( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون). ثم قال تعالى: ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين). وهو إشارة إلى ما اعتقدوه وهو أن التقوى المأمور بها في قوله: ( وإذا قيل لهم اتقوا) والإنفاق المذكور في قوله تعالى: ( وإذا قيل لهم أنفقوا) لا فائدة فيه لأن الوعد لا حقيقة له. وقوله: ( متى هذا الوعد) أي متى يقع الموعود به ، وفيه مسائل:
المسألة الأولى: وهي إن للشرط وهي تستدعي جزاء ، ومتى استفهام لا يصلح جزاء فما الجواب ؟ نقول: هي في الصورة استفهام ، وفي المعنى إنكار كأنهم قالوا: إن كنتم صادقين في وقوع الحشر فقولوا متى يكون. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 25. المسألة الثانية: الخطاب مع من في قولهم: ( إن كنتم) ؟ نقول: الظاهر أنه مع الأنبياء لأنهم لما أنكروا الرسالة ، قالوا: إن كنتم يا أيها المدعون للرسالة صادقين فأخبرونا متى يكون. المسألة الثالثة: ليس في هذا الموضع وعد ، فالإشارة بقوله: ( هذا الوعد) إلى أي وعد ؟ نقول: هو ما في قوله تعالى: ( وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم) من قيام الساعة ، أو نقول هو معلوم وإن لم يكن مذكورا لكون الأنبياء مقيمين على تذكيرهم بالساعة والحساب والثواب والعقاب.
- [4] من قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} الآية:28 إلى قوله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ} الآية:30 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 25
- ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- اخبار الرياضة السودانية آجلة
- اخبار الرياضه السودانيه العاجله
- اخر اخبار الرياضه السودانيه العاجله
[4] من قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} الآية:28 إلى قوله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ} الآية:30 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
تفسير و معنى الآية 29 من سورة سبأ عدة تفاسير - سورة سبأ: عدد الآيات 54 - - الصفحة 431 - الجزء 22. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ويقول هؤلاء المشركون مستهزئين: متى هذا الوعد الذي تَعِدوننا أن يجمعنا الله فيه، ثم يقضي بيننا، إن كنتم صادقين فيما تعدوننا به؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ويقولون متى هذا الوعد» بالعذاب «إن كنتم صادقين» فيه. [4] من قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} الآية:28 إلى قوله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ} الآية:30 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فمما اقترحوه, استعجالهم العذاب, الذي أنذرهم به فقال: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وهذا ظلم منهم. فأي ملازمة بين صدقه, وبين الإخبار بوقت وقوعه؟ وهل هذا إلا رد للحق, وسفه في العقل؟ أليس النذير [في أمر] في أحوال الدنيا, لو جاء قوما, يعلمون صدقه ونصحه, ولهم عدو ينتهز الفرصة منهم ويُعِدُّ لهم فقال لهم: تركت عدوكم قد سار, يريد اجتياحكم واستئصالكم. فلو قال بعضهم: إن كنت صادقا, فأخبرنا بأية ساعة يصل إلينا, وأين مكانه الآن؟ فهل يعد هذا القائل عاقلا, أم يحكم بسفهه وجنونه؟هذا, والمخبر يمكن صدقه وكذبه, والعدو قد يبدو له غيرهم, وقد تنحل عزيمته، وهم قد يكون بهم منعة يدافعون بها عن أنفسهم، فكيف بمن كذب أصدق الخلق, المعصوم في خبره, الذي لا ينطق عن الهوى, بالعذاب اليقين, الذي لا مدفع له, ولا ناصر منه؟!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 25
لذلك من حكمته تعالى أن يُعجِّل لهم شيئاً من وعده، فيروْنَه في الدنيا، كما قال تعالى: { سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ} [القمر: 45] وفعلاً، جاء يوم بدر وهزمهم الله، وقُتِل منهم مَنْ قُتِل، وأُسِر منهم مَنْ أُسِر، فكما صدقت فيهم المقدمات، فسوف تصدق المتواليات في الآخرة. لذلك يخاطب الحق نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله: { فَـإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} [غافر: 77]. فمَنْ لم يتحقق فيه وَعْد الله في الدنيا وتشاهده بعينيك، فموعده الآخرة، وإلا فهناك من الكفار مَنْ مات قبل بدر، ولم يشهدوا انتصارات المسلمين وفتوحاتهم، ولم ينَلْهم شيء من عقاب الدنيا. وقولهم: { مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ.. } [سبأ: 29] استبطاء للعذاب. ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم يأمر الله تعالى نبيه أنْ يرد عليهم: { قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لاَّ تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلاَ تَسْتَقْدِمُونَ} [سبأ: 30] هو يوم النصر عليهم، كما في يوم بدر، حيث أذاقهم الله الذلة والهوان والموت، وقضى على جبروتهم، أو هو يوم القيامة. والذي ضرب لكم هذا الميعاد هو القادر على إنفاذه، وليست هناك قوة تمنعه سبحانه أنْ يفي بما وعد، أو حتى يُؤخِّره لحظة واحدة، وهو سبحانه العليم بأن الآيات الكونية لا تشذّ عما أراد سبحانه.
ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقال قتادة: { ولا إلى أهلهم يرجعون} أي إلى منازلهم؛ لأنهم قد أعجلوا عن ذلك. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة يس الايات 40 - 52
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي قولهم { مَتَىٰ هَذَا ٱلْوَعْدُ} [يس: 48] أي: الوعد بالآخرة وكلمة (الوعد) تدل على البشارة بالخير، على خلاف الوعيد وهو إنذار بالشرِّ، فعجيب منهم أنْ ينكروا الوعد وهو في صالحهم، وحظهم في الوعد لا في الوعيد. وهذا الاستفهام منهم على سبيل الإنكار، فليس هناك آخرة ولا حساب ولا جزاء، والعاقل منهم الذي يعترف بالآخرة يقول كما قال صاحب الجنة { وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْراً مِّنْهَا مُنْقَلَباً} [الكهف: 36]. ومعنى { إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [يس: 48] في قولكم بأن هناك بعثاً وحساباً، وواضح ما في إنكارهم للقيامة من تحدٍّ وعناد واستعجال لها. يقولون: أين هي القيامة التي تتكلم عنها، ائت بها الآن إنْ كنتَ صادقاً، ويظل الواحد منهم في هذا الجدل إلى أنْ تفاجئه القيامة. { مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} [يس: 49] يعني: ربما تفاجئه القيامة وهو في جداله هذا، وما المانع فالأمر لا يكلفنا إلا مجرد صيحة واحدة تأخذهم وتقضي عليهم جميعاً.
ولام التعريف في ( العلم) للعهد ، أي العلم بوقت هذا الوعد. وهذه هي اللام التي تسمى عوضا عن المضاف إليه. وهذا قصر حقيقي. وإنما أنا نذير مبين قصر إضافي ، أي ما أنا إلا نذير بوقوع هذا الوعد لا أتجاوز ذلك إلى كوني عالما بوقته. والمبين: اسم فاعل من أبان المتعدي ، أي مبين لما أمرت بتبليغه.
فالقيامة إذن لا ينبغي أن يستبطئها أحد؛ لأنها تأتي بغتة؛ لذلك أخفاها الله، واستأثر سبحانه وحده بعلمها ليظل الإنسان على ذِكْر لها، ينتظرها في كل وقت، والقيامة بالنسبة للإنسان لا تعني بالضرورة الآخرة، إنما مجرد أنْ يموت فقد قامت القيامة في حقه، فبالموت لم يَعُدْ له عمل، ولا توبة، ولا استدراك لشيء. ثم يقول الحق سبحانه: { وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلأَجْدَاثِ... }.
اهم الصحف و الجرائد العربية و العالمية و اهم المواقع الاخبارية المصرية و السعودية و المغربية و غيرها من دول العالم العربي
مواقع رياضية سودانية هامة – تابع اخبار الرياضة السودانية علي اهم مواقع كرة القدم و الرياضة السودانية – تابع اخبار منتخب السودان و الدوري السوداني لكرة القدم و اخبار نادي الهلال السوداني و نادي المريخ السوداني
غير خلفية موبايلك بين الكثير من صور الخلفيات الجميلة بضغطة زر واحدة
اخبار الصحف اليوم
>
اخبار الرياضة السودانية آجلة
دعا عضو مجلس السيادة السوداني الطاهر أبوبكر حجر النخب السياسية للعب دور أكبر لإنقاذ الوطن والحفاظ عليه. وشدد على أن الوضع في السودان يحتاج إلى توافق عاجل والالتفاف حول المبادرات المطروحة للحل. مسؤول سوداني يطالب القوى السياسية بدور أكبر لإنقاذ الوطن - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وجدد خلال مخاطبته في إفطار رمضاني بمدينة نيالا عاصمة ولاية جنوب دارفور أمس (الجمعة)، التأكيد على ضرورة التفاف القوى السياسية حول مقررات المبادرات الوطنية المطروحة وآخرها التي تقدمت بها الجبهة الثورية للخروج بالبلاد إلى بر الأمان. ودعا عضو مجلس السيادة أصحاب اللاءات الثلاثة (القوى التي تقود المظاهرات)، إلى عدم التمترس والجمود حتى ينطلق الحوار بين أبناء الوطن. وترفع لجان المقاومة وقوى الحرية والتغيير؛ الشريك المدني السابق في السلطة الانتقالية، ثلاثة لاءات وهي «لاتفاوض، لاشراكة، لاشرعية» متمسكة بإسقاط الحكم العسكري وإقامة سلطة مدنية كاملة. ويواجه السودان أزمة سياسية واحتجاجات شعبية، إثر قرارات 25 أكتوبر الماضي بحل الحكومة وفرض حالة الطوارئ بالبلاد، وتجميد بعض بنود الوثيقة الدستورية.
اخبار الرياضه السودانيه العاجله
وحول انطباع الوسط الرياضي في وجودها داخل الملعب قالت: الجماهير حين تراني موجودة بينهم ينبهون بعضعهم البعض بوجود فتاة في الملعب وقد واجهت الكثير من الصعاب في ذلك الأمر. ويذكر أن الصحفية ناهد بشير تلقت هجمة شرسة من قبل الاتحاد العام لكرة القدم السوداني وبعض لاعبي المنتخب القومي لكرة القدم حينما نشرت خبراً عن مصادرة الجمارك القطرية 50 كيلو من التبغ (تمباك) كانت بحوزة بعثة المنتخب السوداني المشاركة في بطولة كأس العرب العاشرة، والتي استضافتها دولة قطر قالت: تعاملت مع القضية بصورة مهنية الأمر الذي ألّب عليّ بعض الإداريين والصحفيين. اخبار السودان من كوش نيوز - بخيمة الصحفيين كرة القدم للسيدات بين مؤيد ومعارض. أما اللاعبة سجود القراي، فقدمت تجربتها كلاعبة أنشطة رياضية مختلفة، وترى أن الرياضة النسوية يجب ربطها بمناهج التعليم وترى أنه يمكن أن تسهم في تصدير مشهد رياضي نسوي، ولفتت الى أن الرياضة كانت متاحة للفتيات في المدارس والجامعات في ظل تنافس كبير، لكن كل ذلك تراجع. الدرب لم يكن معبداً وكشفت الكابتن إلهام بيلتون هداف دوري كرة القدم السودانية للسيدات التي تلعب لنادي الدفاع السوداني الذي أحرز لقب البطولة في أول دوري سيدات، أن علاقتها مع كرة القدم بدأت مبكراً منذ الصغر حيث نالت لقب (محمد ولد) لكونها كانت تمارس الكرة مع أقرانها من الأطفال الذكور.
اخر اخبار الرياضه السودانيه العاجله
"ادعوا لنا بالرحمة واهدونا قرآن، واعملوا لنا سبيل ماء هنا"؛ هذه وصية الشابة السودانية مزنة سيف الدين حسن، رحمها الله، التي كتبتها قبل وفاتها عطشًا في طريق عودتها مع أسرتها من السودان إلى ليبيا في الصحراء؛ إذ تعود قصة فقدانها مع أسرتها إلى 7 أغسطس 2020م؛ حيث عثر بعد 6 أشهر من البحث عنهم على 8 جثث في عمق الصحراء الليبية ماتوا عطشًا. وعلق الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي رئيس هيئة علماء المسلمين الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، في برنامج "بالتي هي أحسن" الذي يبث على قناة mbc على القصة المؤلمة والنهاية المأساوية للفتاة وأسرتها. وأشار إلى أنها شهيدة بإذن الله؛ إذ إن هناك أسبابًا للوفاة تُدخِل الإنسان في عِدَاد الشهداء، كالغريق والمبطون. اخر اخبار الرياضه السودانيه العاجله. واستشهد بقوله ﷺ: "المطعون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب – الالتهاب الرئوي- شهيد، والمبطون شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع – الحامل – شهيدة". وأضاف "العيسى": "يدخل في المبطون كل من مات بسبب علة في بطنه بما في ذلك السرطانات حتى لو كان في سائر الجسد؛ لأن العلة هي المعاناة حتى الموت". المصدر: أخبار 24
رئيس نادي الأهلي بوعريرج: الغربال لاعبنا.. بطاقته معنا واسألوا الهلال عن الكيفية التي انتقل بها؟
أزاح المدير العام لنادي الأهلي بوعريرج الجزائري، نذير بوزناد، في حوار مع (باج نيوز) النقاب عن كواليس الخطوة المفاجئة التي أقدم عليها لاعب الفريق محمد عبد الرحمن "الغربال" والخاصة بالانتقال لنادي الهلال السوداني "الأحد":
بداية، ما رأيك في الخطوة المفاجئة التي أقدم عليها مهاجم الفريق محمد عبد الرحمن بالانتقال لنادي الهلال؟ _لم نتفق. كيف حدثت واقعة الانتقال؟ _اللاعب يقول إنّه فسخ عقده من جهة واحدة فقط. وكيف حدث ذلك؟ _عبر المحامي الخاص به. هل هناك قرار رسمي صدر بالفسخ؟ _هو يتحدث عن قرار صادر بواسطة المحامي الخاص به. إذن كيف انتقل اللاعب لنادي الهلال؟ _السؤال يطرح على ادارة نادي الهلال. معنى ذلك ان محمد عبد الرحمن مازال حتى اللحظة مقيداً بكشوفات ناديكم؟ _هذا صحيح. ألم يتحدث معك اللاعب بشأن انتقاله للهلال؟ _تكلمت مع اللاعب وطلبت منه العدول عن قراره وسوف نجد حل مناسب وبالتالي كان على اللاعب الصبر. اخبار الرياضة السودانية آجلة. بصراحة هناك غموض ويقال إن إدارة الهلال على تواصل معك؟ _هذا كذب واتحداهم. يقال إنّه كانت هناك اتصالات؟ _غير صحيح إطلاقاً، ولو تقدم نادٍ للتفاوض معنا بشكلٍ رسمي لم نكن نمانع وتفاوضنا معه.