info
يرجى قراءة تفاصيل التطبيق جيداً android التحميل عبر سوق الأندرويد العربي
إبــلاغ report
يمكنك استخدام الزر chat الموجود في الاعلى للابلاغ
6, 486 visibility 100 - 500 accessibility مناسب لمن يبلغ 3 أعوام فما فوق
event الجديد في هذا الإصدار v1. 8: استمتع!
متى اجازة سوق الاسهم السعودي عيد الفطر 1443 - 2022 - التنوير الجديد
للمدارس المصرية اليابانية، نظام تعليم جديد ومختلف، عن بقية المدارس، لأنها تدمج التعليم الأكاديمي مع النشاط الحياتي للطفل، وهو ما يعمل على تنمية المهارات الشخصية له من خلال أنشطة تسمى بأنشطة التوكاتسو والتي تعمل على بناء الشخصية للطالب، لذلك حددت وحدة المدارس المصرية اليابانية التابعة لوزارة التربية والتعليم، تفاصيل جديدة ومهمة حول آلية التعليم بهذه النوعية من المدارس. في البداية تقول سوزان يوسف محمد، مدير المدرسة المصرية اليابانية بمحافظة السويس، إن المدارس المصرية اليابانية هي مدارس مميزة، ومعظم المدارس ينتهي يومها الدراسي بانتهاء اليوم الأكاديمي، أما هذه النوعية من المدارس تختلف لأن اليوم الأكاديمي مرتبط بأنشطة التوكاتسو ويمارسها الطفل طوال اليوم. متى اجازة سوق الاسهم السعودي عيد الفطر 1443 - 2022 - التنوير الجديد. أسباب طول اليوم الدراسي في المدارس المصرية اليابانية
وأضافت «سوزان» في بث مباشر على الصفحة الرسمية للمدارس المصرية اليابانية عبر موقع التواصل الاجتماعي بـ«فيسبوك»، أن المهارات الحياتية التي يكتبسها الطفل في المدرسة تولد لديه الرغبة في عدم تركه لها: «عندنا مهارات حيايتة بتخلي الطفل مش عايز يروح والمعلم محتاج وقت تاني عشان يخلص كل الأنشطة». حقيقة منع أولياء الأمور من دخول المدارس اليابانية
وأجابت رشا السيد، مديرة المدرسة المصرية اليابانية بشرم الشيخ بجنوب سبيناء، على منع أولياء الأمور من دخول المدارس اليابانية، قائلة: «غير ممنوع دخول أولياء الأمور للمدارس، لكن ذلك يحدث وفق ضوابط ومواعيد مسبقة حرصًا على سير العملية التعليمية في اليوم الدراسي»، لافتة إلى وجود تطبيق إلكتروني يسمى «وينجي جو» وهو منصة للتواصل مع الطلاب والمعلمين وأولياء الأمورو وكراسة التواصل: «دي لو فيه أمر خاص بالطفل بيتم كتابته فيها، ويدون ولي الأمر رده من خلالها على المدرسة».
يوفر التطبيق مجموعة كبيرة من الأسئلة المختلفة التي تساعد الطالب من خلالها في تجهيز نفسه للاختبارات النهائية. عند وجود سؤال صعب لا يستطيع الطالب الإجابة عليه يمكن ارسال السؤال في رسالة عبر التطبيق وسوف يتم توفير الإجابة المناسبة. تحميل برنامج حلول برابط مباشر من خلال الدخول على موقع الرسمي للبرنامج أو التحميل من خلال المتاجر المختلفة.
[١]
وقد قام كثير من الكتاب والأدباء بدراسة المعلقات بشكل واسع مثل ابن الكلبي وابن عبد ربه وغيرهم، وقد وُجدَ في الكتب القديمة التي تناولت المعلقات سبع قصائد تختلف عن بعضها بواحدة أحيانًا، فقد يورِدُ أحدهم قصيدة لأحد شعراء المعلقات ويهمل أخرى لشاعرٍ آخر، فوقع من بعدهم في حيرة في تحديد القصائد السبع فجعلوا المعلقات عشر وهي لكل من الشعراء الآتية أسماؤهم: امرؤ القيس ، طرفة بن العبد، الحارث بن حلزة ، زهير بن أبي سلمى، عمرو بن كلثوم، عنترة بن شداد، لبيد بن ربيعة ، الأعشى، عبيد بن الأبرص، النابغة البياني. [١]
طرفة بن العبد
طرفة بن العبد من الطبقة الأولى من شعراء العصر الجاهلي، وهو أحد شعراء المعلقات العشر، ولد في عام 543م تقريبًا في منطقة البحرين، يرجع نسبه إلى بني قيس بن ثعلبة وهي من بكر بن وائل، فهو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد أبو عمرو، ولدَ لوالدين شريفين وكان جدُّه ووالده وخاله المتلمس وعمَّاه المرقشان كلُّهم شعراء، فكان لهذا الوسط دور كبير في نبوغه وتحقيق شاعريته الطافحة، ماتَ أبوه وهو صغير فرعاه أعمامه لكنَّهم ظلموه فهرب منهم ولجأ إلى حياة اللهو واللعب والإسراف والسكر متنقِّلًا في طول البلاد وعرضها.
قصيده طرفه بن العبد صور
[٢] وبلغَ أقصى جزيرة العرب، ثمَّ عاد وعمل في رعاية الإبل لأخيه لكنَّه لم يلبث أن ارتدَّ إلى حياة اللهو والمجون إلى أن بلغَ قصر الملك عمرو بن هند وأصبح من ندمائه، ولمَّا بلغَ الملك عمرو بن هند أن طرفة قد هجاه بأبيات قالها أرسله بكتاب إلى واليه على البحرين يأمره فيه بقتل طرفة، فقتله وهو لم يبلغ الثلاثين من عمره عام 569م تقريبًا تاركًا خلفه معلقة طرفة بن العبد التي ما تزال شاهدةً على نبوغه رغم مرور مئات السنين عليها. [٢]
معلقة طرفة بن العبد
ترك طرفة بن العبد ديوانَ شعرٍ تعدُّ معلقته أشهر ما وردَ فيه، وقد وردَ أنَّه كتبها نتيجةً لسوء المعاملة التي لقيها من ابن عمِّه وبسبب الأذى والظلم والاضطهاد الذي مارسه عليه أقرب الناس إليه من قومه، فكانت معلقة طرفة بن العبد ردَّة فعلٍ على كل ما لقيه منهم، وتقسم المعلقة إلى أقسام ثلاثة: القسم الغزلي ، القسم الوصفي، القسم الإخباري، وقد جعلَ بعض الأدباء لكتابتها أكثر من سبب، فكان وصف الناقة بسبب حياة التشرّد الطويلة التي عاشها، وأمَّا وصف العبث فقد نظمه قبل حياة التشرد تلك، وأمَّا عتاب ابن عمه وأقربائه فغالبًا كان بعد الخلاف الذي وقع بينه وبين أخيه معبد.
شرح قصيدة معلقة طرفة بن العبد
برع الشعراء في العصر الجاهلي في جميع أنواع الشعر، من مدح وغزل وهجاء وفخر، وكان من أبرز الشعراء الجاهليين وأبرعهم الشاعر طَرَفَة بن العبد، على الرغم من أنه تيتم في سن صغير وعاش طفولة قاسية بسبب ظلم أعمامه له، لكنه استطاع بأشعاره وقصائده أن يخرج نفسه من ضيق أعمامه ويتحرر من ظلمهم، وأن يخلد ذكراه إلى يومنا هذا.. تعرف على الشاعر الذي قتله لسانه!. نسب طرفة بن العبد طرفة بن العبد هو عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن بكر بن وائل، وطرفة هو لقبه الذي لقب به بعد وفاة والده، ومعناه المال الموروث. قصيده طرفه بن العبد لخوله اطلال. حياة طرفة بن العبد ولد طرفة بن العبد في عام 539م في بلدة المالكية، وهي مدينة في البحرين حاليا، وكان من قبيلة وائل من بني بكر، واشتهرت عائلته بكثرة الشعراء فيها؛ فكان عم والده المرقش الأكبر شاعرا، وكذلك عمه المرقش الأصغر، وخاله المتلمس، كما كان له أخت من أمه تدعى الخرنق وكانت شاعرة أيضا. مات أبوه وهو صغير ورباه خاله المتلمس الذي كان شاعرا بارعا؛ مما جعل طرفة يتقن الشعر وهو في سن صغيرة، ويرجح الكثير من المؤرخين أنه كان أصغر الشعراء سنا في عصره؛ مما ساعده على أن يكون شاعرا بارزا.
قصيده طرفه بن العبد لخوله اطلال
ويزعمون أن الحواثر ردته إلى أبيه وقومه
لما كان من قتل صاحبهم إياه كذا قال ابن السكيت: ويعارضه ما تقدم من أن أباه مات وهو
صغير. ولما حبسه العبدي المتقدم بعث إليه بجارية اسمها خولة فلم يقبلها، وفي ذلك
ألا اعتزليني اليوم يا خَوْل أو غضي
فقد نزلت حدباء محكمة العض
ومنها البيت المشهور يخاطب به عمرو بن هند:
أبا منذر أفنيت فاستبقِ بعضَنا
حنانيك بعض الشر أهون من بعض
فقال عمرو بن هند:
وما الذي قال؟ فندم عبد عمرو على الذي سبق منه وأبى أن يُسمِعَه ما قال، فقال: أسمعنيه
وطرفة آمن. فأسمعه القصيدة، فسكت عمرو على ما وقر في نفسه، وكره أن يَعجَل عليه لمكان
قومه، فلما طالت المدة ظَنَّ طرفة أنه قد رضي عنه، وكان المتلمس — وهو جرير بن عبد
المسيح — هجا عمرو بن هند أيضًا، فقَدِمَا إليه فجعل يُرِيهِمَا المحبة ليأنسا به، فلما
طال مقامهما عنده قال لهما: لعلكما اشتقتما إلى أهلكما. قالا: نعم. فكتب لهما إلى عامله
بالبحرين وهَجَر واسمه ربيعة بن الحارث العبدي — وقيل: اسمه المعكبر — فلما هبط النجف
—
وقيل: أرضًا قريبة من الحيرة — إذا هما بشيخ معه كسرة يأكلها وهو يتبرَّز ويقتل القمل،
فقال له المتلمس: باللهِ ما رأيت شيخًا أحمق منك، ولا أقل عقلًا. فقال له الشيخ: وما
الذي أنكرت عليَّ؟ فقال: تتبرز وتأكل وتقتل القمل! قال: إني أخرج خبيثًا، وأُدخِل
طيبًا، وأقتل عدوًّا، ولكن أحمق مني من يجعل حتفه بيمينه وهو لا يدري. شرح قصيدة معلقة طرفة بن العبد. فتنبه المتلمس،
فإذا هو بغلام من أهل الحيرة، فقال له: يا غلام أتقرأ؟ قال: نعم. ففتح كتابه ودفعه
إليه، فلما نظر إليه، قال: ثكلت المتلمس أمه. وإذا في الكتاب: «إذا أتاك المتلمس، فاقطع
يديه ورجليه، وادفنه حيًّا.
ومن الواضح أنهم قد شعروا بمدى ما يتمتع به من ذكاء في وقت مبكر، فرغبوا في ابعاده طامعين في الثروة والمال، لكنه تمكن من تخليد اسمه في التاريخ، حيث إن المال يذهب، بينما فصاحته في البيان باقية حتى اليوم، حيث قام بصناعة المجد من خلال حياة مختلفة تقوم على إذ قام بصناعة المجد والثورة. في صغره لم يكن طرفة واعٍ بعد لأمره حينما تربى مع أعمامه الذين أساؤوا إليه بشدة وأكلوا م ورثه عن أبيه، كذلك فإنهم اضطهدوا أمه، وبذلك بمجرد أنبدأ في إدراك العالم من حوله، أصبح يعيش بحالة من اللا انتماء، فكان شخص رافض جميع ما حوله، لا يبحث سوى عن ملذاته وحياته الخاصة ، لا يشعر بالسعادة إلا في السفر والشراب والتنقل والملذات، قام بالسفر من أطراف المحرق المعروفة حالياً بالبحرين حتى أطراف جزيرة العرب، ومن خلال الحياة الطليقة والتنقل اكتسب خبرة بأحوال وشؤون الناس والوجود. كان شقيقه وأخوه اسمه معبد، لم يكن مقرب منه أو واقف إلى جواره، ومعلقة طرفة لا تعد سوى تصويراً لتلك الآلام التي عاشها كشخص شريد، استبدل التهكم بالجدية في كل أمر، بفلسفة عميقة بالحياة، وقد كان يرى نفسه وكأنه أصيب بالجرب و لا بد من إبعاده عقب مسح جلده بالقار (الزيت) ومعالجته به، كأنه واحدة من ذلك القطيع أو الإبل الجرباء التي من الممكن أن تصيب أخواتها بالعدوى.