«دبكت» بين الرئيسين السابقين للحكومة، فؤاد السنيورة وسعد الحريري. ظهر الخلاف إلى العلن بين رئيس ابتعد موقتاً عن الحياة السياسية،
من دون أن يعتزل العمل السياسي وآخر خرج من رحم الحريرية السياسية
وخالف قرار رئيسها بالعزوف عن الترشح إلى الإنتخابات ومقاطعة التصويت. يريد الرئيس الحريري أن يثبت حقيقة أن ابتعاده سيكون له تأثيره الواضح
على الساحة اللبنانية بشكل عام والسنية بشكل خاص وأنه باق على ثوابته السياسية. الرمز البريدي سوهاج 2020 كافة المراكز والمناطق - مجتمع أراجيك. في المقابل ينطلق السنيورة من دعمه اللوائح الانتخابية في بيروت والشمال ودوائر أخرى
من انتقاد جلي وعلني لأداء الرئيس الحريري السابق لا سيما عدم مواجهته «حزب الله». يحمّل السنيورة رئيسه السياسي السابق مسؤولية سيطرة «حزب الله»
على قرار بيروت وعلى مفاصل القرار في الدولة. وهذا الانقسام انعكس داخل جمهور تيار المستقبل
بين ملتزم بقرار الحريري بعدم المشاركة ترشيحاً وانتخاباً وبين مؤيد للمشاركة
ودعم لائحة الوزير السابق خالد قباني المدعومة من السنيورة. بعض الأوساط يشير إلى لائحة مدعومة من القيادي في تيار المستقبل أحمد هاشمية
وهي لائحة «هيدي بيروت» المكونة من تحالف أصدقاء المستقبل مع الجماعة الإسلامية ومستقلين.
&Quot;دبكت&Quot; بين الحريري والسنيورة والآتي أعظم &Quot;دبكت&Quot; بين الحريري والسنيورة والآتي أعظم
أثار تاج ضريح الإمام الحسين خلال افتتاح الرئيس عبدالفتاح السيسي في 27 إبريل 2022 لمسجد الإمام تساؤلات حول أسباب التغيير والبعض أثاره حضور سلطان طائفة البهرة. "دبكت" بين الحريري والسنيورة والآتي أعظم "دبكت" بين الحريري والسنيورة والآتي أعظم. تاج ضريح الإمام الحسين الدلالات والمعاني
تاج الحسين
للبُهَرة حضور كبير وأيادي بيضاء في تجديد مساجد آل البيت والجوامع الأثرية في مصر مثل جامع الأقمر ومسجد الحاكم نظرًا لأنه يشهد المولد السنوي لسلطانهم محمد برهان الدين يوم 11 مارس من كل عام، دون ضوء اسمهم في أعمال الترميم. للتاج الموضوع على ضريح الإمام الحسين دلالات فقد أزيحت العمامة وحل بدلاً منها التاج مع رمز سيف ذو الفقار، والفرق بين التاج والعمامة شاسع، فالعمامة بالنسبة لأهل السنة و الصوفية رمز للعلم، بينما التاج يرمز للإمام المستتر (الحاكم الفاطمي المنتسب لآل البيت) وسيعود في يوم من الأيام من جدران الحاكم بأمر الله، ورمزه التاج ـ تاج الحكم – وهو الموجود في ضريح الإمام الحسين. عقائد البهرة وحذف أرشيف دار الافتاء
دار الإفتاء المصرية
يعرف أن البهرة إسماعيليون شيعة، غير أن بينهم فروق متعددة مع بقية طوائف الشيعة، ويختلف الصوفية أيضًا معهم، فمن أوجه الاختلاف أن أركان الإسلام بالنسبة للبهرة 7 أركان هي الولاية والطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد، وموجودة في كتاب رسالة هداية الدين المضيء لـ محمد برهان الدين البهري
يعتبر البهرة أن الولاية تكون محل الشهادتين فـ مصطفى غالب الإسماعيلي يقول أن الإمامة هي المحور الذي تدور عليه الفرائض التكليفية.
الرمز البريدي سوهاج 2020 كافة المراكز والمناطق - مجتمع أراجيك
ويوجد أيضا منطقة جبيل في جبيل ورمزها البريدي 1401، وهناك منطقة عين عار في اليسار رمزها البريدي هو 1207، ومنطقة بكفيّا في بكفيّا ورمزها البريدي هو 1205، وهناك منطقة ريفون في ريفون ورمزها البريدى 1206، وهناك منطقة المطار في تحويطة الغدير رمزها البريدي هو 1001. ويوجد أيضا منطقة بعبدا في بعبدا ورمزها البريدي هو 1003 ، وهناك منطقة الغبيري في الغبيري ورمزها البريدي هو 1002، ويوجد أيضا منطقة الشويفات في الشويفات رمزها البريدى هو 1500، وهناك أيضا منطقة عاليه في عاليه رمزها البريدي هو 1501، وهناك منطقة شحيم في شحيم ورمزها البريدى هو 1504، وهناك منطقة بيت الدين في بيت الدين رمزها البريدي هو 1503، وهناك منطقة برمّانا في برمّانا رمزها البريدي هو 1204. الرمز البريدى لمحافظة الجنوب
هناك العديد من المناطق داخل محافظة الجنوب لها رموز بريدية مختلفة مثل صيدا في صيدا رمزها البريدي هو 1600، ومنطقة صور في صور رمزها البريدي هو 1602. وهناك منطقة النبطية في النبطية رمزها البريدي هو 1700، منطقة مرجعيون في مرجعيون رمزها البريدي هو 1701، وهناك منطقة جزّين في جزّين رمزها البريدي هو 1623. وهناك أيضا منطقة تبنين في تبنين ورمزها البريدى هو 1702، وأخيرا منطقة حاصبيّا في حاصبيّا ورمزها البريدي 1704.
واتساب
قام تطبيق التواصل الفوري "واتساب" بتحذير مستخدميه البالغ عددهم ملياري مستخدم من رسالة احتيالية، داعيا إلى حذفها فورا. وقال موقع ( wabetainfo)، الذي يتابع أخبار "واتساب"، إن المحتالين يوهمون الضحايا بأنهم من الدعم الفني في التطبيق، وذلك في محاولة لسرقة معلوماتهم الخاصة. ويستخدم المحتالون تطبيقات التواصل الفوري بشكل واسع في عمليات سرقة معلومات المستخدمين أو أموالهم نظرا لانتشارها الواسع. وتظهر صورة نشرها الموقع مقارنة بين معلومات حساب الدعم الفني الحقيقي في "واتساب"، وحساب الدعم الفني المزيف. وإمعانا في التضليل، يستخدم المحتالون صورة الحساب التي تتضمن شعار "واتساب" الذي يبدو رسميا وموثقا. ولكن هناك وسيلة سهلة للتأكد من أن الحساب حقيقي أم لا،
وهي علامة توثيق خضراء توجد أسفل صورة الحساب وليس في داخله، وهذه العلامة لا يستطيع المحتالون الحصول عليها. وفي حال وصول أي رسالة من حساب في داخل صورته علامة التوثيق، يجب حذف الرسالة القادمة منه فورا. ويسعى المحتالون إلى معرفة رقم المرور الخاص بالحساب المكون من 6 أرقام،
حتى يتمكنوا من الوصول إلى الحساب، أو أرقام الحسابات المصرفية للمستخدم لتجنب وقف الحساب.
إفراط التدليل يجعل الطفل انانيا
كما يؤكد الخبراء أن الإفراط في حب الطفل يولد لديه الأنانية وحب الذات، ويجعله يتصور أنه مركز الحياة ومحور الكون وعندما يصبح رجلا ولا يجد نفس الحب والاهتمام الذي تعود عليه ممن هم حوله، فإنه يشعر بأن الدنيا لا تقدر علي استيعابه وسرعان ما يتغير شعوره نحو العالم، فهو إما أن يصبح عدوانيا أو أن ينسحب وينعزل عن طوائف المجتمع، وبذلك يكون الإفراط في الحب سببا في اختلال تكيفه مع الآخرين. أما فيما يتعلق بالحرمان من الحب، فقد أكد الخبراء ايضا على أن انعدام الحب بين الطفل وأمه وأبيه، يسبب مشاكل نفسية أو اجتماعية أيضاً، إذ أن الحرمان يرتبط ارتباطا وثيقا بزيادة أعراض القلق التي تظهر في شكل اضطرابات النوم وفي زيادة الخوف وفقدان الشهية للطعام، وضعف الثقة بالنفس والشعور بالكآبة، ومن خلال ذلك يتضح أن انعدام التدليل للطفل يسبب مشاكل تتساوى فى طبيعتها مع مشاكل الإفراط فى التدليل ذاتها. التدليل يفسد أكثر ما يصلح
دراسة أخرى أكدت على أن التدليل الزائد مفسدة لمستقبل الطفل، والطفل الوحيد غالبا ما يكون مدللا وأنانيا ويجب السيطرة على كل من حوله، كما أن تدليل الأسرة للطفل يفسده أكثر مما يصلحه، وذلك لأن تدليل الأطفال يقضي تماما على فرصة تكون الإرادة فيهم وليس معنى ذلك أن تكون الشدة هي الضمان الأمثل لنشأة هؤلاء الأطفال نشأة سليمة لأن خير الأمور أوسطها كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام، فقد أكد خبراء التربية على أن التميز في معاملة الأبناء يخلق ويربي مشاعر الكراهية والحقد فيما بينهم، ثم يصاب أولئك الأطفال المهملون بالأمراض النفسية.
لا إفراط ولا تفريط - الراي
يعني حِججًا ») رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات. وقد علق الحافظ ابن كثير على الحديث الآنف ذكره، عن الاختلاف والاقتتال عند موت خليفة فقال: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامراء، كما يزعمه جهلة الرافضة من وجوده فيه الآن، وهم ينتظرونه آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان شديد من الشيطان ؛ إذ لا دليل على ذلك ولا برهان، لا من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان". انتهى. لا إفراط ولا تفريط - الراي. ومعروف أن خرافات الشيعة في مهدييهم؛ تجعل منه جبارًا سفاكًا للدماء، متعطشًا لقتل العرب ، هادمًا للمقدسات، وفي مقدمتها: الحرمان الشريفان.. صانهما الله وحفظهما..!
أحمد عمر هاشم: لا إفراط ولا تفريط في الإسلام - صحيفة الاتحاد
التوسط في العبادة والمقاربة: أن يقارب الغرض وإن لم يصبه؛ لكن يكون مجتهدا على الإصابة فيصيب تارة ويقارب تارة أخرى، أو تكون المقاربة لمن عجز عن الإصابة كما قال تعالى { فاتقوا الله ما استطعتم} [التغابن: 16] وقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ". وفي " المسند " و" سنن أبي داود "، عن الحكم بن حزن الكلفي أنه سمع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول على المنبر يوم الجمعة: " أيها الناس! إنكم لن تطيقوا – أو لن تفعلوا – كل ما أمرتكم؛ ولكن سددوا وأبشروا ". وقيل: أراد التسديد: العمل بالسداد – وهو القصد والتوسط في العبادة – فلا يقصر فيما أمر به و ولا يتحمل منها مالا يطيقه. قال النضر بن شميل: السداد: القصد في الدين والسبيل، وكذلك المقاربة المراد بهما: التوسط بين التفريط والإفراط، فهما كلمتان بمعنى واحد. وقيل: بل المراد بالتسديد: التوسط في الطاعات بالنسبة إلى الواجبات والمندوبات، وبالمقاربة: الاقتصار على الواجبات. وقيل فيهما غير ذلك. أحمد عمر هاشم: لا إفراط ولا تفريط في الإسلام - صحيفة الاتحاد. وقوله " أبشروا " يعني: أن من قصد المراد فليبشر. وخرج البخاري في موضع آخر من " صحيحه " من حديث عائشة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " سددوا وقاربوا وأبشروا ".
أخذ بالأيسر.. لا تفريط
العبث بالإسلام في حرب الخليج. في النظام السياسي للدولة الإسلامية.
في الختام تذكر دائما أن طاقتك محدودة وأن الإلتزامات لا
نهاية لها، وأنك ستعيش مرة واحدة فقط لذلك احرص على أن تستمتع بحياتك ولا تكن
قاسيا على نفسك.
الحدود التي يجب وضعها بيننا وما
بين أنفسنا:
-
مراقبة الطعام الذي نأكله هل هو صحي أم لا. تحديد وقت كافي للنوم. تحديد ميزانية شهرية. في حال كانت لديك مشكلة ما، خصص وقت معين للتفكير فيها
ولا تجعلها تسيطر على كل يومك. تحديد وقت معين لمشاهدة مواقع التواصل الاجتماعي. تخصيص وقت للاهتمام بالنفس والرياضة. عدم مقارنة النفس بالآخرين. أما بالنسبة للحدود التي نضعها بيننا وما بين
الآخرين هي:
تحديد
وقت معين للقاء الأصدقاء والأصحاب. عدم التواصل
مع زملاء العمل خارج ساعات العمل. لا
تستحي أن تعتذر عن خدمة أحدهم إذا لم يكن الوقت مناسبا. عدم
الخوض في موضوعات تعتبرها حساسة ومزعجة بالنسبة لك. الابتعاد
عم الاشخاص الذين تشعر بعدم الراحة معهم وأنهم يستنزفون طاقتك. مشاركة تفاصيل حياتك مع الآخرين. هذه الأمور متعلقة بشكل مباشر أو غير مباشر في مدى
شعورنا بالإجهاد والضغط النفسي، وعلينا أن نعي أن الإجهاد والضغط النفسي غير مرتبط
فقط بالعمل والدراسة فأحيانا يكون مصدر الضغط النفسي هو المنزل والعائلة وهذه قضية
يجب الانتباه لها جيدا والتعامل معها بشكل خاص لأن الإنسان يقضي معظم وقته في
المنزل مع العائلة وضرر هذا الضغط قد يكون أضعاف ضرر الضغط الناتج من العمل.