعام والشراب؛ ولذا لا بدّ للصائم من أن يراعي الآداب في صيامه؛ حتّى لا يكون نصيبه من صيامه الجوع والعطش فقط، [٦] كما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: (رُبَّ قائمٍ حظُّه من قيامِهِ السَّهرُ وصائمٍ حظُّه من صيامهِ الجوعُ والعطشُ).
والثاني: البحث على سلامة الصوم عنها، وأن سلامته منها صفة كمال فيه، وقوة الكلام تقتضي أن يقبح ذلك لأجل الصوم، فمقتضى ذلك أن الصوم يكمل بالسلامة عنها. قال: فإذا لم يسلم عنها نقص. ثم قال: ولا شك أن التكاليف قد ترد بأشياء وينبه بها على أخرى بطريق الإشارة، وليس المقصود من الصوم العدم المحض كما في المنهيات؛ لأنه يشترط له النية بالإجماع، ولعل القصد به في الأصل الإمساك عن جميع المخالفات، لكن لما كان ذلك يشق خفف الله وأمر بالإمساك عن المفطرات، ونبه الغافل بذلك على الإمساك عن المخالفات، وأرشد إلى ذلك ما تضمنته أحاديث المبين عن الله مراده، فيكون اجتناب المفطرات واجبًا، واجتناب ما عداها من المخالفات من المكملات، والله أعلم". وقال شيخنا في شرح الترمذي: "لما أخرج الترمذي هذا الحديث ترجم ما جاء في التشديد في الغيبة للصائم، وهو مشكل؛ لأن الغيبة ليست قول الزور، ولا العمل به؛ لأنها أن يذكر غيره بما يكره، وقول الزور هو الكذب ، وقد وافق الترمذي بقية أصحاب السنن فترجموا بالغيبة، وذكروا هذا الحديث، وكأنهم فهموا من ذكر قول الزور والعمل به الأمر بحفظ النطق، ويمكن أن يكون فيه إشارة إلى الزيادة التي وردت في بعض طرقه وهي الجهل، فإنه يصح إطلاقه على جميع المعاصي.