مسلم بن عقيل... سفير النهضة المظلوم
من أهم وقائع شهر ذي الحجة الحرام شهادة سفير سيد الشهداء المظلوم مسلم بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام. وحيث إن لهذا السفير العظيم دوراً مهمّاً في نهضة سيد الشهداء عليه السلام، فضلاً عن قلة تناول الكتّاب والمؤرخين وتعرضهم لدوره الريادي وجدتُ من الجدير أن أسلّط بعض الضوء على دوره الخالد في قضية عاشوراء. وقبل أن نشير إلى دور هذا الشهيد المظلوم في ثورة سيد الشهداء عليه السلام لا بأس أن نذكر شيئاً من مقاماته العظيمة لنعرف لماذا اختاره أبو عبدالله الحسين عليه السلام كسفير وممثّل عنه في الكوفة. ففي الخبر أن أمير المؤمنين عليه السلام قال لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا رسول الله، إنك لتحبّ عقيلاً؟. قال صلى الله عليه وآله: إي والله، إني لأحبّه حبّين، حبّاً له، وحبّاً لحبّ أبي طالب له، وإنّ ولده لمقتول في محبّة ولدك، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون، ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وآله حتى جرت دموعه على صدره، ثم قال: إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي. (أمالي الصدوق، ص111). فلو لم يردنا في حقّ مسلم سوى هذا الحديث لكفى في رفعة مقامه وعلو مرتبته، فالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله يخبر بمصرعه قبل سنين ويبكي لقتله ويشير إلى أن المؤمنين سيبكونه؛ وهذا ينمّ عن مقامه الرفيع.
- مسلم بن عقيل بن أبي طالب
- حسينية مسلم بن عقيل
- مزار ولدي مسلم بن عقيل ع
- فيلم مسلم بن عقيل
- اذكر فائدتين من قصه الصحابي الجليل اسيد بن خضير - موقع محتويات
- سيرة الصحابي أُسيد بن حضير رضي الله عنه | المرسال
- الصحابي أُسَيْد بن حُضَيْر رضي الله عنه - YouTube
مسلم بن عقيل بن أبي طالب
الباحث كريم جهاد الحساني/ مركز الأمير(عليه السلام) لإحياء التراث
إنَّ مشروع دراسة تاريخ وسيرة الأسرة الهاشمية المعظمة ربما لو تهيأ لباحثٍ مُجدٍّ لكشف عن جوانبٍ خفية ودقيقة من حياتهم صلوات الله عليهم أجمعين ؛ لأنهم منابع الفكر والوعي في دنيا العرب والإسلام، ومصدر الهداية لهذه الأمة، إذ ساهم أبناؤها في بلورة الفكر الإسلامي، ووقفوا بعزم وشموخ أمام الظلم والطغيان. من الشخصيات التي انتمت لهذه الأسرة، شخصية السيدة حميدة بنت مسلم بن عقيل(عليه السلام) التي لم يقف عندها التاريخ الإسلامي ويعطيها حقها من الذكر وتبيان الحال؛ لذلك آثرنا الكتابة عنها رغم صعوبة البحث، وتشتت الموارد في ذكر هذه السيدة الجليلة في بطون الكتب وإن كان ذكرها لا يعدو أن يكون كلماتٍ هنا وهناك. النسب الوضاح:
هي حميدة بنت مسلم بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان. فهي من صميم الأسرة الهاشمية التي عُرفت بالنبل والشهامة، والتي التقت بها جميع عناصر الشرف والكرامة التي جعلتها في طليعة الأسر العربية سموّاً وشرفاً.
حسينية مسلم بن عقيل
وقد بعثت اليكم أخي وأبن عمي، وثقتي من اهل بيتي... ". والآن، من هذا يصفه الحسين صلوات الله عليه أنه أخاه وابن عمه، وثقته من أهل بيته؟! ******* لنستمع أولاً لما يقوله خطيب المنبر الحسيني سماحة الشيخ باقر الصادقي عما تعنيه هذه العبارات الحسينية وما تكشفه من مقامات أول شهداء الهاشميين في الملحمة الحسينية وقبل يوم عاشوراء، مسلم بن عقيل (سلام الله عليه):
المحاور: ايها الاخوة والاخوات لنستمع اولاً لما يقوله خطيب المنبر الحسيني سماحة الشيخ باقر الصادقي عما تعنيه العبارات الحسينية وما تكشفه من مقامات اول شهداء الهاشميين في الملحمة الحسينية وقبل يوم عاشوراء مسلم بن عقيل (سلام الله عليه). الشيخ باقر الصادقي: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين، من كتاب لامامنا الحسين (عليه السلام) لاهل الكوفة في حق بن عمه سيدنا ومولانا مسلم بن عقيل قال: اني باعث اليكم اخي وابن عمي وثقتي من اهل بيتي مسلم بن عقيل، في هذا الكتاب هناك مجموعة من الاشارات التي ترتبط بهذه الشخصية العظيمة الشهيد البطل وهو اول شهيد من بني هاشم قبل واقعة الطف، في يوم الطف كان اول الشهداء علي الاكبر بن الحسين لكن قبل يوم عاشوراء هو من بني هاشم وهو مسلم بن عقيل.
مزار ولدي مسلم بن عقيل ع
تتابعت كتب أهل الكوفة إلى الامام الحسين(عليه السلام) وهي تحثه على المسير والقدوم إليهم، وكانت بعض تلك الكتب تحمله المسؤولية إمام الله "عزوجل" والأمة إن تأخر عن إجابتهم، فأختار لسفارته ثقته وكبير أهل بيته، مسلم بن عقيل ابن ابي طالب (عليهم السلام) فكان خروجه من مكة متوجهاً الى الكوفة ليلة النصف من رمضان المبارك سنة 60هـ. وصل مسلم مدينة الكوفة في الخامس من شهر شوال سنة60 هـ [1] ، وقد نزل مسلم بن عقيل فيما ترى بعض المصار في الدار التي تعرف "بدار المختار بن ابي عبيد" [2] ، وبعضهم يذكر انه " نزل على رجل يقال له عوسجة" [3] ، وقيل انه نزل في "بيت هاني بن عروة" [4]. والمرجح انه نزل في دار المختار بن ابي ع بيد الثقفي، و يمكن القول ان سبب اتخاذ دار المختار بن ابي عبيد دون غيرها، هو انه كان صهر للنعمان بن بشير والي الكوفة أي كان زوجاً لابنته ، فلا تمتد يد سوء الى مسلم بن عقيل طالماً هو في بيت صهر والي الكوفة، وأخذت الشيعة تختلف إليه وفشي أمره بالكوفة حتى بلغ ذلك أميرها، الذي خطب في الناس قائلا " لا أقاتل إلا من قاتلني ولا أثب إلا على من وثب علي ولا اخذ بالفرقة والظنة فمن أبدى صفحته ونكث بيعته ضربته بسيفي ما ثبت قائمهُ في يدي ولو لم أكن إلا وحدي" [5].
فيلم مسلم بن عقيل
وقد كان أهل البيت سلام الله عليهم يتحرجون كأشد ما يكون التحرج من السلوك في المنعطفات، وكانوا ينعون على الأمويين شذوذ أعمالهم التي لا تتفق مع نواميس الدين، وما قام الحسين سلام الله عليه بنهضته الكبرى ألا لتصحيح الأوضاع الراهنة وأعادة المنهج الإسلامي إلى الناس.. وماذا يقول مسلم للأخيار والمتحرجين في دينهم لو قام بهذه العملية التي لا يقرُّها الدين.
^ السماوي، إبصار العين في أنصار الحسين (ع)، ص...
^ محمدي الري شهري، موسوعة الإمام الحسين (ع)، ص160 -161. ^ شهيدي، بعد خمسين سنة دراسة حول قيام الإمام الحسين (ع)، ص122. ^ أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص52. ↑ أ ب مع الركب الحسيني، ج4، ص 367. ↑ أ ب مع الركب الحسيني، ج4، ص 368. ^ إبصار العين للسماوي نقلاً عن تاريخ الطبري، ج4، ص341؛ المفيد، الإرشاد، جلد2، ص107. ^ محمدي الري شهري، موسوعة الإمام الحسين (ع) ص162 - 163، نقلاً عن الصدوق، الأمالي، ص225؛ روضة الواعظين، ص207. ^ مع الركب الحسيني نقلاً عن الخوارزمي، ص367. بوابة أعلام
روى عنه سلم بن قتيبة الباهلى وكان اثيرا عند بنى امية فقتله ابو مسلم الخراسانى. باب حضير (٢) وخضير أما حضير اوله حاء مهملة فهو أسيد بن سماك الأنصارى الأشهلى النقيب، يكنى ابا حضير-ويقال ابو يحيى، ويقال ابو عتيك، ويقال ابو عتيق- شهد بدرا وأحدا وما بعدها، له رواية، روى عنه ابو سعيد الخدرى وأنس بن مالك وعائشة ام المؤمنين، وكان يقال لأبيه حضير الكتائب. (٣) وأما خضير اوله خاء معجمة فهو خضير القيسى، يروى عن كعب ابن نافع (٤) الحميرى، روى عنه على بن رباح اللخمى-قاله ابن يونس*وخضير ابن رزيق، حدث عن منصور بن عمرو، روى عنه عمرو بن عاصم البصرى* وخضير بن مصعب بن الزبير واسمه مصعب، ولد بعد قتل ابيه (١) فى جمهرة ابن حزم ص ٢٩٨ - ٢٩٩ «وله ابن آخر اسمه غياظ بن الحضين وقتل ابو مسلم ايضا الحضين بن يحيى بن الحضين … وخرج عبد بن يحيى بن الحضين مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بالبصرة». =وحصير. اذكر فائدتين من قصه الصحابي الجليل اسيد بن خضير - موقع محتويات. (٣) وفى استدراك ابن نقطة «هند بنت اسيد بن حضير لها صحبة روى عنها محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة-ذكرها ابن منده فى تاريخ النساء من تصنيفه. وفى التبصير «و [أما حصير] بفتح المهملة وكسر الصاد المهملة [فهو] ذو الحصير وابنه (كذا والصواب: واسمه) كعب بن ربيعة البكائى» وقال فى موضع آخر «وبفتح اوله وكسر الصاد المهملة ذو الحصير كعب بن ربيعة الكنانى (كذا) جاهلى» وذكره فى التاج (ح ص ر) وقال «البكائى».
اذكر فائدتين من قصه الصحابي الجليل اسيد بن خضير - موقع محتويات
روى الإمام أحمد بسنده عن عائشة أنها كانت تقول كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول لو أني أكون كما أكون على أحوال ثلاث من أحوالي لكنت حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا شهدت جنازة وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه. وفاته:
عن عروة أن أسيد بن حضير مات وعليه دين أربعة آلاف درهم فبيعت أرضه فقال عمر لا أترك بني أخي عالة فرد الأرض وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين بأربعة آلاف كل سنة ألف درهم، وقد توقي رضي الله عنه سنة 20 من الهجرة ودفن بالبقيع. الصحابي أُسَيْد بن حُضَيْر رضي الله عنه - YouTube. من مراجع البحث:
سيرة ابن هشام.............. ابن هشام
الإصابة.................... ابن حجر العسقلاني
صفة الصفوة............... ابن الجوزي
سيرة الصحابي أُسيد بن حضير رضي الله عنه | المرسال
وكان سعد بن معاذ وأسيد بن حضير سيدي قومهما من بني عبد الأشهل، وهما مشركان، فأخذ أسيد بن حضير حربته ثم أقبل إلى مصعب وأسعد وهما جالسان في الحائط، فلما رآه أسعد بن زرارة t قال لمصعب t: هذا سيِّد قومه، قد جاءك فاصدق الله فيه. قال مصعب t: إنْ يجلس أكلمه. قال: فوقف عليهما متشتمًا، فقال: ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا؟! اعتزلانا إن كانت لكما في أنفسكما حاجة. فقال له مصعب t: أوَ تجلس فتسمع؟ فإن رضيت أمرًا قبلته، وإن كرهته كُفَّ عنك ما تكره. قال: أنصفت. ثم رَكَز حربته وجلس إليهما، فكلمه مصعب t بالإسلام وقرأ عليه القرآن، فقالا: والله لقد عرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم به في إشراقه وتسهله، ثم قال: ما أحسن هذا الكلام وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟ قالا له: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي. فقام فاغتسل وطهر ثوبيه وتشهد شهادة الحق، ثم قام فركع ركعتين. اسيد بن حضير. واختُلف في شهوده بدرًا، وكان ممن ثبت يوم أُحد، وجرح حينئذ سبع جراحات. كان شريفًا كاملاً، وقد آخى رسول الله بينه وبين زيد بن حارثة t.
من ملامح شخصية أسيد بن حضير:
ولعه بالقرآن:
عن أبي سعيد الخدري t وابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير t أن النبي قال له: "اقرأ يا أسيد، فقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود".
الصحابي أُسَيْد بن حُضَيْر رضي الله عنه - Youtube
وفي ذات يومٍ خرج أسعدُ بن ُزرارة بضيفه الداعية مُصعب بـن عُميرٍ ليلقى جماعة من بني عبدِ الأشهلِ ويعرضَ عليهم الإسلام فدخلا بُستاناً من بساتين بني عبد الأشهل وجلسا عند بئرها العذبةِ في ظلال النخيل ، فاجتمعَ على مُصعبٍ جماعة قد أسلموا وآخرون يريدون أن يسمعوا فانطلق يدعو ويُبشـرُ والناسُ إليه مُنصِتين وبروعة حديثه مَأخوذون. فجاءَ من أخبر أسَيد بن الحُضيـر وسعد بن معاذٍ وكانا سيِّدي الأوس ، بأن الداعية المكيَّ قد نزل قريباً من ديارهما وأن الذي جرِّأهُ على ذلك أسعد ابن ُزرارة ، فقال سعدُ بن معاذٍ لأسيد بـن الحُضير: لا أبا لك يا أسيد ، انطلق إلى هذا الفتى المكي الذي جاء إلى بيوتنا ليُغري ضعفاءنا ويُسفه آلهتنا وازجُرْهُ وحذرهُ من أن يَطأ ديارنا بعد اليوم. ثم أردف يقول: ولولا أنهُ في ضيافة ابن خالتي أسعد بن ُزرارة وأنه يَمشي في حمايته لكفيتك ذلك ، أخذ أسيدٌ حربتهُ، ومضى نحوَ البُستان فلمَّا رآهُ أسعد بن ُزرارة مُقبلاً قال لمُصعبٍ: ويحك يا مُصعبُ هذا سيدُ قومِه وأرجحُهُم عـقلاً وأكملهُم كمالاً ، أسيدُ بـن الحُضيـر. سيرة الصحابي أُسيد بن حضير رضي الله عنه | المرسال. فإن يُسلم تبعهُ في إسلامهِ خلقٌ كثيرٌ فاصْدُق الله فيه، وأحسن التأتيَ له (أحسن عرض الأمر عليه) وقف أسيدُ بن الحُضير على الجمع والتفت إلى مُصعبٍ وصاحبه وقال: ما جاء بكما إلى ديارنا وأغركما بضعفائنا ، اعتزِلا هذا الحيَّ إن كانت لكما بنفسيكما حاجة (كناية عن التهديد بالقتل).
فانطلق رجلٌ إلى عمرَ وأخبره بما قلتُ فجاءني مُسرعاً وأنا أصَلي فقال: صَلِّ يا أسيدُ ، فلما قضيتُ صلاتي أقبلَ عليَّ وقال: ماذا قلت؟ فأخبرته بما رأيتُ وبما قلتُ. فقال: عفا الله عنك تلك حُلة بَعثتُ بها إلى فلانٍ وهو أنصاريٌ عقبيٌ بدريٌ أحُديٌ (نسبة إلى العقبة حيث بايع الأنصار الرسول تلك البيعة المشهورة ، وبدري نسبة إلى موقعه بدر وأحدي نسبة إلى موقعة أحد) فشراها منه هذا الفتى القرشيُّ ولبسَها أتظن أن هذا الذي أخبرَ به رسول الله يكونُ في زماني. فقال أسيدٌ: والله يا أميرَ المؤمنين لقد ظننتُ أن ذلك لا يكون في زمانِك ، لم يَعش أسيدُ بن الحضير بعد ذلك طويلاً فقد اختاره الله إلى جوارِه في عهد عمرَ رضي الله عنه وعن عُمرَ ، فوجِدَ أنَّ عليه ديناً مقدارهُ أربعة آلافِ درهمٍ فهَمَّ ورثـته ببيعِ أرضٍ له لوفاءِ دُيونه. فلما عرفَ عمرُ ذلك قال: لا أترُكُ بني أخي أسيدٍ عالة على الناسِ ، ثم كلمَ الغرَماءَ (الدائنون) فرضوا بأن يشتروا منه ثمرَ الأرضِ أربعَ سنين كل سنةٍ بألف.
ثم قال: وماذا قال؟ قال: زَعَم أنه إنْ رجعَ إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأنتَ يا رسول الله والله تُخرجه منها إن شئت، هو والله الذليل وأنت العزيز. ثم قال: يا رسول الله أرفق، فوالله لقد جاء بك الله، وأن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه، فإنه ليرى أنك قد استلبته مُلكه (سيرة ابن هشام 3: 304)، وبقوته المعهودة وصلابته في الحق طمأن قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله القوي، بعدما خاض المنافقون في إفكِ عائشة رضي الله عنها، وآذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهله، بقولهم عليها غير الحق، وكان الذي تولى كِبره عبدالله بن أبي بن سلول في رجال من الخزرج. قال ابن هشام: فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الناس يخطب، وسمعوا مقالته قال أُسيد بن حُضير: يا رسول الله إن يكونوا من الأوس نكفك إياهم، وإن يكونوا من إخواننا الخزرج، فمرنا بأمرك، فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم (سيرة ابن هشام 3: 313)، أما عن حُسن صوته عند تلاوة القرآن. فقد كان من أحس الناس صوتا بالقرآن حتى أن الملائكة عليهم السلام، يأتون لاستماع صوته بكلام الله سبحانه وقد جاء في كنز العمال عدة أحاديث، تبين ما أكرمه الله به، منها ما روى عنه رضي الله عنه، بينما هو يقرأ من الليل، سورة البقرة وفرسه مربوط، إذ جالت الفرس فسكت، فسكتت ثم قرأ فجالت الفرس، فسكت فسكتت، فانصرف، وكان ابنه يحيى قريباً منه، فأشفق أن تُصيبه.