فقال له والده، "إنك صبي ذكي وشاطر بالفعل، ولكن فاتك شيء مهم، لقد استهلكت حذائك بالجري من محل إلى آخر"، فأجبه الصبي، "لا يا أبي، لقد ارتديت حذاء الضيف"، فضحك الضيف وقال، "هذا الشبل من ذاك الأسد"، ومنذ ذلك الحين، وأصبح هذا المثل يضرب عندما يسلك الولد نفس درب والده، فيتصرف ويفكر بنفس طريقة وأسلوب والده.
- هذا الشبلُ ... من ذاكَ الأسد ! شعر حسن حجازي | دنيا الرأي
- من قائل: جاءت معذبتي في غيهب الغسق؟ - موضوع سؤال وجواب
- قصائد - عالم الأدب
- جاءت معذبتي في غيهب الغسق - YouTube
- أبيات القصيد - جاءت معذبتي
- جاءت معذبتي من غيهب الغسق
هذا الشبلُ ... من ذاكَ الأسد ! شعر حسن حجازي | دنيا الرأي
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2011-06-15
هذا الشبلُ... من ذاكَ الأسد! شعر
حسن حجازي
مصر
////
هذا الشبلُ من ذاكَ الأسد,
فهل ينجحُ الشبل ُ
فيما نجحُ فيهِ الأسدْ ؟
****
كممَ الأفواه وأثخنَ الجراحْ
خنقَ الصباحْ بددَ الأحلامَ
فتهاوت الأحلامُ واسودَ الأفقْ! سارَ في نفسِ الدربْ
وأطلقَ على شعبهِ
نيرانَ الحقدِ
وسمومَ الغضبْ
فما فعلهُ الشبلُ في درعا
تماماً هو نفسُ
ما اقترفهُ الوالدُ في عصر:
" الصمود والتصدي "
في حلبْ!!! *****
فهل يخضعُ الشعبُ
ويصمت عما جرى
في حمص... في درعا وعما جرى.... في حلب ؟
آن الأوان لوقتِ الحساب
فيما يفعلهُ الأبن
وفيما فعله الأسدْ
عما سالَ من دماءٍ
وعمَا ماتَ من أبرياء
وعمَا نحتسبه عندَ الله
من شهداء
في ساحاتِ الحرية
وفي شتى الطرقْ ؟
عندما ثارَ الشعبُ
يطالبُ بحقهِ المشروع في الحرية
رافعاً راياتِ العدلِْ
وحاملاً نيرانَ الغضبْ
دعونا نكرر...
عفواً! فالشعب هو الذي صارَ يقررْ
هل ينهضُ الشبلُ
ويصححُ المسارْ
ويأتي بالحرية بشمسِ النهارْ
ويخرج بسوريا عن المدارْ
ويحقق "بشار" ربيعَ دمشقْ
وآمالَ العرب ؟
لا.... ذاك الشبل من ذاك الاسد. وألفُ لا!! فقد ولى الربيعُ
وهبت رياحُ الخريفْ
وتناثرت أوراقُ التوتْ
فوقَ بركِ الدماء
في درعا... في حمص
وفي حلب
معذرةً فقد أصرَ الشبلُ
أن يكونَ من هذا الأسد ْ!!!
وتوج عبد الرحمن بلقب "فارس القرآن" في الجزائر وبـ"برنوس" ذهبي ألبسه إياه مقرئ المسجد الأقصى الشيخ محمد رشاد الشريف بنفسه. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
هل تعلم انت من تشاهد هذه الصورة
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
جاءت معذبتي من غيهب الغسق
كأنها الكوكب الدري في الأفق
فقلت نوّرتِ يا خير زائرة أما
خشيت من الحراس في الطرقِ
قالت ودمعُ العينِ يسبقها
من يركبِ البحرَ لا يخشى من الغرقِ
فقلت هذي احاديثٌ ملفقة
موضوعة قد أتت من قول مختلق
فقالت وحق عيوني أعزّ من قسمٍ
وما على جبهتي من لؤلؤ الرمق
إني أحبك حباً لا نفاذ له ما دام
في مهجتي شيء من الرمق
فقمت ولهانَ من وجدي أقبلها
زحتُ اللثام رأيتُ البدر معتنقِ
قبلتها قبلتني وهي قائلةٌ
قبّلت خدّي فلا تبخل على عنقي
قلت العناق حرامٌ في مذاهبنا
قالت وإن يكُ ذلك فاجعله في عنقي
من قائل: جاءت معذبتي في غيهب الغسق؟ - موضوع سؤال وجواب
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
منتدى البشرى الاسلامية
(الويب)
قصائد - عالم الأدب
شكرا ً
فعلا من يركب البحر لا يخشى من الغرق…. آه بس عندك شي غنية عن شي واحد حاسس بغربة بنص الوطن يلي بحبو….. آه
أعطني الناي وغني..
فالغنى سر الوجود..
وأنين الناي يبقى..
بعد أن يفنى الوجود..
ماأحلاها من معذبة..
وماأحلى مجيئها..
وليت كل من يزورنا
يملك ولو جزء صغير من نور محياها..
أهلا بخير زائرة
أبحث عنها في كل الأحياء
أين أنتِ يانور الحي
أظلمت الدروب بعد غيابكِ
أنا بانتظار نور جبينكِ الوهاج
وبياض الثلج ذكرني بقلبكِ الأبيض
تعالي يامعذبتي ولاتخشي أحدا
كتير حلوة
راائعه انتِ
هل لديك باقي القصيده
مشششششششششششششششششششششكور
وهل يخشى القلب الملوع من الحرقِ
جئتك وأنفاسك يفوح عطره بالحبقِ
………
Ben Eastaugh and Chris Sternal-Johnson.
جاءت معذبتي في غيهب الغسق - Youtube
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. من قائل: جاءت معذبتي في غيهب الغسق؟ - موضوع سؤال وجواب. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
أبيات القصيد - جاءت معذبتي
وابتسمت وأشارت لي إلى عنوانها.. وتطلعت فلم ألمح سوى طبعة الحمرة في فنجانها وشعر اخر طفولة نهد عامان.. مرا عليها يا مقلتي وعطرها لم يزل يجري على شفتي كأنها الآن.. لم تذهب حلاوتها ولا يزال شذاها ملء صومعتي إذ كان شعرك في كفي زوبعة وكأن ثغرك أحطابي.. وموقدتي قولي. أأفرغت في ثغري الجحيم وهل من الهوى أن تكوني أنت محرقتي لما تصالب ثغرانا بدافئة لمحت في شفتيها طيف مقبرتي تروي الحكايات أن الثغر معصية حمراء.. إنك قد حببت معصيتي ويزعم الناس أن الثغر ملعبها فما لها التهمت عظمي وأوردتي؟ يا طيب قبلتك الأولى.. يرف بها شذا جبالي.. وغاباتي.. وأوديتي ويا نبيذية الثغر الصبي.. إذا ذكرته غرقت بالماء حنجرتي.. ماذا على شفتي السفلى تركت.. وهل طبعتها في فمي الملهوب.. أم رئتي؟ لم يبق لي منك.. إلا خيط رائحة يدعوك أن ترجعي للوكر.. سيدتي ذهبت أنت لغيري.. وهي باقية نبعا من الوهج.. لم ينشف.. ولم يمت تركتني جائع الأعصاب.. منفردا أنا على نهم الميعاد.. فالتفتي.
جاءت معذبتي من غيهب الغسق
يا حبيبتي ماذا نفعل في هذا الوطن؟.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.