تاريخ النشر: الخميس 20 جمادى الأولى 1438 هـ - 16-2-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 346318
82462
0
172
السؤال
هناك حديث صحيح: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا: الدَّيوثُ، والرَّجلة من النِّساءِ، ومدمنُ الخمرِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أمَّا مدمنُ الخمرِ فقد عرفناه، فما الدَّيوثُ؟ قال: الَّذي لا يُبالي من دخل على أهلِه، فقلنا: فما الرَّجُلةُ من النِّساءِ؟ قال: الَّتي تشبَّهُ بالرِّجالِ ـ الراوي: عمار بن ياسر، المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 2071، خلاصة حكم المحدث: صحيح، فكيف لا يدخل الجنة وهناك غانية يهودية سقت كلبًا فدخلت الجنة! ؟ وكيف ومن قال: لا إله إلا الله دخل الجنة؟ والحديث يقول: لا يدخلون الجنة أبدًا ـ فهناك تعارض واضح. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث محمول على من استحل هذه الكبائر، أي: أن فاعلها لا يحرم عليه دخول الجنة أبدًا بمجرد فعلها، بل باعتقاده أنها حلال، قال المناوي ـ رحمه الله ـ في فيض القدير عند شرح هذا الحديث: ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدًا ـ تقييده هنا بأبدًا التي لا يجامعها تخصيص على ما قيل يؤذن بأن الكلام في المستحل.
- شرح حديث «من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- الجمع بين حديث ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا.. وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من قال لا اله الا الله - موضوع
- سهرات عيد الفطر تعود إلى بيروت والعواصم العربية بعد انقطاع وتحمل نكهة خاصة هذه السنة | القدس العربي
- باللهجة اللبنانية.. روان بن حسين تبدع في أحدث أغانيها مشتاق- بالفيديو
- روان بن حسين بإطلالة ساحرة في أحدث ظهور | LebanonFiles
- تعلم أهم المصطلحات باللهجة اللبنانية | البوابة
شرح حديث «من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
[١٠]
المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن طارق بن أشيم الأشجعي، الصفحة أو الرقم:23، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:193، صحيح. ↑ رواه الهيثمي ، في مجمع الزوائد، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:10/88، حسن. ↑ رواه السيوطي ، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:8876 ، صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني ، في بذل الماعون، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم:218 ، إسناده حسن مرفوعا. الجمع بين حديث ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا.. وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه ابن خزيمة ، في التوحيد، عن أبي الدرداء ، الصفحة أو الرقم:814/2، صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح. ↑ رواه الوادعي ، في الصحيح المسند، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:142 ، صحيح. ↑ جامعة المدنية العالمية ، أصول الدعوة وطرقها ، صفحة 143. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف ، التوحيد للناشئة والمبتدئين ، صفحة 44. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان، معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع ، صفحة 13. بتصرّف.
الجواب: الحمد لله قال الشيخ محمد ابن عثيمين – رحمه الله -: الحديث يدل على أن القائل: " لا إله إلا الله " مؤمنٌ حقاً ؛ لكن سولت له نفسه ففعل بعض المعاصي أو بعض الكبائر من السرقة وغيرها. وطريق أهل السنة والجماعة أن الإنسان المؤمن وإن فعل الكبيرة مآله الجنة ، وما قبل الجنة من العقوبة راجع إلى الله إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ، ودليل ذلك قوله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} فصار جميع فاعلي المعاصي - وإن عظمت – إذا كانت دون الكفر لا تمنع من دخول الجنة فمآل فاعلها إلى الجنة ، لكن قد يُعذب بما فعل من ذنب ، وقد يغفر الله له ، والأمر راجع إلى الله ، أما المنافقون وأهل البدع المكفرة التي تكفرهم بدعهم فإنهم حقيقةً لم يقولوا لا إله إلا الله بقلوبهم ؛ لأن هذا النفاق الذي أدى إلى الكفر ينافي الإخلاص ، وقول لا إله إلا الله لا بد فيه من الإخلاص. أما أن يقول: لا إله إلا الله وهو يعتقد أنه ليس هناك رب ولا إله ، أو يعتقد أن مع الله إلهاً آخر يدبر الكون ، أو يعتقد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ارتدوا كلهم بعد موته عليه الصلاة والسلام أو ما أشبه ذلك من البدع المكفرة ، فهؤلاء لم يُخلصوا في قول: لا إله إلا لله ، فكانت بدعهم هذه تنافي قول الرسول عليه الصلاة والسلام: " من شهد ألا إله إلا الله أو من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ".
الجمع بين حديث ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا.. وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ذات صلة ما هو فضل قول لا إله إلا الله أحاديث عن فضل لا إله إلا الله
أحاديث تبدأ ب "من قال لا إله إلا الله"
ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مجموعة من الأحاديث التي تبدأ ب (من قال لا إله إلا الله)، وفيما يأتي أهمها:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَفَرَ بما يُعْبَدُ مَن دُونِ اللهِ، حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ علَى اللَّهِ). [١]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ ذَرَّةً). [٢]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له كُتِبَ له كذا وكذا حسنةً). [٣]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من قال لا إله إلا اللهُ، نفعَتْه يومًا من دهرِه، يُصيبُه قبلَ ذلك ما أصابَه). [٤]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (منْ قال لا إلهَ إلَّا اللهَ، واللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا قوةَ إلَّا باللهِ، مَنْ قاله في مرضِه ثمَّ ماتَ لمْ تطعمْه النَّارُ).
انتهى. وللفائدة يرجى مراجعة هذه الفتوى رقم: 137828. والله أعلم.
من قال لا اله الا الله - موضوع
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} [فاطر: 36، 37]، فيرد عليهم سبحانه بقوله: { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ} [فاطر: 37]. والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهذا الذي ذكرناه هو قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، نسأل الله أن يجعلنا منهم، والله ولي التوفيق. من الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة المسلمون، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 27/3/1419هـ. 2
0
41, 836
كنا نحب بعظنا البعظ، وتلاكينا نركظ عبعظ ونتساعد. مش مثل اليوم!!!! اللي ماعاد الجار يعرف مين ساكن كبالو!!!! طيب يا تيتا احكيلي يوم العرس شو صار معك؟
إسْتْحي يا بِنْتْ، وُكُعْدي عاكْلة. خلص يا بنت، هسّا بتُنُكظيلي وظوئي...... وكَرَّبْ العشا يئذن... طبعا والجدة قلبا مفرفح ومنعنش ورَدْ اللون لخدودا الدبلانة.........
آخ منكو يا بنات هاليوم شو بارحااااااااات!!!!!!!! إتجوّزنا....... عملنا عرس كان فيه كل أهل الكرية، كبير وصغير، ورجال ونسوان، كُلُّو كان يكوم بالواجب. زفّوني علحصان وكان لحصان مزيَّنْ ويْطَلِّعْ صوت، ونا لابسة البدلة وفرحانة ومستحية وخايفة بنفس الوكت. أبوي كالّي شوفي يا روكية: هاظ البيت ربّاكي، ولبيت جوزك ودّاكي. باللهجة اللبنانية.. روان بن حسين تبدع في أحدث أغانيها مشتاق- بالفيديو. ما إلك رجعة عليه. من بيت جوزك لكبرك يابا، ولا بكون غظبان عليكي............. ، وامي كالَتْلي: وبيني بينها عاد: إسمعي يا روكية، ترى هاظ الزلمة صار حلالك ولازم تطيعيه، إوعي ثم إوعي ثم إوعي... تكوليلو لأ عشي، فاهمة يمّا؟ وشو ما يعملّك اكبلي، وشو ما يساوّي بتكولي حاضر وعالسكت، فاهمة يمّا؟ كلتلها حاظر يمّا زي ما بدكو. وزفونا لدارنا انا وعريسي، طبعا بدار اهلو، وبكيت مستحية كيف بدي أشيل الطرحة عن راسي كُدّامو؟ ووين بدي انام انا واياه لحالنا؟؟؟؟؟ انا شو بدَرِّيني بِرْجالْ وعمايِلِنْ؟........... عزّا الله يشَحْروا ويشَحْرِك يا روكية!!!!!!!!!!!!!................
سهرات عيد الفطر تعود إلى بيروت والعواصم العربية بعد انقطاع وتحمل نكهة خاصة هذه السنة | القدس العربي
■ هل سنراك فى دور البطولة قريبًا؟ - ظهورى فى هذا العمل المغربى جعلنى متشوقًا للعودة للتمثيل مرة أخرى، وبالفعل هناك مشروع سينمائى أعمل عليه حاليًا، ومنذ فترة طويلة جدًا وأنا أرغب فى العودة للتمثيل، ولكن العروض التى كانت تأتينى «لم تعجبنى» ولا تليق بمسيرتى، فلكى أقدم عملًا فنيًا، لا بد أن تتاح لى فرصة للغناء فيه، لأن الناس تعرفنى جيدًا كمطرب، وأغلب العروض التى كانت تأتينى ليس فيها غناء، وبالتالى يساورنى دائمًا الشك «هل سيتقبلنى الناس بدون غناء؟». ■ ماذا عن تقديم قصة حياتك فى عمل درامى؟ - كنت بصدد البدء فى تنفيذ المشروع بالفعل، وبدأت الكتابة فيه، وكان من المفترض ظهورى فى منتصف الأحداث، والفكرة الأساسية هى أن الجمهور سيرى لأول مرة قصة حياة فنان ويظهر هو نفسه فى الأحداث، لكن اقتنعت برأى صديقى المقرب المنتج صادق الصباح الذى نصحنى بتأجيل العمل، لأن وقته غير مناسب، فما زال أمامى الكثير لأقدمه فى الغناء والفن. ■ بماذا ترد على اتهامك بـ«تسييس» أعمالك؟ - طوال مسيرتى الفنية لم أقدم أغنية وطنية بتكليف من دولة أو رئيس جمهورية، ولكن عندما أجد بلدًا عربيًا يحتاج دعمًا فلا أتأخر عنه، لأن اسمى النجم العربى، وحين غنيت «عمار يا مصر» كانت هناك رسالة أريد توصيلها، لأن مصر طالما أنها بخير فالكل بخير، وعشت فى سوريا كل حياتى، وحين حدثت الأحداث فيها لم أتمالك نفسى وقدمت عملًا غنائيًا دعمًا لها، وفلسطين هى قضية كل مواطن عربى، وكان لا بد من تقديم عمل غنائى لها، وحبى لمصر أعبر عنه بالغناء.
باللهجة اللبنانية.. روان بن حسين تبدع في أحدث أغانيها مشتاق- بالفيديو
كنا نعجن ونخبز عالحطب والتنور والصاج. كنا نفيك كبل الفجر، نكوم نصلي، ونشمِّر عن كمامنا ونحضِّر العجين كبل اي إشي...
والبنت مستعجلة: يا تيتا كيف عرفتي جدي؟؟؟
جاييتِك بالحكي، بلا طول سيرة:........... ياستي كنا نعجن ونخبز ونحط هالغسيل باللَّجَنْ، مش مثلكو اليوم، بنات كلال حيلة! بتزِتّوا هالغسيلات بالمكنة اللي بتبرم عالفاظي!!! كانت امي تروح عالحكلة مع أبوي تساعده بلفلاحة، وكنا نظل بالدّار، وما نطلع إلا عالنَّبْعَة لنعبّي جرار المي الفخار. تِبْكا الوحدة منا مثل العروس، حاطّة جرتها عَراصا.... وان شالله كنا نطلع مكشوفات؟؟ العوذو بالله!!! والله كانوا بذبحونا!.... لأ يا ستي، كنا مسَتَّتَراتْ، نحط مناديل ونربطها لورا. بس بيني وينك: (كنت لما اطلع اعبي المي من النبعة، كنت أطَّلَّع وراي، وحواليي، ولما ما ألاكي حدا شايفني..... ، كنت أنزِّل غُرَّة، ابيِّنلي كم شعرة من نفسي) بس ان شالله اهلي يعرفو؟...... تعلم أهم المصطلحات باللهجة اللبنانية | البوابة. والله كانو بدبحوني عالعتبة. كنا صبايا وجاهلات!!! وبيوم يا ستي يا حبيبتي، ونا حاملي الجرة عراصي ومروحة الدار،.... لكيت زلمة طووول بعرظ، بِهِد الحيط،.... وسبحان اللي خلكلو هالهيبة!!! شواربو كباار وعيونو يا ستي تكولي مكحَّلين؟!....
روان بن حسين بإطلالة ساحرة في أحدث ظهور | Lebanonfiles
ما رأيك فى المستوى الذى وصلت له الأغنية الوطنية؟ - نعيش ظروفًا صعبة حاليًا فى كل شىء تؤثر بالتأكيد على الأغنية الوطنية، وأسمع أغانى حاليًا ولا أصدق كيف تم تقديمها، وهذا واقع نعيشه، وفى الماضى كانت هناك رقابة، أما حاليًا فكل شخص يقدم ما يحلو له، وبالتالى وصلنا لهذا المستوى، وأتمنى أن تصبح الأمور أفضل فى السنوات المقبلة.
تعلم أهم المصطلحات باللهجة اللبنانية | البوابة
في وقت ما عملت في مؤسسة مختلطة، أي يعمل فيها عدد من الجنسيات العربية، وكان أحد الشباب الكويتيين قليل الخبرة في المهنة التي نعمل بها، فأردت من الإخوة اللبنانيين في المؤسسة أن يقوموا بتدريبه، وجاءني يوما شاكيا، قال: «هؤلاء (ويقصد زملاءه اللبنانيين) دائما ما يقولون لي إني معطر مع أني لا أستخدم أي نوع من العطور». فهمت أن صاحبنا التبس عليه الأمر بين «معتر» و«معطر» أو هكذا سمعها، والأولى وإن كانت عربية، تعني (باللهجة اللبنانية) ليس فقيرا فقط، بل تعني فقيرا وفيه شيء من الغفلة. ولا أحسب اليوم أحدا أكثر «تمعترا»، إن صح التعبير، من المواطن اللبناني، فهو ليس فاقد الأمن والدخل فقط، بل وفاقد الأمل. ولا أحد أفقده الأمل أكثر من السياسيين في لبنان، ولأني لا أحب التعميم، فأنا أقصد هنا الكثير من السياسيين لا كلهم! الوطن اللبناني مخطوف من تلك الفئة من السياسيين، ومعهم المواطن «المعتر»، ولكن اختطاف الاثنين يسبقه تنويم تحت مظلة من الشعارات الجوفاء، حيث يقال للمواطن إنه سيكون أفضل إذا كان من «أزلام» ذلك الفريق أو هذا، فالقبلية السياسية في لبنان فاقت كل تعصب قبلي معروف. لبنان مخطوف ولكن الأهم أن المواطن اللبناني لا يعرف عن هذا الخطف، فهو لا يأبه كثيرا أن وطنه لبنان لا رأس له، دون رئيس الآن وفي المستقبل القريب، ولا يعرف أحد متى سوف يركب الرأس على لبنان الوطن!
ومع ذلك مع كثرة عدد السكان المسلمين في المناطق المسكونة بالمسيحية سابقاً يمكن أن يفهم جميع اللبنانيين العربية [ بحاجة لمصدر]. لغات أخرى [ عدل]
وتجد في لبنان عدة لغات تستعمل بشكل أو أخر منها:
الفرنسية [ عدل]
والفرنسية هي في المرتبة الثانية من حيث اللغات المنطوقة في لبنان. وسبب انتشارها هي اعتمادها كاللغة الثانية في الدولة اللبنانية ولانتشار المدارس التي تعلم باللغة الفرنسية. الإنكليزية [ عدل]
واللغة الإنكليزية منتشرة بكثرة بين اللبنانيين بسبب انتشار المدارس التي تعتمد على ألإنكليزية في دراستها. كما أن للتلفاز والسينما والإنترنت دورا في دعم انتشارها. الأرمنية [ عدل]
ويتكلم اللبنانيين من أصل أرمني اللغة الأرمنية وهي منتشرة في ضواحي بيروت ومنطقة البقاع. ولهم جرائد وإذاعات بلغتهم. كما هناك جامعة تلتزم اللغة الأرمنية في تدريس بعض موادها. الكردية [ عدل]
كما هناك جالية كردية كبيرة في لبنان التي تتحدث باللغة الكردية. اللغات الدينية [ عدل]
وما زالت بعض الطوائف المسيحية تستعمل لغات قديمة في طقوسها مثل السريانية واللاتينية واليونانية لدى الروم الكاثوليك والارثذوكس وهذه اللغات تدرس في المعاهد اللاهوتية.
ربما ما هو واجب التفكير التناقض الواضح الذي يظهر في المقارنة المؤسفة، فالمواطن الليبي، رغم كل ما يحدث في ليبيا من فوضى أفضل حالا من المواطن اللبناني «المعتر»، وربما المواطن في الرقة السورية، رغم العنت، أفضل حالا من اللبناني البسيط، لا لشيء إلا لأن اللبناني يعتقد أنه يعيش في دولة (أصلا غير موجودة إلا على الورق) والليبي وأهل الرقة يعرفون أن لا دولة فوق رؤوسهم. وهل يمكن أن يجد إنسان نفسه في حال أسوأ من هذا الحال، دولة افتراضية فيها كل شيء فاسد إلا في قصور بعض الزعماء؟! آخر الكلام: مقتل جنرال إيراني قريبا من سامراء يشي بأن نفوذ إيران ليس سياسيا أو اقتصاديا، إنما هو هناك على الأرض العراقية وأيضا السورية، فهل سوف يستغرب البعض إن عرف أن هناك عسكريين إيرانيين في اليمن؟!