سوسن الزهرة الجميلة ١٤ - YouTube
- سوسن الزهرة الجميلة الحلقة 12
- حكم النفقة على الأقارب - الإسلام سؤال وجواب
- ما فضل الإنفاق على الأقارب؟
سوسن الزهرة الجميلة الحلقة 12
معلومات شيقة عن زهرة السوسن
يرجع تاريخ ظهور نبات السوسن إلى عام 1950 قبل الميلاد عندما أتى به فرعون مصر تحوتمس الأول إلى مصر بعد حرب مع السورية في قادش حيث أن السوس كان رسولة الرب وقوس في الاساطير اليونانية القديمة وكان قوس قزح التي يربط الأرض بباقي العوالم, ويعد السوسن الأبيض هو الدليل على الصباح نظراً لنقاءه الشديدن وكان يتم زراعته على قبور المسلمين في حين نال أعجاب ملوك مصر في العصور القديمة حيث وجدت رسوم عديدة لزهرة تل ك النبات في الكثير من القصور الفرعونية القديمة. في خلال العصور الوسطى ارتبط معنى اسم نبات النورس السوسن بالملكية الفرنسية وأصبح ينظر اليها كرمز وطني لفرنسا وقد تم استعمال تلك النبات منذ سنوات ظهوره الأولى في صناعة العطور وكعقار طبي معالج ووفي الوقت الحالي توجد أزهاره غالبا في الحدائق أو في باقات الزهور أو في الغابات بكل أرجاء العالم. كما تعتبر زهرة السوسن رمزا لمدينة بروكسل عاصمة بلجيكا وويشاهد صورتها مطبوعة على أعلام خاصة بالعاصمة البليجيكية وتنمو في حدائقها لتظهر بألوانها البيضاء والزرقاء والصفراء وفي معظم متنزهاتها الكبيرة.
وللامانة منقول
انتهى. وفي فيض القدير للمناوي عند شرح الحديث: الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة: قال (الصدقة على المسكين) الأجنبي (صدقة) فقط (وهي على ذي الرحم اثنتان) أي صدقتان اثنتان (صدقة وصلة) فهي عليه أفضل لاجتماع الشيئين، ففيه حث على الصدقة على الأقارب وتقديمهم على الأباعد، لكن هذا غالبي وقد يقتضي الحال العكس ولهذا قال ابن حجر عقب الخبر: لا يلزم من ذلك أن يكون هبة ذي الرحم أفضل مطلقا لاحتمال كون المسكين محتاجا ونفعه بذلك متعديا والآخر بعكسه. انتهى. والله أعلم. 2017-07-15, 12:53 PM #8 2017-08-11, 08:10 AM #9
بوب البخاري رحمه الله تعالى: باب الزكاة على الاقارب
ثم ذكر حديث ابو طلحة رضي الله عنه وبيرحاء
وهذا ان دل يدل على انها صدقة وليست هدية وإلا لقال: باب الهدية على الاقارب
2017-08-11, 03:56 PM #10
إذن الصدقة على القريب صدقة وصلة، فهي أفضل من الصدقة على غيره ، والصدقة على الفقير أفضل من الهدية للقريب، وفي كل خير. ما فضل الإنفاق على الأقارب؟. 2017-09-30, 04:01 PM #11 ذكر البخاري في صحيح كتاب الوصايا باب إِذَا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى لأَقَارِبِهِ وَمَنِ الأَقَارِبُ قَالَ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَلْحَةَ " اجْعَلْهَا لِفُقَرَاءِ أَقَارِبِكَ ".
حكم النفقة على الأقارب - الإسلام سؤال وجواب
وقد تحدث الإمام الشوكاني عن ما أطلق عليها بأنها أوساخ لأنها تقوم بتطهير نفوس الناس وأموالهم ، وقد قال الله عز وجل في سورة التوبة آية 103 ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها). وقد جاء في الصحيحين بحديث أبي هريرة قد قال ( بأن سيدنا الحسن بن علي قد أخذ تمرة من تمر الصدقة فأخذها بفيه وقال النبي عليه الصلاة والسلام له كخ كخ إرم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة). حكم النفقة على الأقارب - الإسلام سؤال وجواب. وقد ذكر علماء الأمة السبب في تحريم الصدقات على الرسول صلى الله عليه وسلم وأهله ، وذلك لرفعة وشرف النبوة وكذلك لعلو المقام للنبي عليه الصلاة والسلام على كافة ما خلق الله تعالى ولكن هذا يختلف عن فضل الصدقة على الاقارب. وقد حرم رب العالمين عليهم الصدقة حتى يحفظ عليه مكانته ويعلوا بها عن ما هو يكون متدني من الزكاة أو الصدقة. وقد قال تعالى في محكم التنزيل بسورة الشورى آية 23 ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) ، كما قال الله تعالى في سورة ص أية 86 ( قل لا أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين). كما أن الله تعالى لوكان أحل على رسوله عليه الصلاة والسلام الصدقة ، فقد كان المشركون طعنوا في رسالته وشككوا فيها ولذلك فقد حرم الله تعالى على النبي وآله كافة الصدقات ، وقد قال بهذا المعنى الإمام الشوكاني والحافظ بن حجر رحمة الله عليهما.
ما فضل الإنفاق على الأقارب؟
[٦]
هل يجوز إعطاء الزكاة للأخت المطلقة؟
هي كسابقتها؛ فإن ثبُتَ أنّها فقيرة محتاجة ولا يكفيها ما تملك فمن الجائز دفع الزكاة لها، وهي أولى من غيرها لِما ورد سابقًا أنّها تجمع بين ثواب الصدقة وصلة الرحم ، والله بذلك أعلى وأعلم. [٧]
هل يجوز إعطاء الزكاة للقريب العاطل عن العمل تكاسلًا؟
من أبرز شروط استحقاق الزكاة أن تُدفَع لغير القادر على العمل والكسب، أمّا إن كان الشخص قادرًا على العمل والكسب ولكنّه لا يعمل تكاسلًا فلا يجوز دفع الزكاة له، ولا يجوز أن يقبلها أيضًا، وذلك لما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "لا تَحِلُّ الصدقةُ لغنيٍّ ولا لِذى مِرَّةٍ سويٍّ" ، [٨] والمقصود بالمِرّة القوّة والقدرة على العمل والكسب. [٩] ويمكن قياس الزكاة للقريب العاطل عن العمل تكاسلًا على ذلك، فلا يجوز دفعها له وهو قادرٌ على العمل، فالأولى دائمًا دفع الزكاة للأشدّ حاجةً من غيره، [٩] فتُتدفع لمن كان قادرًا على الكسب ولكن ما يجنيه من الكسب لا يكفيه، أو لمَن كان غير قادر فقط. [١٠]
حكم دفع زكاة المال للأقارب الموظفين ذوي الدخل المحدود
متى تصلح الزكاة للأقارب ذوي الدخل المحدود؟
أمّا فيما يخص موضوع دفع الزكاة للأقارب أصحاب الدخل المحدود، فمن الجائز دفع الزكاة لهم إن كانوا بحاجةٍ فعلًا، فهم أولى من غيرهم، وذلك بالنظر إلى ما يتقاضاه فإن كان لا يكفيه لتأمين حاجاته فهو بذلك محتاج ويستحق الزكاة، وإن كان يكفيه لقضاء حاجاته الأساسيّة فغيره أولى، والله بذلك أعلى وأعلم.
((جامع المسائل)) لابن تيمية (6/371)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/141)، ((المجموع)) للنووي (6/229)، ((المغني)) لابن قدامة (2/482). ثالثًا: أنَّ قريبَه غنيٌّ بنفَقَتِه عليه، وإنما جُعِلَت الزَّكاة للحاجة، ولا حاجةَ إليها مع وجوبِ النَّفقةِ ((المجموع)) للنووي (6/229). رابعًا: أنَّ الوالدينِ والولدَ، والزَّوجة والمملوكَ؛ شركاؤه في مالِه بالحقوقِ التي ألزَمَه اللهُ إيَّاها لهم سوى الزَّكاةِ، ثم جعَل الزَّكاة فرضًا آخَرَ غيرَ ذلك كلِّه، فإذا صرَفها إلى هؤلاءِ كان قد جعَل حقًّا واحدًا يُجزي عن فَرضَينِ، وهذا لا جائِزٌ ولا واسِعٌ؛ فلهذا صار هؤلاءِ خارجينَ مِن أهل الزَّكاةِ عند المسلمينَ جميعًا ((الأموال)) للقاسم بن سلام (ص: 695). خامسًا: أنَّ القاعدةَ أنَّه لا يجوزُ للإنسانِ أن يُسقِط بزكاتِه أو بكفَّارَتِه واجبًا عليه ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/250). المطلب الثاني: دفْع الزَّكاة إلى الأقارب الذين لا تلزمه نفقتُهم يجوزُ دفْعُ الزَّكاةِ للأقارِبِ الذين لا تلزَمُه نفقَتُهم، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 473)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/49).