السؤال
كيفية ترتيب الصلوات المقضية
الحمد لله. يجب الترتيب في قضاء الفوائت ، في مذهب جمهور أهل العلم. قال ابن قدامة رحمه الله (المغني 1/352): ( وجملة ذلك أن
الترتيب واجب في قضاء الفوائت. نص عليه أحمد في مواضع... ونحوه عن النخعي, والزهري, وربيعة,
ويحيى الأنصاري, ومالك, والليث, وأبي حنيفة, وإسحاق. وقال الشافعي: لا يجب; لأن قضاء الفريضة فائتة, فلا يجب
الترتيب فيه, كالصيام... كيفية الترتيب بين الصلاة الفائتة والحاضرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا ثبت هذا, فإنه يجب الترتيب فيها وإن كثرت, وقد نص
عليه أحمد. وقال مالك, وأبو حنيفة: لا يجب الترتيب في أكثر من صلاة يوم
وليلة; ولأن اعتباره فيما زاد على ذلك يشق, ويفضي إلى الدخول في التكرار, فسقط,
كالترتيب في قضاء صيام رمضان) اهـ. فتحصل من ذلك أن الترتيب واجب عند الجمهور من الحنفية والمالكية
والحنابلة، إلا أن الحنفية والمالكية لا يوجبونه إذا زادت الفوائت على صلوات يوم
وليلة. وصفة الترتيب أن يأتي بما فاته على نسق الصلاة المعروف، فمن
فاتته الظهر والعصر مثلا، صلى الظهر أولا ، ثم صلى العصر. لكن يسقط الترتيب بالنسيان وبالجهل وبخشية خروج وقت اختيار
الصلاة الحاضرة ، وبخشية فوت صلاة الجماعة ، على الراجح. فمن كان عليه صلاتان ، ظهر وعصر مثلا ، فبدأ بقضاء العصر قبل
الظهر ناسيا ، أو جاهلا وجوب الترتيب ، صحت صلاته.
- قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب علوم
- قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب مع الصور
- قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب واسبابها ونتائجها
- الشيخ شخبوط المري بالانجليزي
- الشيخ شخبوط المري بالنجليش
- الشيخ شخبوط المري والجن
قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب علوم
تاريخ النشر: الأربعاء 26 رمضان 1435 هـ - 23-7-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 262375
102659
0
269
السؤال
آخذ احتياطاتي قبل النوم للنهوض لصلاة الظهر، ولكنني أحيانًا لا أنهض وأصحو في وقت العصر أو قبله بوقت يسير جدًا في حدود 2-3 دقائق ويؤذّن لصلاة العصر، وأحيانًا أصحو ولا يبقى سوى دقائق على الإقامة، فأذهب إلى المسجد وأصلي معهم العصر، وبعده أصلي الظهر، وسؤالي هو: إذا استيقظت بعد أذان العصر، فهل أنتظر الإقامة أم أصلي الظهر؟ وإذا استيقظت قبل دقائق على الإقامة، فهل أصلي الظهر بعد العصر؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذكرنا في الفتوى رقم: 55899 ، أقوال العلماء في نهاية وقت الظهر.
السؤال:
وصلت إلى مطار نيويورك من لوس أنجلوس في طريقي للرياض، وكنت لم أصل الظهر والعصر، ووجدت جماعة يصلون فدخلت معهم فإذا هم يصلون المغرب وكانوا في الركعة الثانية، فصليت معهم المغرب وقضيت الركعة التي فاتتني، ثم صليت معهم العشاء وبعد ذلك صليت الظهر والعصر لوحدي، فهل ما فعلته صحيح؟ وإذا لم يكن فماذا علي أن أفعل؟ وهل علي شيء فيما فعلت؟ أرجو إرشادي، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
إن كان السائل ناسيًا أن عليه صلاة الظهر والعصر، حين صلى مع الناس المغرب والعشاء فلا حرج عليه، وإن كان حين صلى معهم المغرب والعشاء ذاكرًا أنه لم يصل الظهر والعصر فعليه أن يعيد صلاة المغرب والعشاء بعد أن يصلي الظهر والعصر؛ لوجوب الترتيب بين الصلوات الخمس، والله ولي التوفيق [1]. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من المجلة العربية، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 7/18/1419 هـ. قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب مع الصور. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/194). فتاوى ذات صلة
قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب مع الصور
وبهذه المناسبة أود أن أقول: إن الصلوات الفائتة تنقسم إلى أقسام، منها ما يقضى على صفته متى زال العذر المانع من أدائه، مثل الصلوات الخمس، ومنها ما يقضى لكن يؤتى عنه ببدل كالجمعة إذا فاتت فإنها تقضى في وقتها متى زال العذر ويصليها الإنسان ظهراً لا يصليها جمعة، ومنها ما يقضى في نظير وقته على صفته كصلاة العيد إذا فاتت بالزوال فإنها تقضى في اليوم الثاني في وقت صلاة العيد بالأمس، ومنها ما يقضى متى ذكر لكن لا على صفته كالوتر كما أشرنا إليه قريباً، ومنها ما لا يقضى كذوات الأسباب كما أشرنا إليه أيضاً قريباً. ثم اعلم أنك إذا قضيت فائتة من الفرائض فإنما تقضيها على صفة ما وجبت عليك، فإذا قضيت صلاة الليل في النهار فإنك تجهر فيها بالقراءة كما لو قضيت صلاة الفجر بعد طلوع الشمس فإنك تقرأ فيها جهراً كما لو أديتها لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا قضيت صلاة النهار في الليل فإنك تسر بها ولا تجهر كما لو نمت عن صلاة العصر ولم تستيقظ إلا بعد غروب الشمس، فإنك تصلي العصر لكن تسر فيها بالقراءة. وإذا قضيت صلاة سفر وأنت في بلدك فإنك تقضيها ركعتين ولا تقضيها أربعاً؛ لأنها وجبت عليك ركعتين، والقضاء يحكي الأداء.
تاريخ النشر: الأحد 3 ربيع الأول 1424 هـ - 4-5-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31511
43570
0
396
السؤال
إذا كانت عليّ 6 صلوات لم أصلِها فهل يجب علي أن أصليها بالترتيب أم كيفما أشاء حيث قال لي أستاذ الدين في المدرسة إنه إذا كان لدي أكثر من خمس صلوات وكان قد دخل وقت المغرب فيجب علي أن أصلي الصلوات الفائتة قبل أن أصلي المغرب فهل هذا صحيح؟
وجزاكم الله ألف خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن ترتيب الصلوات الفائته واجب لما روي: أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الأحزاب صلى المغرب، فلما فرغ قال: هل علم أحد منكم أني صليت العصر؟ قالوا: يا رسول الله، ما صليتها، فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى العصر ثم أعاد المغرب. رواه أحمد عن أبي جمعة حبيب بن سباع. وعن أبي عبيدة قال: قال عبد الله: إن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق، فأمر بلالاً فأذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء. رواه النسائي وأحمد والترمذي. قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب واسبابها ونتائجها. وقال ابن قدامة: وجملة ذلك أن الترتيب واجب في قضاء الفوائت نص عليه في مواضع..... وقد روى عن ابن عمر رضي الله عنه ما يدل على وجوب الترتيب، ونحوه عن النخعي والزهري وربيعة ويحيى الأنصاري ومالك والليث وأبي حنيفة وإسحاق.
قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب واسبابها ونتائجها
السؤال ٥: أنا اصلي الواجب في اليوم ، واصلي في كل سنة ثلاثة شهور إستحبابا ، وفي نيتي قضاء عن أي صلاة فاتتني في صغري ، أو قمت باداة الصلاة ، وثوبي فيه نجاسة ولم أدرعنه ، أو غير ذلك من الاُمور التي تبطل الصلاة ، وأنا لا أدري عنها حيث كل شهر اصلي فرض الصبح ، والشهر الثاني اصلي فرض الظهر والعصر ، وفي الشهر الثالث اصلي فرض المغرب والعشاء.. فما الحكم في ذلك ؟
الجواب: ما تفعله خير ، ولا يجب الترتيب في قضاء الصلاة.
انتهى. وقد اختلف أهل العلم فيما تدرك به الصلاة وتكون أداء هل هو إدراك ركعة كاملة أم تكبيرة الإحرام؟ وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 124150. مع التنبيه على أن النوم قبل دخول الوقت جائز ـ ولومع ظن فوات وقت الصلاة ـ لعدم الخطاب بها حينئذ, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 168907. لكن بعض أهل العلم قالوا بوجوب الأخذ بأسباب الاستيقاظ من ضبط منبه، أو توكيل من يوقظه، فإن تقصيره في الأخذ بالأسباب يترتب عليه الإثم، كما فصلنا القول في هذه المسألة في الفتوى رقم: 119406. والله أعلم.
تعرف على الشيخ شخبوط المري ومنزله التراثي عبر سناب هيثم السيف - YouTube
الشيخ شخبوط المري بالانجليزي
الإنسان يبقى ضعيفاً
وقال الشيخ شخبوط المري إن الإنسان مهما بلغت به الحال من قوة وثراء وصحة يبقى ضعيفاً دائماً وبحاجة لخالقه مؤكداً أن المنقذ الوحيد للإنسان من تلك الأمراض التي تحدث بسبب العين أو الحسد أو بسبب السحر هو (العلاج بالرقية الشرعية الصحيحة)، والرقية الشرعية هي أولاً تتعلق بالعقيدة وهي قراءة القرآن والأدعية على المريض لطلب الشفاء، ومن شروطها أن يعتقد الراقي والمرقي أنها لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله عز وجل. وهي بعد توفيق الله سبحانه وتعالى تكون المنقذ له من تلك المشكلات ومن تلك الأمراض بعون الله وتوفيقه ويجب على الإنسان المصاب أن يعلم أن ما أصابه من أمراض إنما هو امتحان للإنسان المؤمن وتأتي هنا أهمية قوة الإيمان فكلما كان الإنسان قوي الإيمان بالله سبحانه وتعالى كان الشفاء بإذن الله سريعاً من تلك الإصابات ومن تلك الأمراض. أما إذا كان الإيمان ضعيفاً فإنه قد يلجأ إلى السحرة والمشعوذين، وهذا يفاقم عليه المشكلة، فيجب على الإنسان أن يقوي علاقته بالله وأن يكون إيمانه بالله سبحانه وتعالى قوياً ولا يطلب الشفاء إلا من الله سبحانه ثم يستعين بالثقات وأهل العلم في الرقية الشرعية وتعلم كيفيتها.
الشيخ شخبوط المري بالنجليش
أكد الشيخ شخبوط بن صالح المري خطيب جامع الملك عبدالعزيز بالمزاحمية، أن ذا الفقار سيف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعدّ أبرز وأفخم قطعة أثرية يحويها متحفه بالمزاحمية، ويقصده الوجهاء من الأمراء والسفراء والسياسيين من دول العالم خلال زيارتهم للمملكة. وتحدث "المري" لـ"سبق" قائلاً: منذ أكثر من 30 عامًا بدأ مشواري الطويل في جمع الآثار النادرة في متحفي المجاور لمنزلي في محافظة المزاحمية، والذي أفخر بأن تم تصنيفه بالهيئة العامة للآثار والتراث الوطني بالمملكة. وأضاف: المتحف اليوم يحوي أكثر من ثلاثة آلاف قطعة نادرة من التراث الإسلامي بشكل عام، وتراث المملكة بشكل خاص. وعن سيف علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقصته، أكد "المري" أنه حصل على السيف من مسن قدم لي أكثر من 20 عامًا، ومن ميزات "السيف" أنه معتدل ولا ينحني وهو من أبرز مقتنيات المتحف، ويحرص كل الزوار على التقاط الصور له. وأردف: من بين المقتنيات المميزة صاع الأسرة الحاكمة بالمملكة، وراديو "الملك فيصل" الذي يستمع به إذاعة القرآن الكريم بشكل يومي، والراديو يعمل بشكل مميز وصوته صافٍ ودقيق، ومن بين المقتنيات بيضة نعام متحجرة وعليها لفظ الجلالة.
الشيخ شخبوط المري والجن
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 113080985 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 113080886 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.