أحبتي... وحتى تحافظ لابد من القيام بالشرط ، فالأواب الحفيظ " هو من يخشى الرحمن بالغيب. فالاختبار الأخطر في حياتنا يتلخص في قوله تعالى: " ليعلم الله من يخافه بالغيب " فمن السهل بمكان أن يحسن الإنسان في العلن، وأن يتجمل أمام نواظر الناس، لكن الأجمل من الإحسان في الظاهر الإحسان في الباطن، وأكبر من أن تحفظ ما بينك وبين الناس أن تحفظ ما بينك وبين الله حيث لا يراك غيره ولا يطلع عليك سواه. وهذا أمر عظيم وخطب جليل، وشيء عزيز بين الناس، بل هو أعز الأشياء، كما قال الإمام الشافعي – رحمه الله -: أعز الأشياء ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف". ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأله ربه ويقول: " وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ". من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب. وقد أوصى بذلك أبا ذرٍ رضي الله عنه حين قال له: " أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته ". ووصى جميع المؤمنين برعاية خلواتهم وجلواتهم فقال عليه الصلاة والسلام: " اتق الله حيثما كنت ". وبهذه الوصية كان يوصي السلف بعضهم بعضًا كتب ابن سماك لأخ له: أما بعد.. فأوصيك بتقوى الله الذي هو نَجيُّك في سريرتك، ورقيبك في علانيتك، فاجعل الله منك على بال في كل حال في ليلك ونهارك، وخف الله بقدر قربه منك وقدرته عليك، واعلم أنك بعينه ليس تخرج من سلطانه إلى سلطان غيره، ولا من ملكه إلى ملك غيره، فليعظم منه حذرك، وليكثر منه وجلك.. والسلام.
- فصـل في{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ ...} - ابن تيمية - طريق الإسلام
- هل لبس السلسلة الفضة حرام - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- حكم لبس الفضة للرجال - سطور
فصـل في{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ ...} - ابن تيمية - طريق الإسلام
الصفة التاسعة: (وبناء محل ذكر)، وبناء محل ذكر الذي هو المسجد، ومثله الخلوة القرآنية وما أشبه ذلك، وليس بالضرورة أن يكون مسجداً واسعاً فسيحاً فخماً ضخماً؛ بل قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة -كعش طائر- بنى الله له بيتاً في الجنة). من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. وقد قيل: مما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤية شفاعة والحوض ومسح الخفين وهذي بعض فمن بنى لله مسجداً ولو كان صغيراً، ولو كان من طين، ولو كان لا يسع من المصلين إلا عشرة بنى الله له بيتاً في الجنة. الصفة العاشرة: (وتعليم لقرآن كريم)، وهذا التعليم أيها الإخوة الكرام سلسلة تمضي؛ ولذلك الصحابة الأولون الذين علموا التابعين، والتابعون الذين علموا تابعيهم ما زالت هذه الأسانيد متصلة إلى أولئك الأولين، فهذا كله في موازين حسناتهم، وهذه هي الآثار التي تبقى لأصحابها، نسأل الله أن يجعلنا منهم. إحصاء الله على عباده أعمالهم
واستجمل بعد ذلك.
[2]
هل يحرم لبس الأساور الجلد عند الرجال
الشريعة الإسلامية بيّنت الأحكام وأوضحتها وضوح الشمس، واجتهد علماء الشريعة في استنباط الأحكام مما غمض، فديننا الإسلامي دين يُسر لا دين عُسر، وقد حرمت شريعتنا الغراء في أن يلبس الرجال لبس النساء، أو يتزينوا بزينتهنّ، أو يفعلوا أي فعل يختص النساء به، ومن تلك الأشياء التي يختص بلبسها النساء الأساور، وقد تكون مصنوعة من الجلد، أو من القماش، أو غيرهما، ولا فرق في الحكم بين ما صُنع من الجلد أو غيره؛ لأن علّة التحريم ليست في المادة التي صُنعت منها الأساور، وإنما العلة في التشبُّه بالنساء، والله تعالى وأعلم. حكم لبس السلاسل عند الرجال
السلاسل هي أدوات يتزين بها النساء، وقد تكون من فضة، أو من ألماس، أو من ذهب، أو غيرها، ولا يجوز للرجال بأي طريق من الطرق أن يلبسوا السلاسل؛ حتى وإن كانت من فضة؛ لأن علة التحريم في التشبه لا في من اي الأنواع صُنع، وقد قال البعض: إن لبس السلاسل إذا كان شائعًا في بعض البلاد أنه زينةً للرجال، ولا تتميز به النساء عن الرجال؛ فهذا أمر لا حرج فيه، ولكن رُدّ عليهم بأن ما في بلد من البُلدان تدين بدين الإسلام، يعتاد فيها الرجال أن يلبسوا لباس النساء، أو يتزيّنوا بزينة النساء، لأن بلاد الإسلام بلاد أخلاق ومُروءة.
هل لبس السلسلة الفضة حرام - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5303، صحيح. ↑ "حكم لبس خاتم فضة عليه نقش خاتم رسول الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-10-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن دقيق العيد، في الاقتراح، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 92، صحيح. ↑ "دخول الخلاء بحلي فيه لفظ الجلالة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-10-2019. بتصرّف. هل لبس السلسلة الفضة حرام - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ↑ رواه الهيتمي المكي، في الزواجر، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1/166، صحيح. ↑ "حكم لبس الرجل سلسلة من فضة لدفع العين والحسد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-10-2019. بتصرّف. ↑ "حكم لبس الساعة اليدوية إذا كانت من الحديد أو الذهب أو الفضة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-10-2019. بتصرّف. ↑ "الإجماع على تحريم استعمال آنية الذهب والفضة في الأكل أو الشرب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-10-2019. بتصرّف. ↑ "حكم زكاة الحلي إذا كان بنية الزينة والادخار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-10-2019. بتصرّف.
حكم لبس الفضة للرجال - سطور
وقال في "أسنى المطالب": "ويُكْرَهُ عند قضاء الحاجة حمل مكتوب قرآن،
واسم لله تعالى، واسم لنبيٍّ وكل مُعَظَّمٍ". وقال المرداوي في "الإنصاف": "ثم رأيت ابن رجب ذكر في كتاب الخواتم أن
أحمد نص على كراهة ذلك، في رواية إسحاق بن هانئ، فقال في الدِّرهم:
"إذا كان فيه اسم الله أو مكتوبًا عليه { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد} يُكره أن
يُدْخَل اسم الله الخلاء،، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. حكم لبس الفضة للرجال - سطور. 207
6
262, 046
انتهى. فحلي الفضة من خواص النساء كما هو معلوم عرفاً وورود الدليل بجواز تختم الرجل بالفضة يلغي هذه الخصوصية في باب التختم وأما ما عداه فيبقى على أصل الحرمة بالنسبة للرجل. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. كما في الحديث الذي رواه البخاري وغيره، فالحاصل أن مطلق استخدام السلاسل والأساورة بالنسبة للرجال محرم على كل حال، فإذا انضاف إلى ذلك كونها من الفضة فإنها تحرم من جهة أخرى ، وهي استعمال الفضة للرجال في غير ما أذن فيه من التختم أو مادعت إليه حاجة التداوي بها. والله أعلم.