هذه هي قصة تصنيف ديوي العشري المستخدم في مراكز مصادر التعلم
- تصنيف ديوي العشري doc بالانكليزي
- تصنيف ديوي العشري كامل pdf
- تصنيف ديوي العشري الالكتروني
- هل الميت يشتاق للاحياء – تريند عربي
- عرض أعمال الأحياء على الأموات - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
تصنيف ديوي العشري Doc بالانكليزي
وفي الولايات المتحدة الأمريكية هناك عدد من المكتبات والببليوجرافيات
الموضوعية وخدمات الاستخلاص الكبرى تستخدم هذا التصنيف. وفي الاتحاد
السوفيتي الذي انحل في أوائل التسعينات من القرن العشرين كان استخدام هذا
التصنيف إجبارياً منذ سنة 1963م في المكتبات المتخصصة في العلوم
والتكنولوجيا وكذلك لأغراض التكشيف والاستخلاص في هذه المجالات كما أن
الفهرسة في المطبوع أو في المنبع كانت تستخدم هذا النظام في تصنيف الكتب
المنشورة هناك وكانت جميع الكتب تحمل رقم تصنيف مستقى من هذا النظام. ورغم أن البنية الأساسية ما تزال على الهيكل العام لتصنيف ديوي العشري
فإن التصنيف العشري العالمي لا يتوافق مع تصنيف ديوي لأن كثيراً من
الموضوعات قد أضيفت وحملت ترقيمات مختلفة تماماً مع ترقيمات تصنيف ديوي. ومن المعروف أن مسئولية تنقيح وتطوير التصنيف العشري العالمي إنما تقع على
عاتق الاتحاد الدولي للمعلومات والتوثيق (فيد) حيث تناط هذه العملية بلجان
متخصصة وأفراد مهتمين بذلك. ويصدر الاتحاد لهذا الغرض مجلة نصف سنوية
(التوسيعات والتنقيحات) تتضمن مئات من الموضوعات الجديدة التي تمت إضافتها
وتلك التي تم تصحيحها وتنقيحها أو حتى حذفها من الخطة مما يؤدي في النهاية
إلى الحفاظ على حداثة النظام ومواكبته لتطورات المعرفة البشرية.
تصنيف ديوي العشري كامل Pdf
ورغم أن التصنيف العشري العالمي كان وما زال مبنياً على تصنيف ديوي
العشري إلا أنه يختلف عنه اختلافاً كبيراُ من وجوه عديدة ، من ناحية البنية
العامة ضمت اللغات إلى الآداب في القسم التاسع وأخلى القسم الخامس ومع ذلك
بقى تقسيم المخطط العام على عشرة أقسام كما أبقيت الشعب المائة والفروع
الألف غالباً على حالها. وكذلك بقى الترقيم نقياً بالأرقام العربية ولكن
الاصفار حذفت, كذلك أدخلت علامة الشارحة (:) إلى النظام لربط موضوعين
ببعضهما البعض للدلالة على وجود علاقة بينهما مما جعل الرمز في التصنيف
العشري العالمي في غاية المرونة والاستيعاب. وعلى الرغم من أن فكرة الببليوجرافية العالمية لم تتحقق حيث اتضح أنها
غير ممكنة في ظل ظروف ذلك الوقت ونبذت تماماً في عشرينات القرن العشرين إلا
أن التصنيف العشري العالمي قد انتشر بسرعة وتبنته مكتبات كثيرة في أنحاء
متفرقة من العالم وخاصة في شرقي أوربا ، بل وتم تطبيقه في ببليوجرافيات
ومستخلصات عديدة وخاصة فيما يتعلق بالعلوم البحتة والتطبيقية وما يزال
مستخدماً على نطاق واسع ، وتذكر المصادر أن هناك ما لا يقل عن مائة ألف
مكتبة وخدمة استخلاص وببليوجرافية ومؤسسة تستخدم هذا التصنيف في أغراض شتى.
تصنيف ديوي العشري الالكتروني
ومن المعوقاتالرئيسية عدم ادراك مزوديالمعلومات بالخصائص الايجابية لخطة التصنيف هذه، ولاسيما جهلهم بتعريفالموضوعات والترميز والهياكل المنطقية. وأبرزسمة في خطة التصنيف هذه هيرقم الطبقة والتي تعتبر كوسيلة لوضع المعلومات في رفوف أكثر من اعتبارهاوسيلة لتنظيمها. ولم يراع تصنيف ديوى ادخال تغييرات كبرى على طبعاتها المتكررة، الأمرالذي جعلها، على الرغم مننجاحها الكبير، سببا في أحداث مشكلات أثناءمحاولة ادماج المستجدات في ميادين المعرفة البشرية. وهذه نقطة ضعف،كمايمكننا ملاحظة ذلك في عالم يتسم بسرعة التغيير في المعلومات. كما اتضح أيضا أن التلفظ المبسط والتوجه الغربي في نظام ديوي يشكلمصدرا للمشكلات. منذلك، على سبيل المثال، أنالمقصود بالدين في العالميقتصر على العقيدة المسيحية. يضاف إلى ذلك افراطه في التركيز علىالولاياتالمتحدة، وهو ما يتجلى من خلال المصادر الخمسة التي تتناول تاريخ الولاياتالمتحدة مقارنة بال تعتمد خطة تصنيف ديوي على استخدام الترميز لتقديم إرشادات بشأن وضعالمعلومات على الرفوف. وهذا ما يعنى قلةتركيزها على اختيار عناوينالموضوعات (الفصول أوالمقالات أو الصفحات). ومن الضرورى تقييم هذا الجانبلضماندقة التعبير والتداول.
9- صدوره بلغات متعددة تصل إلى أكثر من 13 لغة وبخاصة اللغات ذات الاستخدام العالمي: الإنجليزية ، الفرنسية ، الألمانية. *عيوب التصنيف العشري العالمي:-
1- الفصل بين قسمي العلوم البحتة والتطبيقية نتيجة تبني نظام ديوي مما
نشأ عنه الفصل بين موضوعات وثيقة الصلة مثل: الكيمياء ، التكنولوجيا
الكيميائية. 2- هناك بعض الخلط في تفريع بعض الموضوعات مثل تفرع المركبات من رقم
629. 1 هندسة النقل وفي نفس الوقت تفرع قاطرات السكك الحديدية من 625 هندسة
السكك الحديدية والطرق العمومية. 3- طول الرمز نتيجة استعمال علامات الإضافة والتخصيص المفصل الذي يتبعه التصنيف العشري العالمي. 4- البطء الشديد في صدور طبعاته لعدم توفر الدعم المالي الكافي كما
يفتقر النظام إلى الأشراف المركزي الموحد على عملية التحرير والمراجعة
والتنقيح والنشر. 5- يتطلب استخدام النظام مهارة عالية من المصنف وقدرة على التحديد
السليم لعناصر الوثيقة والإحساس العالي بطبيعة الموضوع المصنف ومعرفة واسعة
وإطلاع مستمر. *مجموعة من المقترحات لتطوير النظام إلى النظام الآلي:-
أولاً:المراجعة الكاملة والشاملة للبناء الهرمي المنطقي للنظام لما يوجد فيه من تضارب أو تفريعات غير سليمة موروثة من تصنيف ديوي.
وذكر المنجد أن من أراد إفادة الميت وإرسال الخير إليه في قبره، فعليه بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له».
هل الميت يشتاق للاحياء – تريند عربي
وفسرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم «إن الميت ليعذب من بكاء أهله عليه» بأنه حديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وهو متحقق كما قال الجمهور وذلك لمن أوصى أهله بالنياحة عليه أو علم أنهم سينوحون بعد وفاته، وقال ابن القيم وابن تيمية والطبراني رحمهم الله: إن العذاب أعم من العقاب مستدلين على ذلك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم «السفر قطعة من العذاب». وبينت أن البخاري أخرج بأن «عبد الله بن رواحة أغمي عليه فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه، وا كذا وا كذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي: أنت كذلك؟ فلما مات لم تبك عليه». ونوهت بأن السلام على الميت ومعرفته بالشخص وارد وحقيقة، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم «ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام». هل الميت يشتاق للاحياء – تريند عربي. وحذرت من التوسل بالأموات قائلة: ليس سماعهم معناه النفع، بل قال الله سبحانه وتعالى لنبيه في حياته «قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا». يحتاج إلى تفصيل
إلى ذلك، أوضح عضو هيئة كبار العلماء الدكتور علي الحكمي أن الطريقة المثلى للتواصل مع الميت هي الصدقة والدعاء، قائلا «ينبغي الحرص عليها كون الميت ينتفع بها».
عرض أعمال الأحياء على الأموات - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
وعلى هذا نقول أ ن الأموات يشعرون بنا ويشعرون بزيارتنا لهم ولكن دون تفاعلٌ بيننا فهم في عالمٍ له حساباته الخاصة التي تختلف عن مُجريات أمور الدنيا. هذا وإن كان من توفيق فمن الله وإن كان من خطأٍ أو سهوٍ أو نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان.
أكد علماء ومختصون أن الميت مطلع على أحوال أهله، مبينين أن ذلك يتم بتلاقي أرواح الأموات إذ يعرف من مات حديثا الأموات الآخرين بما استجد في أمور الأحياء، منوهين بأن المسألة خلافية لكن ابن القيم أورد آثارا في كتاب الروح تدل على أن الأرواح تتلاقى. وأشاروا إلى أن الميت لا يسمع صوت الحي وأن ذلك يحتاج إلى تفصيل، مبينين أن العمل الصالح ينتفع الميت به. وتطرقوا إلى أن زيارة الأقارب من الأموات أولى من مطلق الزيارة العامة للقبور. وذكرت أستاذ السنة النبوية في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، الدكتورة نوال العيد أن هناك تلاقيا لأرواح الأموات يعرفون فيها أحوال أهاليهم في الدنيا، فيخبر من مات حديثا الأموات بما استجد في أمور الأحياء، لكنها عدت حديث الأرواح مسألة خلافية إلا أن ابن القيم أورد آثارا في كتاب الروح تدل على أن الأرواح تتلاقى. عرض أعمال الأحياء على الأموات - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. مضيفة «جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم، فإن رأوا خيرا فرحوا به، وإن رأوا شرا كرهوه». واستشهدت بحديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير من أهل الدنيا، فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح، فإنه كان في كرب شديد، ثم يسألونه: ما فعل فلان؟ وفلانة هل تزوجت؟ فإذا سألوه، عن الرجل قد مات قبله فيقول: هيهات قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أهل الهاوية».