ثالثاً: المثانة Bladder: عبارة عن خزان عضلي يتسع قرابة 400الى 500 مل ، يحتفظ بالبول حتى يحين المكان والزمان المناسبين لافراغه ، وهي تتوضع خلف عظم العانة الذي يجس بسهولة أسفل البطن ، ويمكن جسها عندما تكون ممتلئة ، ينتهي اليها الحالبان وتنفتح على الاحليل ، أيضا للمثانة أوعيتها وتعصيبها.
لماذا مشاكل الجهاز البولى أكثر شيوعاً فى النساء ؟ – ℞ فارماتوب
ما هو تشريح الكلية الطبيعي ؟
و للكلية حافة وحشية محدبة وحافة أنسية. وفي وسط هذه الحافة نقير الكلية أو سرتها hilus و تحوي سرة الكلية الوريد الكلوي في الأمام و الشريان الكلوي في الوسط و خلفهما حوض الكلية. يتمادى حوض الكلية في الأسفل بالحالب و ينقسم داخل سرة الكلية إلى شعبتين أو ثلاث شعب تسمى الكؤوس وكل منها ينقسم إلى عدة شعب تسمى الكؤيسات الصغيرة minor calices و يتسع الكؤيس الصغير عند اقترابه من جدار الكلية و تحيط بحلمتين أو ثلاث حليمات كلوية renal papilla وتصب الأنابيب الجامعة للبول collecting tubules في ذروة الحليمات الكلوية. يحيط بالكلية محفظة خاصة ليفية و يغلف الأخيرة نسيج ليفي خلوي و نسيج شحمي يتكثفان ويؤلفان معاً لفافة الكلية (لفافة جيروتا). للكلية قشرة في الخارج ولب في الداخل. يتألف لب الكلية من الأهرامات الكلوية التي تتجه قواعدها نحو محيط الكلية وتتقارب ذراها نحو نقير الكلية مؤلفة حليمات بارزة داخل الكؤيسات الصغيرة. لماذا مشاكل الجهاز البولى أكثر شيوعاً فى النساء ؟ – ℞ فارماتوب. و تتلقى كل كؤيسة صغيرة من حليمة واحدة إلى ثلاث حليمات. و يبلغ عدد الحليمات 8 - 12 حليمة. و تنفتح الأقنية البولية في الحليمات بفتحات أهليليجية تسهل تدفق البول نحو الكؤيسات وتمنع عودته نحو الأنابيب.
التهابات مجرى البول: تحدث بسبب انتشار بكتيريا الجهاز الهضميّ من فتحة الشّرج لمجرى البول، وقد تحدث بسبب عدوى الهربس والميكوبلازما. علاج التهاب البول عند النساء
يمكن علاج التهاب البول عند النساء بمجموعة من العلاجات الطّبّيّة والمنزليّة، ولا يجب أبدًا تركها من دون علاج؛ لأنّها قد تكون مُهدّدة للحياة؛ لأنّ العدوى قد تنتشر إلى الكلى أو الدّم ، وفيما يأتي 6 علاجات منزليّة فعّالة لمعالجة التهاب البول عند النساء: [2]
شرب الكثير من الماء: يطرد الماء البكتيريا من المثانة، وهكذا يتخلّص منها الجسم من العدوى أسرع، كما أنّ كثافة البول تخفّ؛ وهكذا سيكون أقلّ إيلامًا؛ لأنّه كلّما كان غامقًا كلّما كان مركّزًا وسبّب تهيّجًا وألمًا عند مروره بالمثانة. التّبوّل: لا يجب أبدًا إمساك البول عند الحاجة إليه؛ لأنّ التّبوّل المتكرّر يقضي على العدوى، أمّا حبسه يتيح فإنّه يتيح الوقت للبكتيريا للتّكاثر في المثانة. المضادّات الحيويّة: تقتل المضادات الحيوية البكتيريا التي تُسبّب العدوى في المثانة؛ لأنّ المصابين بالتهاب المسالك البولية، عادة ما يحتاجون مضادًّا حيويًّا لقتل البكتيريا. المسكّنات: يمكن أن تسبّب التهابات المثانة الحادّة ألمًا في الحوض، وقد تُساعد مسكنات الألم في تخفيف تقلّصات البطن، وآلام الظّهر، وأيّ إزعاج آخر يشعر به المصاب.
وعليه فإن أهل الحل والعقد من المسلمين هم الذين يتولون اختيار إمام المسلمين وخليفتهم ولا عبرة بقول العوام في بيعة الانعقاد قال الرملي الشافعي: [أما بيعة غير أهل الحل والعقد من العوام فلا عبرة لها] نهاية المحتاج 7/ 390. ولا يصح دعوى بعض الحزبيين أن من لم يبايع أمير حزبهم فإنه إذا مات مات ميتة جاهلية فهذه الدعوى تعدٍ على سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتنزيل للنصوص على غير محلها الصحيح وتلاعب بعقول العوام وترهيب لهم في غير موضعه فإن المقصود بالحديث إمام جماعة المسلمين وليس زعيم فئة من فئات المسلمين الكثيرة والمتناحرة فيما بينها. وإمام المسلمين الذي تجب له البيعة له شروط ذكرها أهل العلم كما أشرت سابقاً وهذه الشروط لا تنطبق على قادة الأحزاب والجماعات الموجودة حالياً. وحديث ابن عمر محل السؤال ذكره الإمام النووي في: [باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين... ] شرح النووي على صحيح مسلم 4/ 546. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | معنى حديث : " من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. فالمقصود بالحديث: [من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية]
أي عند وجود الإمام الشرعي فقط وهذا هو الفهم الصحيح للحديث أنه إذا كان هناك إمام شرعي توفرت فيه شروط صحة البيعة وانتفت نواقضها فإنه يجب على المسلم أن يبادر إلى البيعة إذا كان من أهل الحل والعقد أو طلبت منه ولا يجوز له أن يبيت ولا يراه إماماً
أما إذا لم تكن شروط صحة البيعة متوفرة في هذا الحاكم فليس عليه واجب البيعة بل عليه أن يسعى لإيجاد الإمام الشرعي حسب طاقته ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
ما معنى قول رسول الله من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية - موقع اسئلة وحلول
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية). ذكر الحديث بصيغ مختلفة منها, صحيحة ومنها حسنة. فمن الأحاديث الحسنة ما ذكره عمرو بن أبي عاصم في كتاب (السنة ص 489): قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية). ذكر الالباني معلقاً على هذا الحديث بقوله إسناده حسن. وفي صحيح مسلم ورد بهذه الصيغة: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية). وبعد صحة الحديث لابد لكل الفرق من الأخذ به, لذا قال ابن حزم في (الفصل بين الملل والنحل): أن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) نص على وجوب الإمامة وأنه لا يميل بقائليه دون بيعة. ما معنى قول رسول الله من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية - موقع اسئلة وحلول. وقال في(المحلى): لا يحل لمسلم أن يبيت ليلتين ليس في عنقة لإمام بيعة. وقال الإيجي في ( المواقف): تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي(ص) أمتناع خلو الوقت عن إمام. وقال ابن حجر: قال النووي: أجمعوا على أنه يجب نصب خليفة وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل. وقال الماوردي: وعقدها أي ( الإمامة) لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع. 2010-01-10 14:23:31
القاضي عبد الجبار الأسد آبادي المتوفي (15)، ذكره في كتابه (المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج2 ص116) قال: وروي أن من مات ولم يعرف إمامه مات ميتة الجاهلية.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | معنى حديث : " من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
وها أنت ترى تقارب اللفظين وإفادتهما لمعنىً واحد في الظاهر, إلا أن هذا الظاهر غير مراد ـ قطعا ـ وذلك أن هذين الحديثين المراد بهما الإمامة العظمى التي من أهم شروطها قرشية النسب كما قال ـ صلى الله عليه ـ (( الأئمة من قريش)) أخرجه أحمد بسند صحيح. فمن اجتمعت فيه شروط الإمامة الشرعية العظمى وأركانها, ثم أجمع الناس قاطبة ـ تبعا لذلك ـ على إمامته ومبايعته تبعا لأهل الحل والعقد, فلايجوز أن يتخلف مسلم قادر عن ذلك, ومن فعل ذلك فقد طاله الوعيد الشديد الوارد في الحديث ( مات ميتة جاهلية). وبهذا التفسير الصحيح قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ:
قال الخلاّل في كتاب السنة (رقم 10):
( وأخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم أن أبا عبدالله سئل عن حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية) ما معناه ؟ قال أبو عبدالله ( أي الإمام أحمد): تدري ما الإمام ؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه. كلهم يقول: هذا إمام, فهذا معناه) قال المحقق في الحاشية: إسناد هذا التفسير للحديث صحيح, وقد أخرجه ابن هانئ في مسائله (2/185). كتاب السنة للخلال 1/80 رقم 10 تحقيق د. عطية الزهراني الناشر دار الراية بالرياض الطبعة الأولى 1410هـ
هذا ما اقتضى واجب النصيحة بيانه والله ـ تعالى ـ أعلم.
وقوله: ( ذلك خير) أي: التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله. والرجوع في فصل النزاع إليهما خير ( وأحسن تأويلا) أي: وأحسن عاقبة ومآلا كما قاله السدي وغير واحد. وقال مجاهد: وأحسن جزاء. وهو قريب.