العروبة يصالح جماهيره بنقاط القيصومة و"دربي" الأحساء هجراوي
فجَّر الشعلة غضبه في شباك نجران عندما كسبه بنتيجة 3-1، مساء أمس "الثلاثاء" موقفاً مسلسل إهدار النقاط الذي لازمه بالجولتين المنصرمة مسجلاً فوزه الأول بالمسابقة، بافتتاح منافسات الجولة الثالثة من دوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأول، وبدأ الشعلة مهاجماً وحصل على مبتغاة باكراً عن طريق الكاميروني جوليانو جيروم، وعزز تفوقه العاجي شيخ موركو من ركله جزاء والمصري محمود شيكا وسجل هدف نجران الأردني محمد زريقات، هذا الانتصار الثمين قاد الشعلة للتقدم لسادس الترتيب برصيد أربع نقاط، وتراجع نجران لثالث الترتيب بنقاطه الستة. وشهدت مواجهة الأحساء، تفوقاً لهجر على جاره الجيل بنتيجة 3-صفر، باللقاء الذي احتضنه ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي، وتناوب على التسجيل الموريتاني الساني ديوب، وعبدالله اليوسف، وفيصل الجمعان من ركله جزاء، ليتقدم هجر لصدارة الترتيب مؤقتاً برصيد سبع نقاط، وبقي الجيل على نقطته الوحيدة وتراجع للمركز الـ18. وعلى ملعبه بالجوف، صالح العروبة جماهيره عندما منحهم الانتصار الأول له بالمسابقة بتجاوز عقبة ضيفه القيصومة بنتيجة 3-2، سجلها حامد الشريف والغيني عثمان باتو من ركله جزاء والبرازيلي ديجا دا ليما، وللضيوف خالد الختلان وفيصل عيسى، بعد لقاء شهد حضوراً جماهيرياً جيداً وشبه سيطرة للمضيف، وانتفاضة للضيوف في الدقائق العشر الأخيرة، ليتقدم لعروبة للمركز الـ13 بثلاث نقاط وتجمد القيصومة عند نقاطه الأربعة وتراجع لثامن الترتيب.
- صلاة الفجر في نجران
- صلاه الفجر في نجران
- وقت اذان الفجر في نجران
- الإمام السجاد مخطاباً نحر عمّه: على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم، وعليك منّي السلام من شهيدٍ محتسب
- هل قال الحسين للأكبر: على الدنيا بعدك العفا | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
صلاة الفجر في نجران
التعليم السعودي – متابعات: أكد المدير العام للتعليم بمنطقة نجران، فهد بن صالح عقالا، أن الإدارة شرعت في عمليات ترحيل المقررات الدراسية للمكاتب الخارجية (بنين وبنات)، لضمان بداية جادة وآمنة للعام الدراسي الجديد، وذلك وفق خطة عمل مجدولة زمنيا، تتضمن الإجراءات والمهام والأدوار التنظيمية للقائمين بأعمال المقررات. وأوضح أنه تم توزيع 600 ألف كتاب على مدارس تعليم نجران، استعدادا للعام الدراسي القادم 1443هـ، واكتمال إيصال مقررات المرحلة الابتدائية (بنين وبنات) لكل مدارس المنطقة 100%، ضمن خطة استعداد الإدارة للعام الدراسي. صلاه الفجر في نجران. كما تم توزيع أكثر من 4500 طاولة ومقعد على مدارس نجران، وصيانة 100 مختبر علوم في مدارس المنطقة ومحافظاتها بالمرحلة المتوسطة والثانوية، و255 فصلا إلكترونيا، وتأثيث 21 مدرسة من مدارس الطفولة المبكرة المستحدثة، و5 روضات، وتزويد 33 فصلا بشاشات تفاعلية حديثة. غرفة عمليات مركزية
بيّن «عقالا» أن القيادات التعليمية وفرق الصيانة والنظافة والتشغيل في تعليم نجران تواصل أعمالها الميدانية بزيارة المدارس، والعمل على تفقد الاحتياجات الفنية والتقنية، وتجهيزها بأعلى معايير الجودة، لضمان بداية جادة من أول يوم دراسي، وسط بيئة تربوية جاذبة.
صلاه الفجر في نجران
وعلى رديف ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية سقط النهضة في فخ الخسارة من جدة بنتيجة 2-1، سجلها كامل المر وسلطان فقيهي هدف عكسي وللضيوف جاسم الحمدان، ليتقدم جدة لأول مرة للمركز الثالث بست نقاط، وتراجع النهضة للترتيب العاشر بأربع نقاط،
وفي حائل تذوق أخيرًا الضيف الجديد الجبلين طعم الانتصار عندما كسب ضيفه النجوم بنتيجة 1-صفر سجله النيجيري هارموني ايكاندا، ليقفز الجبلين إلى المركز الـ12 بأربع نقاط، وتراجع النجوم 11 بالرصيد ذاته.
وقت اذان الفجر في نجران
نشر في ديسمبر 28, 2021
|| صحافة ||
ظلت منطقةُ "اليتمة" الواقعةُ في مديرية خب والشعف بمحافظة الجوف شمال شرقي صنعاء لسنواتٍ كثيرةٍ تحت هيمنة النظام السعوديّ، الذي كان يتدخل في كلّ صغيرة وكبيرة، ويتحكم بكل مفاصلها، لكن عملية "فجر الصحراء" أعادتها إلى حُضن الوطن. وتأتي الأهميّةُ الاستراتيجية لهذه العملية؛ كونها تقترب من أبواب مدينة نجران، وتدُقُّ ناقوسَ الخطر لمملكة العدوان التي تستمرُّ في غيها وتماديها للعام السابع على الشعب اليمني الأصيل والكريم، كما أنها تمثل ضربةً غيرَ متوقعةٍ لقوى العدوان والمرتزِقة الذين ظنوا أن هذه المناطق بمنأًى عن التحرير. ويرى الخبير والمحلل العسكري، زين العابدين عثمان، أن الشي المهم في عملية "فجر الصحراء" أنها أتت متزامنة مع عمليات التحرير التي تخوضها قواتنا الجيش واللجان في مأرب، وهو أمر يؤكّـد الإرادَة الصلبة والثابتة للقيادة وللشعب اليمني في مواصلة تحرير كافة المناطق التي يسيطر عليها العدوان خُصُوصاً تلك التي في الجوف، وَأَيْـضاً تؤكّـد مستوى الاستعداد والاقتدار العسكري الذي باتت عليه قوات الجيش واللجان لخوض عدة عمليات هجومية كبرى في أكثر من اتّجاه ومنطقة.
صحيفة المسيرة
وأمَّا ماهو المراد من قوله (ع): "على الدنيا بعدك العفا" فهو التعبير عن أنَّ عليَّاً الأكبر(ع) كان أعزَّ على نفسِه من نفسِه وأنَّ رؤيتَه لمصرعِه وأشلائه وهي موزَّعة ودمِه الزاكي مسفوحاً أشقُّ على قلبِه من كلِّ ما كان قد انتابَه من عظائم المِحن، بل صار القتلُ الذي ينتظرُه أيسرَ شيءٍ على قلبِه بعد رحيلِ الأكبر، وهذا هو معنى "على الدنيا بعدك العفا" فكلُّ خطيرٍ بعد رحيلِه حقير، وكلُّ عسيرٍ بعد رحيلِه يسير، فجراحاتُ الأكبر والدماءُ النازفةُ منها، ووقْعُ أنَّاته على قلبِ الحسين قد سكَّن كلَّ ألمٍ كان قد اِنتاب قلبَ الحسين وكلَّ ألمٍ سينتابُه، ذلك لأنَّ الجرح يُسكنُه الذي هو آلمُ. وأمَّا الغايةُ من هذا الذي أفاده في تأبين ولدِه الأكبر فلعلَّه أرادَ منه الإيحاء بأنَّ هذا الذي يحظى من قلبِه بهذا المستوى من التعلُّق والحبِّ قد سخى به في سبيل إعلاء دين الله جل وعلا، فكلُّ نفيسٍ يرخُص في هذا الطريق، فلم يكن رحيلُ الأكبر شهيداً وقعَ قسراً ودون إختيارٍ من الحسين (ع) فقد كان يملِكُ أنْ يصرفَ عنه هذا المصير الدامي لكنَّه لم يفعلْ بل عمِد إلى أنْ يكون هو السابق غيرَه إلى هذا الطريق. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- بحار الأنوار -العلامة المجلسي- ج 45 ص 65.
الإمام السجاد مخطاباً نحر عمّه: على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم، وعليك منّي السلام من شهيدٍ محتسب
ومنه: ما أورده ابن نما الحلِّي في كتابه مثير الأحزان قال: "فرماهُ مُنقذ بن مرَّة العبدي فصرعه واحتواه القوم فقطَّعوه فوقف (ع) وقال: قتلَ اللهُ قوماً قتلوك، فما أجرأهم على الله وعلى انتهاك حرمة الرسول واستهلَّت عيناهُ بالدموع ثم قال: على الدنيا بعدك العفاء"(7). هذا بعض ماورد في مصادر الشيعة، وأمَّا ماورد في مصادر العامَّة:
فمنه: ما أورده ابنُ سعد في الطبقات في ترجمة الإمام الحسين (ع) قال: "وأقبل عليه رجلٌ من عبد القيس يُقال له: مُرَّة بن منقذ بن النعمان فطعنَه، فحُمل فوضع قريباً من أبيه، فقال له: قتلوك يا بُني على الدنيا بعدك العفاء، وضمَّه أبوه إليه حتى مات، فجعل الحسينُ يقول: اللهمَّ دعونا لينصُرونا فخذلونا وقتلونا، اللهمَّ فاحبسْ عنهم قطرَ السماء وامنعهم بركاتِ الأرض، فإنْ متَّعتهم إلى حين ففرّقهم شِيَعاً واجعلْهم طرائقَ قِددا، ولا تُرضي الولاة عنهم أبدا "(8). ومنه: ما أورده ابن الجوزي في المنتظم قال: "فطعنَه مرَّةُ بن مُنقذ فصرعه، واحتوشوه فقطَّعوه بالسيوف، فقال الحسينُ: قتل اللهُ قوماً قتلوك يا بُني، على الدنيا بعدك العفاء"
وأورد هذه الفقرة مثل الخوارزمي في مقتل الحسين، والطبري في تاريخه، وابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق إلا أنَّه قال: الدبار بدل العفا، وأبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين وغيرهم (9).
هل قال الحسين للأكبر: على الدنيا بعدك العفا | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
فأجابه الحسين (ع): "بني علي اصبر قليلاً، سيسيقيك جدك المصطفى، بكأسه الأوفى شربةً لا تظمأ بعدها أبداً". ثم قال له: "ولدي علي اذهب الى امك وادركها قبل ان تموت، فإنها مغمى عليها في الخيمة". وفي رواية أخرى تهز القلب تصف حال علي الأكبر بعد رجوعه:
رجع إلى أبيه وقال: يا أبه، العطش قد قتلني، وثقل الحديد قد أجهدني، فهل إلى شربة ماء من سبيل؟
فبكى الحسين عليه السلام وقال: «واغوثاه يا بني، من أين آتي بالماء قاتل قليلاً، فما أسرع ما تلقى جدك محمداً عليه السلام، فيسقيك بكأسه الأوفى شربةً لا تظلمأ بعدها».
فنظر إليه نظرة آيس منه، وأرخى عليه السلام عينه وبكى. ثم قال: «اللهم اشهد، فقد برز إليهم غلامٌ أشبه الناس خلقاً وخلقاً ومنطقاً برسولك صلى الله عليه وآله، وكنا إذا اشتقنا إلى نبيك نظرنا إليه». فصاح وقال: «يابن سعد قطع الله رحمك كما قطعت رحمي». وتقدم عليه السلام نحو القوم، فقاتل قتالاً شديداً وقتل جمعاً كثيراً. وكان الحسين (ع) حينما واقفاً بباب الخيمة، وليلى أم الأكبر تنظر في وجه الحسين (ع)، فتراه مسروراً بشجاعة ولده الأكبر، وإذا بها ترى وجه الحسين (ع) قد تغير فجأة، فبادرتهُ بالسؤال مذهولةً: "سيدي أرى وجهك قد تغير، هل أصيب ولدي بشيء"؟ فقال لها الحسين (ع): "لا يا ليلى، ولكن برز اليه من يخاف منه عليه، يا ليلى ادعي لولدك فإن دعاء الام مستجاب بحق ولدها". دخلت ليلى الخيمة، ورفعت يديها إلى السماء قائلة: "إلهي بغربة أبي عبد الله، إلهي بعطش أبي عبد الله، ياراد يوسف إلى يعقوب أردد إلي ولدي علي"
فاستجاب الله دعاء ليلى، ونصر علي الأكبر على بكر بن غانم فقتلهُ، وجاء الى ابيه، وهو يقول:
صيد الملوك أرانب وثعالب * وإذا برزت فصيدي الأبطال
وأقبل الأكبر بعد ان قتل بكر بن غانم الى ابيه يطلب شربة من الماء، وهو يقول: "يا أبه العطش قتلني، وثقل الحديد قد أجهدني، فهل الى شربة ماء من سبيل أتقوى بها على الأعداء".