14/11/2015
نساء صالحات
210 زيارة
فاطمة بنت أسد
أول هاشمية تزوجت هاشميًا وولدت خليفة
نحن اليوم في رحاب صحابية جليلة من النساء الفاضلات اللاتي كان لهن نصيب في تاريخ الإسلام في عهد البعثة المحمدية. وكان لها مواقف رائعة وخدمات حسان سُجّلت لها بأحرف من نور، فكانت قدوة صالحة ونبراسًا مشرفًا. هي فاطمة بنتُ أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي الهاشمية والدة علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين وفارس الإسلام العظيم، وأم الشهيد جعفر الطيار أحد الأمراء الثلاثة في سريّة مؤتة. وهي أيضًا جدة سيّدَيّ شباب أهل الجنة الحسن والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي كذلك حماة سيدة نساء عصرها بنت سيد الخلق الصابرة الشاكرة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها. كما حظيت برعاية النبي صلى الله عليه وسلم حيثما كفله عمه أبو طالب بعد وفاة جده عبد المطلب. فهي زوج عمه أبي طالب، ومربيته، فقد قضى الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قرابة عقدين من حياته في كنفها، لهذا فهي من أعلم الناس وأخبرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن أجل صفاته الكريمة صلى الله عليه وسلم، دفعت إليه بفلذة كبدها –ابنها علي- ليكون في كنفه صلى الله عليه وسلم بعد زواجه من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها.
- قصة حياة فاطمة بنت أسد أم النبي الثانية
- فاطمة بنت أسد - المعرفة
- فاطمة بنت أسد سلسلة أمهات وبنات النبى - مكتبة نور
- فاطمة بنت أسد ( رضوان الله عليها )
- إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة إبراهيم - تفسير قوله تعالى وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا- الجزء رقم8
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 12
- وعلى الله فليتوكل المتوكلون ..
- ص1659 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا - المكتبة الشاملة
قصة حياة فاطمة بنت أسد أم النبي الثانية
وقد كانت منذ البدايات الأولى لإسلام رضي الله عنها من المسارعات إلى الخيرات والطاعات زيادة وقوة في إيمانها، فأصبحت من نساء الصفوة، ممن كنّ في الرعيل الأول فقد كانت من السابقات في الإسلام حتى قيل: كانت الحادية عشرة في السابقات إلى الإسلام ، كما كانت من المهاجرات ونالت بذلك أجر الهجرة. مكانتها في الإسلام: عن مكانة فاطمة بنت أسد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أسلمت فاطمة بنت أسد وكانت امرأة صالحة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويقيل في بيتها. كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحترمها ويحبها لما كانت عليه من صلاح ودين، وكان يُحسن إليها لرعايتها له في شبابه، ولبرها به، أضف إلى ذلك أنها كانت حماة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وكانت مثالاً للرأفة والرحمة في معاملة الزهراء، إذ كانت تقوم بمساعدة الزهراء، برًّا بها وبوالدها عليه الصلاة والسلام. وكان أيضا يُتحفها بالهدايا، فعن جعدة بن هبيرة عن علي قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حُلة استبرق، فقال: "اجعلها خمرًا بين الفواطم" فشققتها أربعة أخمرة، خمارًا لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخمارًا لفاطمة بنت أسد، وخمارًا لفاطمة بنت حمزة، ولم يذكر الرابعة.
فاطمة بنت أسد - المعرفة
ملخص المقال
فاطمة بنت أسد هي تلك الصحابية التي لما ماتت ألبسها النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وكفنها به ثم صلى عليها، واضطجع معها في قبرها، فماذا تعرف من سيرتها رضي
فاطمة بنت أسد هي سيدةٌ جليلةٌ ذات إيمانٍ قويٍّ وإصلاحٍ ودين، أسلمت بمكَّة بعد وفاة زوجها أبي طالب في حياة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال عنها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعد وفاتها: «رحِمَكِ اللهُ يَا أُمِّي، كُنْتِ أُمِّي بَعْدَ أُمِّي؛ تَجُوعِينَ وَتُشْبِعِينِي ،وَتَعْرَيْنَ وَتُكْسِينِي وَتَمْنَعِينَ نَفْسَكِ طَيِّبًا وَتُطْعِمِينِي تُرِيدِينَ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ». هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف القرشيَّة الهاشميَّة، أم الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه [1]، وأمها: حبَّى بنت هرم ابن رواحة، من قريش [2]، نشأت في الجاهليَّة بـ مكة [3]، وتزوَّجت بأبي طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف، وأنجبت منه علي رضي الله عنه وإخوته، وهم: طالب واختلف في إسلامه [4]، و عقيل و جعفر وجمانة و أم هانئ واسمها فاختة رضي الله عنهم أجمعين [5]. ووهي أوَّل هاشميَّة وَلَدَت لهاشميٍّ وأول هاشميَّة وَلَدَت خليفة، ومن بعدها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الحسن و الحسين رضي الله عنهما، ثم زبيدة زوجة هارون الرشيد أم الخليفة العباسي الأمين [6].
فاطمة بنت أسد سلسلة أمهات وبنات النبى - مكتبة نور
فاطمة بنت أسد ( سلسلة أمهات وبنات النبى) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فاطمة بنت أسد ( سلسلة أمهات وبنات النبى)" أضف اقتباس من "فاطمة بنت أسد ( سلسلة أمهات وبنات النبى)" المؤلف: صابر توفيق الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فاطمة بنت أسد ( سلسلة أمهات وبنات النبى)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
فاطمة بنت أسد ( رضوان الله عليها )
ثم أمر أن تغسل ثلاثاً فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ثم خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فألبسها إياه، وكفنها ببرد فوقه، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون، فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وأخرج ترابه بيده، فلما فرغ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضطجع فيه فقال: "الله الذي يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد، ولقنها حجتها، ووسِّع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين". وكبر عليها أربعاً، وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق رضي الله عنهم. (رواه الطبراني والحاكم وابن ابي خيثمة وابن حبان)
وذكر السمهودي في كتابه "وفاء الوفا" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دفن فاطمة بنت أسد بن هاشم بالروحاء في المدينة المنورة. رحم الله فاطمة بنت أسد الصحابية الجليلة التي قامت مقام أم النبي حبًّا به وحنانًا عليه، وهاجرت إلى المدينة حبًّا بالله ورسوله. ولم تتوقف عن العطاء حتى صارت قدوة رائعة للنساء من بعدها، رضي الله عنها وأرضاها.
ولم يزل ذلك شأنها حتى هاجر الرسول صلّ الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ، فتبعته في هجرته ، فكان بيتها في المدينة ، كما كان في مكة مآبًا طيبًا ، ومقيلًا كريمًا ، ويقول ابن سعد: كانت امرأة صالحة ، وكان النبي يزورها ، ويقيم في بيتها. ويقول ابن حجر أنها توفيت قبل الهجرة والصحيح أنها هاجرت ، وماتت بالمدينة ، وبه جزم الشعبي قال: أسلمت وهاجرت وتوفيت بالمدينة. ولمسة الوفاء التي ينبغي ألا نتخلى عنها تتجلى فيما أخرجه ابن عاصم من طريق عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب ، عن أبيه: " أن النبي صلّ الله عليه وسلم كفَّن فاطمة بنت أسد ف قميصه "، وقال: (لم نلق بعد أبي طالب أبرَّ بي منها). إن الرسول صلّ الله عليه وسلم لم ينس لها برها به ولا برها بزوجة ابنها علي: فاطمة الزهراء بنت الرسول صلّ الله عليه وسلم ، قال الأعمش ، عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي: قلت لأمي: اكفي فاطمة سِقاية الماء والذهاب في الحاجة ، وتكفيك الطحن والعجن!! لقد كانت ذات صلاح ودين ، وعاشت في خدمة الدعوة الوليدة وتأييدها ، روت عن النبي 46 حديثًا ، وفي الصحيحين لها حديث واحد متفق عليه ، فلا عجب إذا ما رأيت النبي صلّ الله عليه وسلم يحترمها احترامًا عظيمًا ، ويزورها ، ويقيل في بيتها.
باقر شريف القرشي
العلوم الاسلامية
الصفحات
62
اللغة
العربية
لمحة عن الكتاب
كتاب السيدة فاطمة بنت أسد عفة وجهاد للمؤلف باقر شريف القرشي عدد صفحات الكتاب 62
التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر
شارك الكتاب مع اصدقائك
كتب ذات صلة
كتاب الأحكام الكبير
(0)
كتاب نهاية العالم
(4)
كتاب الأذكار
كتاب خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام
كتب أخرى لباقر شريف القرشي
كتاب السيدة زينب
(0)
{ وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان} أي بحجة وآية. { إلا بإذن الله} أي بمشيئته، وليس ذلك في قدرتنا؛ أي لا نستطيع أن نأتي بحجة كما تطلبون إلا بأمره وقدرته؛ فلفظه؛ لفظ الخبر، ومعناه النفي، لأنه لا يحظر على أحد ما لا يقدر عليه. { وعلى الله فليتوكل المؤمنون} تقدم معناه. قوله تعالى { وما لنا ألا نتوكل على الله} { ما} استفهام في موضع رفع بالابتداء، و { لنا} الخبر؛ وما بعدها في موضع الحال؛ التقدير: أي شيء لنا في ترك التوكل على الله. { وقد هدانا سبلنا} أي الطريق الذي يوصل إلى رحمته، وينجي من سخطه ونقمته. { ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون} { ولنصبرنَّ} لام قسم؛ مجازه: والله لنصبرن { على ما آذيتمونا} به، أي من الإهانة والضرب، والتكذيب والقتل، ثقة بالله أنه يكفينا ويثيبنا. { وعلى الله فليتوكل المتوكلون} .
الشيخ الشعراوي - فيديو سورة ابراهيم الايات 6 - 18
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي ونلحظ أن الحق سبحانه قد وصف المُتوكِّلين في نهاية الآية السابقة بأنهم المؤمنون؛ وهنا يَصفُهم في نهاية هذه الآية بأنهم المتوكِّلون؛ لأن صفة الإيمان تدخل في صفة التوكل ضِمنْاً.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة إبراهيم - تفسير قوله تعالى وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا- الجزء رقم8
آنتَ قـوي بِـالله تريَاقك كتابـه! وآخلاقك آخلآق رسوله ﷺ. المصدر: تأملات قرآنية
( ولنصبرن على ما آذيتمونا) قلها بروحك وقلبك اهتف بها بلسانك اصرخ بها في سلوكك هذا هتاف الأنبياء. المصدر: #عبدالله بلقاسم
تذكّر أن يوسف رُمي في البئر فكان خيراً له حتى ملكّه الله خزائن الأرض ؛ ﴿وعلى الله فليتوكل المتوكلون﴾. المصدر: فرائد قرآنية
﴿وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سُبلنا﴾؛ نثق به إذ أرشدنا لطريق النجاة ؛ ﴿ولنصبرن﴾ الصبر على الدعوة في سبيل الله. ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ﴿١٣﴾ ﴾
[إبراهيم آية:١٣]
[ لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا] التهديد بالحرمان والمساومة هو اسلوب يتبعه خصم الحق لينتصر لباطله.. والصادق يكون ثابتا
المصدر: مها العنزي
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 12
وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12) ثم قالت الرسل: ( وما لنا ألا نتوكل على الله) أي: وما يمنعنا من التوكل عليه ، وقد هدانا لأقوم الطرق وأوضحها وأبينها ، ( ولنصبرن على ما آذيتمونا) أي: من الكلام السيئ ، والأفعال السخيفة ، ( وعلى الله فليتوكل المتوكلون)
وعلى الله فليتوكل المتوكلون ..
﴿ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾ ﴾
[إبراهيم آية:١١]
﴿ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنُون ﴾ ألقِ بِحِمْلِك كله على الله ؛ وسِرْ في طريق التوكل ؛ ستصل سالماً بإذن الله. المصدر: روائع القرآن
﴿ وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴿١٢﴾ ﴾
[إبراهيم آية:١٢]
لم تخذل أمة هديت سبيل الله فعرفت حقه،وصبرت،وتوكلت عليه،واستحضرت قول الرسل(ومالنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا)
المصدر: سعود الشريم
[ ولنصبرن على ما اذيتمونا] لا تحسب ان الدنيا تأتينا على ما نشتهي فوطن نفسك ان الأذى منها ومن البشر واقع لامحالة فاصبر تؤجر
المصدر: مها العنزي
(ولنصبرنَّ على ما ءاذيتمونا! ) اصدع بها في وجه الطغاة حتى يأتي نصر الله،
المصدر: وليد العاصمي
(ولنصبرنّ على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون} هـذا شعار كل مؤمن..
المصدر: نايف الفيصل
*{ولنصـبرن علـى ماآذيتمـونا} لا تحسب صمتٌك عن الأذيـةِ ضُعـف!
ص1659 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا - المكتبة الشاملة
عمرو خالد
قال الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إن التوكل على الله، هو أن تجري توكيلًا رسميًا للخالق سبحانه، وأن تدخله معك في معادلة الحياة، الأمر الذي يمنحك قوة نفسية هائلة، لأنك ضامن النتائج في النهاية لصالحك، "وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ". وأضاف خالد في ثامن حلقات برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان"، الذي يذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، إنه "لا يوجد ضمان مائة في المائة في الحياة إلا معه، عندما توكل أمرك إليه"، موضحًا أن التوكل - وهو الاستناد والاتكاء على ما يقويك - يكون أولًا بالقلب، ثم اللسان: "حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ". وعرّف خالد، الإنسان وفق علم النفس الإيجابي بأنه "كائن اعتمادي، لا يستطيع أن يعيش دون أن يكون له سند؛ فالاعتماد على الناس غير مضمون، لأنها إما أن تتغير، أو تموت، وهذا اعتماد ثانوي يمكن أن تفقده في لحظة، بينما الاعتماد الدائم الثابت الذي لا ينقطع أبدًا هو الاعتماد على الله وحده".
وتابع: "كلنا يعاني من هبوط الهمة أحيانًا، لكن سرعان ما نستعيدها في أول خطوة نتوكل فيها على الله. في الذكر وقيام الليل، أول خمس دقائق ثم فتح كبير: "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا".. ركعتان فقط، اصبر عليهما تجد حلاوة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "استعن بالله ولا تعجز"، يعني: توكل، ولا تقل لو كان كذا لكان كذا، ولكن قل قدر الله وماشاء فعل". وحث خالد على الحديث إلى النفس ( تحفيز داخلي) قل: توكلت عليك يارب.. مدني بعونك. تذكر وعد الله: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ". استغل المنح الربانية للبدايات الجديدة القوية.. ليلة القدر.. يوم الجمعة.. عمرة.. الذكر". وأشار إلى ثاني خطوات المعادلة: "توكل على الله وابدأ من جديد وحسّن شيئَا"، إن الله كتب الإحسان على كل شيء (معايير الإحسان). خذ بأحسن الأسباب، ابدأ من جديد.. توكل.. ذكر.. كرر المحاولات مع تحسن مستمر وفق معايير الإحسان.. الذكر (طاقة).. مخزون العقل الباطن (عادة). نجاح وفتح من الله". شاهد الحلقة:
محتوي مدفوع
إعلان