1. أما تصريح القرآن بذلك ، فقد جاء في قوله تعالى: { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن} الكهف /50. قال الحسن البصري: ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين ، وإنه لأصل الجن ، كما أن آدم عليه السلام أصل البشر. رواه الطبري بإسناد صحيح كما قال ابن كثير في " تفسيره " (3/89). 2. وأما الصفات الخَلقية ، فقد ذكر الله تعالى أنه خلق إبليس من نار ، فقال { خَلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار} الرحمن / 14،15. وثبت في صحيح مسلم (2996) من حديث عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم ". المارج لهب النار الصافي ، أو الذي خالطه الدخان ، ( تفسير السعدي 7/248) فتبين الفرق بين خلق الملائكة وبين خلق إبليس ، فعلم قطعاً أنه ليس منهم. 3. (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس) فكيف يكون إبليس من الملائكة؟سورالكهف - هوامير البورصة السعودية. وأما الصفات الخُلُقية ، فإن إبليس قد عصى الله تعالى في عدم سجوده لآدم ، وقد علِمنا من القرآن أن الملائكة لا يمكن لهم أن يعصون الله تعالى، قال الله عز وجل { لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} التحريم / 6. كما قال الله تعالى في سورة الكهف (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) الكهف/50 ، ولم يكن يوما من جنس الملائكة ، بل هو مخلوق من النار كما جاء في قوله تعالى: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) الأعراف/12.
عيسى وآدم: إعجاز أم مصادفة - ملتقى الشفاء الإسلامي
عزيزي القارئ هذا مثال واحد من بين آلاف الأمثلة، فهل كلها جاءت بالمصادفة؟ أم أن الله هو الذي أحكم ترتيبها، بل وتحدى الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن فقال: ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [الإسراء: 88]. منقول من موسوعة الإعجاز العلمي في الكتاب و السنة
(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس) فكيف يكون إبليس من الملائكة؟سورالكهف - هوامير البورصة السعودية
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾. عيسى وآدم: إعجاز أم مصادفة - ملتقى الشفاء الإسلامي. [1]
الله عز وجل رفعك، وكرَّمكَ، وفضَّلَكَ، لما أمر الملائكة أن تسجدَ لأبيك، فلا تضعْ من نفسك، واحفظْ كرامة الله تعالى، وترفع عن المنكرات والسفاسف، واعلم أن رفعة الله تعالى لك ليست بحسبك ونسبك، وإنما بإيمانك به، وإذعانك له، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾. [2]
وإكرامَ الله تعالى لك إنما هو بتقواك له؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾. [3]
وتفضيلَ الله تعالى لك إنما هو بأمرك بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيك عَنِ الْمُنْكَرِ وَإيمانك بِاللَّهِ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾. [4]
♦♦♦
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾.
أقول دائماً: إذا أردت أن تعرف من هو المسيح فعليك أن تتوجه إلى القرآن! فالقرآن هو الكتاب الوحيد الذي أنصف وكرَّم هذا النبي الكريم وأمه مريم. كذلك تحدث القرآن عن أنبياء الله عليهم السلام، ومعجزة خلقهم، وهذا من أنباء الغيب. والعجيب أننا نجد من وقت لآخر من ينكر هذا القرآن، ويعتبره من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم، وأحياناً ينكرون الأنبياء وبخاصة معجزة خلق آدم ومعجزة خلق المسيح عيسى ابن مريم. ولذلك فإن الله تعالى ردّ على هؤلاء قولهم بآية عظيمة تزخر بالعجائب، يقول تعالى: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. إذا تأملنا هذه الآية الكريمة نلاحظ أن الله تعالى أخبرنا بأن عيسى مثل آدم ، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي، وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. ولكن السؤال: هل يوجد إثبات مادي على صدق كلام الحق تبارك وتعالى؟ فنحن نعلم أن الملحدين لا يقتنعون إلا بالأشياء المادية المحسوسة، فهل أودع الله في هذه الآية دليلاً على صدق هذا التماثل بين آدم وعيسى؟
الشيء العجيب أيها الأحبة هو أن هذا التماثل بين عيسى وآدم لا يقتصر على الأشياء السابقة، بل هناك تماثل في ذكر كل منهما في القرآن.
نوع الوثيقة:
رسالة جامعية
عنوان الوثيقة:
استخدام الفهرس الألي (OPAC) للمكتبة المركزية بجامعة الملك عبد العزيز: دراسة تحليلية
لغة الوثيقة:
العربية
المستخلص:
تناولت هذه الدراسة استخدام الفهرس الألي من جانب المستفيدين بالمكتبة المركزية بجامعة الملك عبد العزيز وذلك من خلال اربعة فصول وخاتمة، وكان الهدف الرئيس لهذه الدراسة هو تقويم استخدام الفهرس الآلي للمكتبة المركزية من خلال الدراسة الكمية والنوعية للمستخدمين الفعليين من الفهرس الآلي بالمكتبة المركزية ، والتحقق من فعالية الاستخدام من جانب كل فئة ومستخدمية ، وأخيراً وضع المقترحات المناسبة للرفع من مستوى الفهرس الآلي بالمكتبة المركزية. وقد حدد مجتمع المستخدمين للفهرس الآلي بالمكتبة المركزية في طلاب الأنتظام واعضاء هيئة التدريس ولم تدخل مكتبة الكليات أو المستخدمون للمكتبة من خارج الجامعة. كما أنحصرت الدراسة في استخدام الفهرص الآلي دون التعرض للنظم الفرعية الأخرى المكونة للنظام الآلي للمكتبة ( تزويد ، إعارة، دوريات، فهرسة).
الفهرس الالي جامعه الملك سعود بن عبد العزيز الصحيه
تسجيل الدخول
الرئيسية
المستودع الرقمي
قواعد المعلومات
موقع الجامعة
نحو مكتبة أمنية عربية بتقنية عالمية
البحث
بحث متقدم
الحجز الأكاديمي
سحابة الوسوم
الأكثر شعبية
الصفحة الرئيسية
تفاصيل لـ:
جامعة الملك سعود:
عرض عادي
عرض مارك
عرض تدوب
جامعة الملك سعود: منارة في مسيرة المائة عام / إعداد لجنة الكتاب الوثائقي عن تاريخ الجامعة، جامعة الملك سعود. بواسطة: جامعة الملك سعود (الرياض). لجنة الكتاب الوثائقي عن تاريخ الجامعة Publication details: الرياض: جامعة الملك سعود، 1999 الوصف: 608 ص. : إيض. ؛ 30 سم ردمك: 996046802x الموضوع: الجامعات والكليات -- السعودية -- الرياض -- تاريخ تصنيف DDC: 378. 53111
وسوم من هذه المكتبة
لا توجد وسوم لهذا العنوان في هذه المكتبة. قم بتسجيل الدخول لإضافة الأوسمة
متوسط التقييم: 0. الفهرس الالي جامعه الملك سعود lms. 0 (0 صوتًا)
المقتنيات
( 1)
ملاحظات العنوان ( 1)
نوع المادة
المكتبة الرئيسية
رقم الطلب
رقم النسخة
حالة
تاريخ الإستحقاق
الباركود
حجوزات مادة
كتب
المكتبة الأمنية
378. 53111 ج ا ج
( Browse shelf (Opens below))
1
Not For Loan
010038448
إجمالي الحجوزات: 0
صدر بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية.
الفهرس الالي جامعه الملك سعود Lms
الرياض: مكتبة العبيكان، 1431هـ. لويس، إدوارد على الرغم من الآلهة. الرياض: مكتبة العبيكان، 1431هـ المطيري، غازي بن غزاي الدعوة في الواقع المعاصر. مكة المكرمة، جامعة أم القرى، 1431هـ النملة، علي إبراهيم العمل الاجتماعي في منطقة الخليج العربية. الرياض: المؤلف، 1431هـ هيئة السوق المالية دليل الاستثمار للمتقاعدين. الرياض: الهيئة، 1431هـ وزارة الشؤون البلدية والقروية نظام تحليل المخاطر ونقاط التحكم. الرياض: الوزارة، 1431هـ يار، فاطمة نورالدين وعائشة مسعود الحازمي موسوعة التطريز اليدوي الحديث. الرياض: المؤلفة، 1431هـ. العدد. اليمني، محمد بن ناصر أقلمة النبات للظروف البيئية. الرياض: جامعة الملك سعود، 1431هـ.
21)
شكل (1. 21)
2. ستظهر لك الشاشة التالية: شكل (1. 22)
شكل (1. 22)
3. انقر نقرتين متتاليتين بزر الفارة الأيسر على القرص C ، ستظهر لك الشاشة التالية: شكل (1. 23)
شكل (1. 23)
4. افتح مجلد "المستخدمين" ستجد بداخله مجلد يحتوي على اسم المستخدم المحلي والذي حصلت عليه سابقا وسجلته في ورقة خارجية وستجد جميع ملفاتك بداخله. الفهرس الالي جامعه الملك سعود تسجيل دخول. ملاحظات
• يمكنك نسخ المجلد/المجلدات المطلوبة ولصقها في أي مكان تريده
• في حال كان نظام التشغيل ويندوز8، سيتم ازالة اختصارات البرامج من قائمة ابدأ، ولإعادتها إتبع الخطوات التالية:
- حرك الفارة الى الزاوية الجهة اليسرى
- سيظهر لك خيار البحت
- انقر عليه بزر الفارة الايسر كما هو موضح بالصورة
شكل (1. 24)
- ستظهر لك شاشة التالية: شكل (1. 25)
a. اكتب اسم البرنامج المطلوب
b. انقر على أيقونة البحث. شكل (1. 25)
- في حال عدم معرفة اسم البرنامج، إختر البرنامج المطلوب من قائمة البرامج الموجودة في قائمة التطبيقات أمامك. - عند ايجاد البرنامج المطلوب، انقر عليه بزر الفارة الايمن
- اختر المهمة المطلوبة من القائمة التي سوف تظهر في اسفل الشاشة
شكل (1. 26)
شكرا جزيلا
لقد تم إضافة الكمبيوتر إلى المجال الآمن وأصبح في مأمن تام من المخترقين والقراصنة