الرد على طهور ان شاء الله بعبارات جميلة ومميّزة هي ما يبحث عنه كثير من الناس، فهي تقال عند زيارة المسلم لأخيه المسلم بعد أن يقع في مرض ما، حيث تحمل تلك العبارة التمنيّات بالشفاء التي وردت عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فزيارة المريض أحد الحقوق الأساسية للمسلم على المسلم، وعبر موقع المرجع نستعرض للسادة الزّوار عبارات الرد على طهور ان شاء الله والرد على ألف لا بأس. أصل ومعنى كلمة طهور ان شاء الله
معنى كلمة طهور هو الدّعاء بأن يكون هذا المرض الذي ابتلى الله به أحدهم طهارة وتكفير عن ذنوبه كافّة ان شاء الله، وهي دعاء مبطّن بالخير تمّ تناقله جيلًا بعد جيل، وقد أوصى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالحفاظ على النسيج الاجتماعي المسلم، وذلك بحقوق المسلم التي فرضها على أخيه المسلم، ومنها عيادته حين مرضه. فقد ورد عن الرسول في الحديث الشريف (عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده فقال له لا بأس طهور إن شاء الله قال: قلت طهور كلَّا بل هي حمّى تفور أو تثور على شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم إذا.
ألف لا بأس عليك الله
0 تصويت
رد لا بأس عليك هو:
لا أراني الله مكروها ً فيك
أو
جزاك الله خيرا ً
شكرا ً لك
تم الرد عليه
نوفمبر 30، 2018
بواسطة
ahmeddakrory
✦ متالق
( 336ألف نقاط)
الف لا بأس
الرد
الله يجزاك خير
وجزاك الله خير
وجزاك / امين اجمعين
تم التعليق عليه
نوفمبر 10، 2019
ابو ريما
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
ايش الرد ع الف لا باس
مارس 29، 2019
مجهول
لا أراني الله مكروها ً فيك أو جزاك الله خيرا ً أو شكرا ً لك. يونيو 11، 2019
مجهول
ألف لا بأس عليك كلمات
الرد على الف لا باس ، فهذه العبارة أحد العبارات التي تتردد على مسامعنا، قد تم نقلها لنا بواسطة الأجيال القديمة، ولكن العديد من الأشخاص الذين يسمعونها لا يعلمون شيء عن أصلها، فلا يعلمون ما إذا كانت غربية وتم استخدامها بواسطة العرب، أم أنها كلمة عربية أصيلة، ولكن اللغة لم تسلط الضوء عليها بشكل كافي لتصل لجميع الأجيال المتعاقبة، وهذا ما سيقوم به موقع المرجع في هذا المقال حيث سيقوم بتسليط الضوء على الكلمة وأصلها ومعناها في اللغة وكيف يمكن الرد عليها، ولن نكتفي برد واحد بل سنقوم بتوفير مجموعة متنوعة من الردود التي تناسب الأذواق المختلفة. ما المقصود بالف لا باس
لا بأس من الكلمات العربية الأصيلة التي يستخدمها العرب منذ قديم الأزل في عيادة المريض، ونظرًا لأن القرآن الذي يدعو إلى دين الإسلام نزل على لسان العرب فانتقى الإسلام من كلامهم أحسن الألفاظ وأقواها وأفضلها، فكانت عبارة لا بأس تستخدم في الإسلام أيضًا عند زيارة المريض لمواساته على ما وقع به من بلاء باختلاف الأنواع، فكما نعلم أن الدين الإسلامي يحض على الإخوة والمودة فمن حق المسلم الشرعي على أخيه أن يزوره في مرضه ويقدم له العون والمواساة. [1]
شاهد أيضًا: اذا احد قالك جزاك الله خيرا وش ارد
الرد على الف لا باس
الصحة نعمة من الله سبحانه وتعالى وتاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى، لذلك يجب على الأصحاء مؤازرة هؤلاء المرضى الذين فقدوا نعمة الصحة وهذا الأمر من أهم ما علمنا إياه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وقدوتنا، ولكن هناك بعض الأشخاص الذين يفتقدون لبعض تعاليم الدين الحنيف فلا يعلمونها من الدين ويجهلون الرد عليها، لذلك يمكنهم استخدام بعض العبارات التالية للرد على هذه العبارة إذا قالها لهم أحد الأشخاص:
أسأل الله أن يرزقكم السلامة والعافية.
ألف لا بأس عليك من
الرد على الف لا باس وكلمة طهور والكلمات التي تقال في زيارة الأخ المسلم لأخيه المسلم في مرضه، وقد حضَّ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على زيارة المريض وجَعلها من أساسيات حقوق المسلم على المسلم، فهي ليست فضيلة إنّما حق شرعي للمسلم على أخيه، وفي ذلك يهتم موقع محتويات بالأمر وبتعاليم الاخلاق ونهج المصطفى عليه الصلاة والسلام، ويحرص على طرح باقة في أجمل ردود على كلمة الف لا باس وعلى كلمة طهور ان شاء الله. الرد على الف لا باس
أنواع البلاء متعددة، فمنذ أن خلق الله البشرية والناس في بلاءات مختلفة، وما هي بعقوبة أو شيء من هذا القبيل كما يظن البعض، بل فيها رفع الدرجات والتكفير عن الخطايا ان شاء الله، فمرض المسلم خير له، وفي زيارته يقال له كلمات مختلفة وأغلب ما يقال في بلادنا العربية هي كلمة ألف لا باس، وفي الرد عليها نسرد لكم ما يلي:
يمكن الرد على العبارة: أسأل الله لكم السلامة. ويمكن القول: لا أتاك شر، وأبعد الله عنك كل أذى. ويمكن القول في ذلك: لا باس عليك وعلى أحبابك. يقول أحدهم: أسعدكم الله وأحسن إليكم. ويقول آخر: أسأل الله ألّا يأتيك باس، ويبارك بصحتك. وأيضًا، ممّا قيل: أبعد الله عنّا وعنكم كل مرض.
ألف لا بأس عليك سعيد ومبارك
الرد على الف لا باس هناك بعض من الكلمات التي يتم استخدامها من حين إلى آخر والتي تحتاج إلى رد معين ويكون من هذه الكلمات الف لا باس وكلمة طهور وغيرها من الكلمات التي تقال في بعض من الزيارات التي تكون بين الأشخاص وبعضهم في الدين الإسلامي، حيث أمر الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بالحرص على زيارة المريض وجَعلها من أهم أساسيات حقوق المسلم على أخيه المسلم، حيث إنها ليست فضيلة إنّما تعد حق شرعي وواجب للمسلم على أخيه، ونحن اليوم نساعدك في التعرف على بعض من الردود الهامة التي يجب أن تعرفها حتى لا تقع في موقف محرج.
كفارة و الف الف سلامة.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير في الفقه الشافعي كتاب إلكتروني من قسم كتب الفقه الإسلامي للكاتب عبد الله بن حجازي الشرقاوي الخلوتي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير في الفقه الشافعي من أعمال الكاتب عبد الله بن حجازي الشرقاوي الخلوتي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تحميل كتاب فتح القدير Pdf
فتح القدير للكمال ابن الهمام
ترجمة المؤلف: الكمال بن الهمام
الكتاب: فتح القدير المؤلف: كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام (المتوفى: 861هـ) الناشر: دار الفكر الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ عدد الأجزاء: 10 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] بأعلى الصفحة كتاب الهداية للمرغيناني يليه - مفصولا بفاصل - «فتح القدير» للكمال بن الهمام وتكملته «نتائج الأفكار» لقاضي زاده. عدد المشاهدات:
126568
تاريخ الإضافة:
14 نوفمبر 2010 م
اذهب للقسم:
كتاب شرح فتح القدير
عنوان الكتاب: فتح القدير (تفسير الشوكاني) المؤلف: الشوكاني؛ محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية الناشر: المعرفة عدد الصفحات: 1704 الحجم (بالميجا): 65 تاريخ إضافته: 14 / 10 / 2013 شوهد: 153067 مرة التحميل المباشر: اضغط هنا
كتاب فتح القدير للشوكاني
موارده ومصادره [ عدل]
اعتمد الشوكاني في تفسيره على عدد من المصادر المختلفة ومنها:
من كتب التفسير: تفسير عبد الرزاق ، والزمخشري ، وابن عطية الدمشقي ، وابن عطية الأندلسي ، وعبد بن حميد ، والطبري ، والقرطبي ، وابن أبي حاتم ، والثعلبي. من كتب الحديث: مسند أحمد ، ومصنف ابن أبي شيبة. من كتب اللغة: ابن قتيبة ، والأزهري ، وابن دريد ، والجوهري ، وأبي جعفر النحاس ، والزجاج. نقله للروايات الضعيفة والموضوعة [ عدل]
مما يؤخذ على الشوكاني –كرجل من أهل الحديث – أنه يذكر كثيراً من الروايات الموضوعة والضعيفة، ويمر عليها من دون أن ينبه عليها. فمثلاً نجده عند تفسيره لقوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله)... الآية، وقوله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك).... الآية، يذكر من الروايات ما هو مذكور على ألسنة الشيعة، ولا ينبه على أنها موضوعة. تصفح وتحميل كتاب القواعد الأصولية في فتح القدير لابن الهمام Pdf - مكتبة عين الجامعة. [2]
ذمه للتقليد والمقلدين [ عدل]
كما يلاحظ عليه ذمه للتقليد والمقلدين حتى أنه لا يمر عن آية تنعي على المشركين تقليدهم آباءهم إلا ويطبقها على مقلدي أئمة المذاهب الفقهية، ويرميهم بأنهم تاركون لكتاب الله وسنة نبيه. - ومع هذا فهو يوافق الجمهور في مسألة حياة الشهداء وأنها حياة حقيقية لا مجازية، وذلك عند تفسيره قول القرآن: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون).
فتح القدير للكمال ابن الهمام
أجزاء الكتاب (10)
المجلد (1)
المجلد (2)
المجلد (3)
المجلد (4)
المجلد (5)
المجلد (6)
المجلد (7)
المجلد (8)
المجلد (9)
المجلد (10)
تفاصيل الكتاب
الصفحات: 5150
المشاهدات:
481
التنزيلات:
60
التاريخ:
17 أكتوبر 2019
آخر تحديث:
23 أغسطس 2020
موافق للمطبوع
المؤلفون (1)
الخاتمة:
في نهاية هذا البحث لابد لنا من أن نقف على أهم النتائج التي توصلنا إليها بعد هذا المشوار مع كتاب "فتح القدير" وهي:
أولًا: أن الإمام الشوكاني يعتبر من الأعلام الذين كان لهم دور في إثراء البلاغة العربية لما قدمه في هذا الفن من فنون اللغة العربية في تفسيره فتح القدير. ثانيًا: أن الشوكاني سار في تناوله للبلاغة القرآنية على ما سار عليه من سبقه من المفسرين، فكان يذكر الفنون البلاغية للآيات القرآنية في ثنايا تفسيره. ثالثًا: كان اهتمامه بفني علم المعاني وعلم البيان أكثر من اهتمامه بفن علم البديع، ولعله في ذلك يتبع الجرجاني والزمخشري. رابعًا: نقل الكثير من فنون البلاغة عن علماء التفسير وعلماء البلاغة. خامسًا: كانت له آراء خاصة في المسائل البلاغية، فكان يذكر مسائل بلاغية لم يذكرها من سبقه، أو يعارض آراء العلماء السابقين. سادسًا: تأثر بالكثير من علماء البلاغة والتفسير من أمثال: سيبويه، والفراء، والزجاج، والزمخشري، وابن عطية، وأبي عبيدة، والجرجاني، وأبي السعود، والقرطبي، والرازي، والسيوطي. فتح القدير للكمال ابن الهمام | جامع الكتب الإسلامية. سابعًا: وضح اختلاف الوجهة البلاغية في الآية القرآنية تبعًا لاختلاف القراءات القرآنية. ثامنًا: كان تأثيره في النواحي البلاغية فيمن جاء بعده محدودًا، ولعل ذلك لتأخره في الزمن.