* وأجملها؟
تلك التي تهز شباك منافسينا. * وأسرعها؟
تعتمد على نوعية المباراة ومستواها. * وأقواها؟
كرات عبدالله الجمعان. * والتي سببت لك الالم؟
التي تهز شباك فريقي. * والتي اخذت منك وقتاً طويلاً في التفكير؟
المفروض ان اللاعب يقوم بالتفكير مع كل كرة. خالد عبدالرحمن : تجربتي في التمثيل ناجحة والمقبل سيكون مختلفاً - هوامير البورصة السعودية. * مباراة رأيت نفسك فيها متفوقاً,, ولكن فوجئت بأن الكثير يرون عكس ذلك؟
لايوجد
* وأخرى حدث فيها العكس؟
لايوجد. *ظروف طبيعية خارجية مثل الرياح الشديدة أو الامطار او غيرها كان لها تدخل مباشر في تحديد مصير واحدة من المباريات المهمة؟
عندما تهطل الامطار بغزارة وبشكل غير متوقع وقد حدث ذلك في اكثر من مباراة سواء مع المنتخب او مع الهلال.
- خالد عبدالرحمن : تجربتي في التمثيل ناجحة والمقبل سيكون مختلفاً - هوامير البورصة السعودية
- "قد أوتيت سؤلك ياموسى"
- متى قال الله قد اوتيت سؤلك ياموسى - إسألنا
- يا ابن الشريف الذي جأت فضائله - بطرس كرامة - الديوان
خالد عبدالرحمن : تجربتي في التمثيل ناجحة والمقبل سيكون مختلفاً - هوامير البورصة السعودية
*وثالثاً لمسؤول رياضي. هل لديك الرغبة في المساهمة في تخفيف حدة التعصب؟
*ورابعاً حسب اختيارك. متى يأتي اليوم الذي يخرج فيه طرفا اي مباراة وهم راضون عن نتيجتها؟
*متى تكون متلهفاً لمطالعة الصحف اليومية؟
عندما أساهم مع المنتخب او الهلال في الحصول على بطولة ما. *كيف تتصرف عندما تقرأ موضوعاً يسيء إليك؟
اكتفي بالقول:(سامحك الله يامن كتبته). *هل تعتني وتحتفظ بما ينشر عنك في الصحافة؟
لم افعل ذلك حتى الان. * هل تتذكر التاريخ الذي رأيت فيه اسمك لاول مرة في صحيفة يومية,, وماذا كانت مناسبة نشره وفي اي الصحف؟
لا أتذكر بالضبط. *والمناسبة التي ظهرت فيها على الشاشة الصغيرة لاول مرة ومتى؟! ايضاً لا اتذكر. *والمناسبة التي خرج فيها صوتك عبر الاذاعة لاول مرة ومتى؟
نفس الاجابتين السابقتين. *كيف ترى الاوضاع الحالية للبرامج الرياضية في الاذاعة والتلفزيون؟
جيدة جداً وخصوصاً في القناة الثانية. *ايهما تفضل,, مشاهدة المباراة في الملعب أم عبر التلفزيون؟
الملعب يكشف لنا كل شيء,, والتلفزيون اريح. *تنظيم اعلامي او اقتراح ما,, تود ادراجه ضمن البرامج الرياضية؟
الاهتمام اكثر واكثر بدوري الشباب ودوري الناشئين. *رأي تتمنى ان تقوم الصحافة الرياضية بتنفيذه؟
محاربة التعصب الاعمى لدى المشجعين.
أصل خالد عَبدالرحمن الحقيقي
أكد مخاوي الليل خالد عبد الرحمن أنّه يرجع لمدينة القويقعة من حيث أصوله، إلا أن والده وهو فلّاح اضطر للانتقال للرياض بحثاً عن عمل يتعيش وأبناؤه العشرة من خلاله، كما أشار أيضًا أنهم في الأصل من آل الدوسري وهي أسرة سعودية أباََ عن جد، شارحاً وضع عائلته المادي بأنها ميسورة الحال بانتقالها للرياض، نمت فكرة الفن والأدب في رأسه من ميول والده للشعر الذي كان يصحبه لجلسات الديوانية، لكنه منعه من مزاولة الأدب أو الفن طيلة بقائه على قد الحياة. شاهد أيضًا: من هي زوجة خالد الفيصل ويكيبيديا
خالد عبد الرحمن السيرة الذاتية
يعتبر خالج عبد الرحمن مطرب الإحساس والعاطفة، فقد تناغمت ألحانه وكلماته مع وجدان عشاق طيلة العقود الـ 4 الماضية، وفيما يلي أهم المعلومات الشخصية المتاحة عن سيرة خالد عبد الرحمن الذاتية، وهي كما يلي: [1]
الاسم واللقب: خالد الودعاني الدوسري. الأب: عبد الرحمن الودعاني الدوسري. الأم: غير معروف. اسم الشهرة: الفنان خالد عبد الرحمن. الكنية: أبو نايف. البرج الفلكي: خالد من مواليد برج الثور. اللقب الفني: لقّب نفسه مخاوي الليل –ولقبه جمهوره بـ (ملك الفن – ملك الإنسانية).
لـ أميرة والي
قرّ عيني واهدِني واجْبُرني فِي مطلبي يا ربّ. "واجعلني ذو حظٍ عظيم يا الله. " 🤍
&Quot;قد أوتيت سؤلك ياموسى&Quot;
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ (36) هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان. فاتخذت له تابوتا ، فكانت ترضعه ثم تضعه فيه ، وترسله في البحر - وهو النيل - وتمسكه إلى منزلها بحبل فذهبت مرة لتربطه فانفلت منها وذهب به البحر ، فحصل لها من الغم والهم ما ذكره الله عنها في قوله: ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها) [ القصص: 10] فذهب به البحر إلى دار فرعون ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا) [ القصص: 8] أي قدرا مقدورا من الله ، حيث كانوا هم يقتلون الغلمان من بني إسرائيل ، حذرا من وجود موسى ، فحكم الله - وله السلطان العظيم ، والقدرة التامة - ألا يربى إلا على فراش فرعون ، ويغذى بطعامه وشرابه ، مع محبته وزوجته له
متى قال الله قد اوتيت سؤلك ياموسى
متى قال الله قد اوتيت سؤلك ياموسى - إسألنا
خير ما رأيت إن شاء الله, فأي كانت حالة الحالم الاجتماعية فالمنام يشير إلى استجابة الدعاء إن شاء الله, والسعي من أجل الوصول إلى ما تتمنيه في حياتك, وقرب الخيرات والبركات منك, وأن القادم يحمل الصلاح لكافة مناحي حياتك سواء الدينية أو النفسية أو الاجتماعية, هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحــمد ، أستغفرك ربي
وأتوب إليك وأتوكل عليك وأثني عليك الخير كله
سبحان الله وبحمده........... سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله.. والله أكبر
من فقد الله فمـــا وجد
ومن وجد الله فما فقد
يا ابن الشريف الذي جأت فضائله - بطرس كرامة - الديوان
وثانيها: أن المراد عزيمة جازمة وقعت في قلبها دفعة واحدة فكل من تفكر فيما وقع إليه ظهر له الرأي الذي هو أقرب إلى الخلاص ويقال لذلك الخاطر إنه وحي. وثالثها: المراد منه الإلهام لكنا متى بحثنا عن الإلهام كان معناه خطور رأي بالبال وغلبة على القلب فيصير هذا هو الوجه الثاني ، وهذه الوجوه الثلاثة يعترض عليها بأن الإلقاء في البحر قريب من الإهلاك وهو مساو للخوف الحاصل من القتل المعتاد من فرعون ، فكيف [ ص: 46] يجوز الإقدام على أحدهما لأجل الصيانة عن الثاني. والجواب: لعلها عرفت بالاستقراء صدق رؤياها فكان إفضاء الإلقاء في البحر إلى السلامة أغلب على ظنها من وقوع الولد في يد فرعون. متى قال الله قد اوتيت سؤلك ياموسى - إسألنا. ورابعها: لعله أوحي إلى بعض الأنبياء في ذلك الزمان كشعيب عليه السلام أو غيره ثم إن ذلك النبي عرفها ، إما مشافهة أو مراسلة ، واعترض عليه بأن الأمر لو كان كذلك لما لحقها من أنواع الخوف ما لحقها. والجواب: أن ذلك الخوف كان من لوازم البشرية كما أن موسى عليه السلام كان يخاف فرعون مع أن الله تعالى كان يأمره بالذهاب إليه مرارا. وخامسها: لعل الأنبياء المتقدمين كإبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام أخبروا بذلك وانتهى ذلك الخبر إلى تلك المرأة.
وإذا نظرت إلى حالة الأنبياء المرسلين إلى الخلق، رأيتهم بهذه الحال، بحسب أحوالهم خصوصا، خاتمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه في الذروة العليا من كل صفة كمال، وله من شرح الصدر، وتيسير الأمر، وفصاحة اللسان، وحسن التعبير والبيان، والأعوان على الحق من الصحابة، فمن بعدهم، ما ليس لغيره. الوسيط لطنطاوي: فماذا كانت النتيجة؟ لقد كانت النتيجة أن أجاب الله له دعاءه ، وحقق له مطالبه ، وذكره ببعض مننه عليه فقال - تعالى -: ( قَالَ قَدْ أُوتِيتَ... ). يا ابن الشريف الذي جأت فضائله - بطرس كرامة - الديوان. قوله - سبحانك -: ( قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ ياموسى) حكاية لما رد الله - تعالى - به على نبيه موسى - عليه السلام - بعد أن تضرع إليه بتلك الدعوات النافعات. والسؤال هنا بمعنى المسئول ، كالأكل بمعنى المأكول. قال الآلوسى: " والإيتاء: عبارة عن تعلق إرادته - تعالى - بوقوع تلك المطالب وحصولها له - عليه السلام - ألبتة ، وتقديره - تعالى - إياها حتما ، فكلها حاصلة له - عليه السلام - وإن كان وقوع بعضها بالفعل مرتبا بعد ، كتيسير الأمر ، وشد الأزر.. أى: قال الله - تعالى - لموسى بعد أن ابتهل إليه - سبحانه - بما ابتهل: لقد أجبنا دعاءك يا موسى ، وأعطيناك ما سألتنا إياه ، فطل نفسا وقر عينا.