15-04-2005, 12:37 AM
# 1
إحصائية
العضو
فخوذ قبيلة العجمان
{ اصل تسمية قبيلة العجمان}
تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هاشم وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك:
( عجيم لشق في لسانه وهو علي بن هاشم) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه. 1 أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي, فيرفض هذا القول بقوله: ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعاجم وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب. قال ابن منظور: العجمي من الرجال المميز العاقل, وعجمته الأمور دربته. ورجل صلب المعجم. 2
1= حمد الجاسر: جمهرة أنساب الاسر المتحضرة. ج:2 ص: 571،572
2= نقلا عن سعود بن جمران: مجلة الجزيرة. ص: 25،26 { بطون قبيلة العجمان}
وللعجمان بطون كثيرة هي:
1. آل ناجعة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت امارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين. 2. آل سفران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منخير. 3. آل هادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم. 4. آل صالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان. مجلس أنسـاب قبيلة العجمـــــان - الصفحة 3 - مجالس العجمان الرسمي. 5. آل ريمة بن معيظ.
فخوذ قبيلة العجمان - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::
آل ناجعة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت امارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين. 2. آل سفران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منخير. 3. آل هادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم. 4. آل صالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان. 5. آل ريمة بن معيظ. 6. آل لزيز بن معيظ. 7. آل سلبة بن معيظ. 8. ال محفوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد. 9. آل حبيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم. 10) آل سليمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم, وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف. 11) آل ضاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم, وأمراؤهم آل جمعة والدامر. 12) آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين. العواجي وش يرجعون – المنصة. 13) آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم, ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه, وابن زنيفر شيخ آل مخلص. 14) آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم. 15) آل مفلح ومنهم:
- ال ناشره
-ال شحيمان:وامير آل شحيمان الحالي هو فهد ابن جار الله آل خطاف
-ال حمير: وأمير آل حمير هو حسن ابن محمد ابن دبلان وامير العقير
-الشواوله:
الشواوله لهم ختم خاص مع لمعان ابن براك الشوالانى امير هجره مغطى. -ال غدير
-وآل صليع. وال دبلان شيوخ الشمل ككل وختم قبيله ال مفلح معهم
16) آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق, وأميرهم ابن سعدى.
مجلس أنسـاب قبيلة العجمـــــان - الصفحة 3 - مجالس العجمان الرسمي
للإطلاع على الحوار انظر الرابط:
من جهته، صرح المحامي عادل قربان بأنه لن يألو جهداً في اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة ضد من يتعرض لموكله أو ينتحل صفته.
العواجي وش يرجعون – المنصة
ومن الاخطاء الشائعه الذي يقع فيه الجهله أن المكارمة يرجعون نسبا الى يام وهذا لا يصح حيث أن يام من جشم بن همدان والمكارمة ليسوا عرب اصلا وانما هنود كما هو معروف في التاريخ ومشهور بين العرب فليس بيننا وبينهم صلة لا في الدين ولا النسب. التوقيع:
قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها! ~ ستنصرون.. فخوذ قبيلة العجمان - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::. ستنصرون.. أهل الشام الطيبون. العلم مقبرة التصوف
02-01-10, 03:42 PM
2
كلمة حق... اسماعيلي
يعني لازم تجرحون وتسبون وتكفرون بكلامكم مدري هي عاده وش ذا الطبع الي فيكم
ولكن اخر الحصائيات تدل على ان التشيع او المذهب الشيعي هو الذي يتوسع ويتمدد ليس فقط بالمنطقة بل في العالم
ويزداد اعداد المتشعيين يوماً عن يوم حتى في فلسطين
ودمتم
02-01-10, 03:44 PM
3
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح ونسأل الله أن يثبتنا جميعا على طاعته فيما أمر واجتناب مانهى عنه وزجر وأن يهدي الضالين منهم الى الحق المبين انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير
اللهم اغفرلوالدي وارحمهم واسكنهم فسيح جناتك، اللهم أجزل لهم المثوبة والأجر.
في البحرين وقطر.
الفرق بين الكفالة والغرامة طبقا لقانون العقوبات والاجراءات الجنائية
- ضوابط الكفالة: -
تفرض بقصد إجبار المتهمين للالتزام بمواعيد الجلسات والتحقيقات، وغيرها من الطلبات التي تساعد في الوصول إلى الحقيقة. ما هو الفرق بين خطاب الضمان والكفالة المصرفية ؟. وتصبح أحيانا عقابا عند تقاعس المتهم عن حضور مواعيد الجلسات وإجراءات التحقيقات في مواعيدها المفروضة في الأوراق، حيث يتم مصادرة الكفالة ولا يحصل عليها المتهم مرة أخرى. يقرر الكفالة وكيل النيابة أو القاضي حسب الجرم الجنائي فهناك فرق بين متهم اختلس مليون جنيه وآخر اختلس ۱۰ آلاف جنيه، وهناك فرق بين متهم ضرب شخص فإصابة بإصابات بالغة، ومتهم صفع شخصا أو ضربه بقدمه. يشترط أن يكون للمتهم محل إقامة معلوم وثابت داخل مصر حتى لا يهرب ووقتها تحدد الكفالة المالية، من واقع الأوراق والمستندات والاتهامات والشهود
- أنواع الكفالة: -
كفالة النيابة: - وتفرض على المتهم كنوع من الضمان، حتى يعود للتحقيق معه وله حق استردادها في نهاية محاكمته إذا حصل على براءة أو تم حفظ التحقيقات. كفالة المحكمة: - تكون إما في حالة حبس المتهم احتياطيا فيحق للقاضي أن يخلي سبيله بكفالة حتى نهاية محاكمته وصدور حكم نهائي ضده، وإما عندما يصدر حكم ضد المتهم من احدي محاكم الجنح ويصبح واجب النفاذ، مثل جرائم السرقات والضرب والشيكات وإيصالات الأمانة والبناء بدون ترخيص.
ما هو الفرق بين خطاب الضمان والكفالة المصرفية ؟
2- حجر لحظ نفسه: كالحجر على الصغير، والسفيه، والمجنون لحفظ ماله.. حكم المفلس: المفلس: هو مَنْ دينه أكثر من ماله، ويُحجر عليه من الحاكم بطلب غرمائه، أو بعضهم، ويحرم عليه التصرف بما يضر غرماءه، ولا ينفذ تصرفه ذلك ولو لم يحجر عليه.. أحكام المفلس: 1- مَنْ ماله قدر دينه أو أكثر لم يُحجر عليه، ويؤمر بوفائه، فإن أبى حُبس بطلب صاحبه، فإن أصر ولم يبع ماله باعه الحاكم وقضاه. 2- مَنْ كان ماله أقل مما عليه من الدين الحال فهو مفلس يجب الحجر عليه وإعلام الناس به؛ لئلا يغتروا به، ويُحجر عليه بطلب غرمائه أو بعضهم. 3- إذا تم الحجر على المفلس انقطع الطلب عنه، وليس له التصرف بماله، فيبيع الحاكم ماله، ويقسم ثمنه بقدر ديون غرمائه الحالة، فإن لم يبق عليه شيء انفك الحجر عنه؛ لزوال موجبه. 4- إذا قسم الحاكم مال المفلس بين غرمائه انقطعت المطالبة عنه، ولا تجوز ملازمته، ولا حبسه بهذا الدين، بل يخلَّى سبيله، ويُمهل إلى أن يرزقه الله ويسدد ما بقي لغرمائه.. حكم من عجز عن وفاء دينه: مَنْ لم يقدر على وفاء دينه لم يُطالب به، وحَرُم حبسه، ويجب إنظاره، وإبراؤه مستحب؛ لقوله تعالى: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280)} [البقرة/280].. حكم حبس المدين: يجب على المدين الموسر وفاء دينه الحال.
الثاني: هي ضم ذمة إلى ذمة في أصل الدين. وعندهم أن التعريف الأول أصح من التعريف الثاني؛ لأنه عام يشمل الأقسام الثلاثة، أما التعريف الأول فهو مقصور على الكفالة في الدين، وذلك بأنه إن كان لشخص عند شخص آخر دين له أن يطالبه بكفيل موثوق به عنده كي يضمه للمديون الأصلي. ولهم في هذا اختلاف أيضًا. معنى الضمان والكفالة عند الشافعية
الضمان عند الشافعية؛ عقد يستلزم التزام حق ثابت في ذمة الغير أو إحضار عين مضمونة، أو بدن من يستحق حضوره. وفي معنى التعريف يكون للضمان ثلاثة أقسام:
ضمان الدين: وفيه يلتزم الضامن ما في ذمة المديون من حق، بحيث تشتغل به ذمته، كما اشغلت ذمة المديون به، وإن دفع أحدهما برئت ذمة الآخر. ضمان رد العين المضمونة: مثل العين المضمونة وكذلك العين المستعارة، فإن اغتصب زيد من عمر سلعة يصح لخالد أن يضمن زيداً في رد السلعة المغصوبة، ويكون بذلك ملزمًا بردها ما دامت باقية. أما إن هلكت فلا شيء عليه ومثل ذلك ما لو استعار منه عينًا. الكفالة: وهي التزام إحضار شخص ضمنه؛ فإن كان لزيد عند عمر دين يصح لخالد إحضار بدن المدين عند الحاجة، وهذا الضمان يسمى (كفالة) فالكفالة عند الشافعية نوع واحد من الضمان وهي خاصة بالتحديد بضمان الأبدان.