لا تظهر من طالبات الجامعة أي علائم على أنهن طالبات، نسي القائمون على الفيلم هذا التفصيل، أو أنه ربما بالفعل تعبير عن أن آخر اهتمامات الطالبات المقيمات بالمدينة الجامعية هي الجامعة والكتب، وهي صورة نمطية طالما كانت منتشرة بحق ساكنات المدينة الجامعية، اللائي ظهرن في الفيلم بين باحثة عن دور في مسلسل بأي ثمن، وأخرى تقع في حب شاب أبله بمجرد دخولها إلى المدينة، وثالثة تعمل راقصة في الملاهي الليلية. يظهر الجيش الذي يمكنك انتظار حضوره منذ بداية الفيلم، عندما تعرف أن القصة عن هاربين من الخدمة، بطريقة لا تخلو من التهريج أيضًا، وإن كان أقل وطأة، لكن حتى هذه المؤسسة التي من المفترض أنها خط أحمر لا يتم المس به، فقد استطاع الفيلم أن يكسوها بغطاء التفاهة الواسع الذي يحمله، وبالطبع، يبلغ التهريج والإسفاف حدّه الأعلى عند ظهور "داعش"، بمقاتلين لا يتقنون لهجاتهم، وأمير من المفترض أنه شرق آسيوي (معن عبد الحق) يقلّد حركات الثور الهائج حرفيًا، بانتظار السبية التي ذهب جنده لإحضارها له من السجن. بالنشيد الوطني اُختتم الفيلم، حين التحق الشابّان بالخدمة، بعد أن عرفا أهمية دور الجيش في حياتهما، ولعل هذا الفيلم هو واحد من المحطات الكثيرة التي مرمغت هذا النشيد بالوحل، وما أكثرها.
فيلم بوط كعب عالي كامل شاهد نت
نبيل محمد
لا يمكن بأي منطق أن تحاكم منتجًا سوريًا فنيًا، مثل فيلم "بوط كعب عالي" الذي أُنتج مؤخرًا، وأُتيح عبر "يوتيوب"، كمادة فنية، فتتناول ضعف ممثليه مثلًا، أو تهريجهم، أو افتقاد الفيلم لأحد المكونات الفنية، أو للمكونات جميعها، فمحاكمة الإسفاف لا يمكن أن تتم بتحليل فني كلاسيكي، لكن الفيلم بالتأكيد ليس فيلمًا عاديًا بسيطًا يمر كأي منتج رديء في ظل ازدحام المواد المسفّة في الشاشات السورية وربما المسارح. الفيلم يحمل دعوة معلَنة واضحة ومباشرة لالتحاق الفارين بالجيش السوري. فيلم بوط كعب عالي كامل شاهد نت. الميزة العامة للفيلم الذي لا بد من جهة سياسية أو أمنية أو عسكرية سورية دعمته إنتاجيًا، أو على الأقل ربتت على كتف منتجيه أو مخرجه لأنه يوظّف الفن في "خدمة الوطن"، هي ميزة الرخص، بالمعنى الرمزي والمباشر للكلمة، ولعلّ أفضل شكل يمكن أن تظهر به دعوة الفارين للالتحاق بالجيش وإجبار الرافضين لحمل السلاح في صف المجرم، أو حمل السلاح بالمطلق، هو هذا الشكل الرخيص، فتبدو ممجوجة غير مقنعة، تافهة غير ذات معنى مؤثّر، مسفّة غير قادرة على الإمتاع، تحمل قيمًا مسيئة أكثر مما تحمل ثوابت أخلاقية حتى وإن كانت مزيفة في جوهرها. ولعل دوريات الشرطة العسكرية التي تستعدي الفارين علانية في الشوارع السورية، وتلاحقهم بسيارتها المهترئة، أكثر إقناعًا بالالتحاق بجبهات القتال من دعوة بهذا المستوى.
فيلم بوط كعب عالي كامل عناكب نت
فهل تنتج المعامل والمصانع بضائعها لتبيعها في متجر واحد أو حتى أربع متاجر بأحسن الأحوال؟ أم أنها تحتاج إلى سوق قادر على تغطية تكاليف هذه البضائع وتحقيق جزء مهما كان بسيطاً ويسيراً من الأرباح؟
ما تجدر الإشارة إليه في النهاية هو أنه لا يمكن لهذه التجربة أن تكتمل أو تتحول إلى قاعدة يمكن البناء عليها في المستقبل القريب أو البعيد إلا بإعلان الشركة المنتجة بشفافية وبوضوح عن النتائج النهائية لإيرادات الفيلم وبالتالي عن نتائج هذا الاختبار الشجاع لشباك التذاكر في الصالات المحلية، خاصة وأن الفيلم يعرض في سينما الزهراء بحلب وسينما بلانيت بالسويداء بالتزامن مع عرضه بدمشق. فالأكيد أن نتائج هذا الاختبار هي المؤشر الحقيقي بالنسبة لمنتجي القطاع الخاص وهي ما قد يشجعهم على خوض غمار الإنتاج السينمائي أو مواصلة عزوفهم الطويل عنه لأنه إذا كانت السينما فن وصناعة وتجارة فإن معيار الربح والخسارة هو الأساس عند القطاع الخاص ومن هنا لا بد أن تتحلى الشركة المنتجة بالوعي وبالإحساس بالمسؤولية اللازمة اتجاه واقع السينما السورية الغارقة بأزماتها المتشعبة والمتواصلة منذ أمد طويل وذلك لكي لا تضيع هذه الفرصة السانحة للإجابة على سؤال بسيط: هل أصبح الفيلم السينمائي السوري مشروعاً تجارياً رابحاً؟
فيلم بوط كعب عالي Al Koora
وعن أعماله المستقبلية أكد مرعشلي أنه بصدد تصوير مسلسلين حالياً، وأوضح أنه سيكمل مسيرة الأفلام السينمائية من خلال العمل على ستة أفلام سوف ترى النور قريباً. وأشار نقيب فناني السويداء معن دويعر أن الهدف من هذه الأفلام تكريس مشاهدة السينما وعودة الحضور السينمائي، خاصةً في محافظة السويداء المتميزة بصالاتها منذ زمن بعيد، منوهاً أن الفيلم يُسجَّل له الجرأة في الطرح بأسلوبٍ حديث وجديد على السينما السورية. وجمعت كاميرا المخرج السوري نضال عبيد نخبة من نجوم الدراما السورية أمثال طارق مرعشلي ومحمد حداقي وأندريه سكاف وجمال العلي وسوسن ميخائيل ومعن عبد الحق وعدد من الوجوه الشابة المميزة، ويستمر عرض الفيلم خلال هذا الأسبوع في سينما بلانت.
هؤلاء بدورهم، وأثناء محاولة اغتصابهن يكتشفون أمر التنكر، يحاولون الكشف عن الفتيات إلا أن بطل الفيلم والمتنكّر الرئيس (طارق مرعشلي) يغامر بمنع المسلحين من كشف وانتهاك إحدى الفتيات، يهاجمهم، فتنكشف حقيقته كشاب، وفيما توضع سكين المسلحين على عنقه سيأتي الجيش الهوليودي في اللحظة الأخيرة لينقذ الجميع. هي رقابة ما بعد الثورة والحرب التي قررت أن ترخي العنان لكل محظور طائفي وديني وجنسي في سبيل تكريس صورة النظام، كعلماني، حامي الأقليات، ومدافع عن حقوق النساء إزاء انتهاكات المسلحين! في اللحظة الحاسمة سينتصر الوطن إذاً، سيختار البطل أن يُكَشف، على أن يصمت على الانتهاك. بعدها سنراه متدرباً في صفوف الجيش، قبل أن تباغته الفتيات (زميلات السكن الجامعي سابقاً) في موقعه العسكري، يكافئنه بالعناق وبالأحضان وبالاحترام. كل ذلك في إطار خلطة من التهريج والبذاءة، هذه التي لم نشهد لها مثيلاً في السينما السورية، ففي الفيلم كلمات وإشارات مسفّة، لا ضرورة لها غير الادعاء بكسر المحظور! فيلم بوط كعب عالي كامل عناكب نت. لكن الكسر يهون عندهم إن كانت الغاية تمجيد حذاء جندي النظام، هي رقابة ما بعد الثورة والحرب التي قررت أن ترخي العنان لكل محظور طائفي وديني وجنسي في سبيل تكريس صورة النظام، كعلماني، حامي الأقليات، ومدافع عن حقوق النساء إزاء انتهاكات المسلحين!
- Advertisement -
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سؤال اليوم يتمثل في ماهي صحة حديث دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: ( اللهم أشكو إليك ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس …. ) إلى آخر الحديث عند خروجه من الطائف.
وهواني على الناس - Youtube
أحيانا تضيق على العبد الدنيا وتغلق في وجهه جميع الأبواب، ويرى وضوح عجزه هو عن تغيير ما حوله، أو دفع الظلم الواقع عليه، أو رد مكر وكيد الكافرين والفاسقين والفاجرين فلا يجد أمامه إلا أن يلجأ إلى الله، ذلك الركن الوثيق، يشكو إليه ضعف قوته وقله حيلته وهوانه على الناس، ويسأله أن يمده بمدده وأن يعينه بقوته وألا يدعه نهبة لأعدائه أعداء الدين. وأن ينصره هو بأسباب نصره التي لم يعد في نفسه قدرة على الانتصار. [اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي،
وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، إلى من تكلني، إلى عدو يتجهمني، أو إلى قريب ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تنزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك.
وهواني على الناس - جريدة النجم الوطني. هذا الحديث رواه الطبراني وغيره وضعفوه... على أن أهل السير قد رووه.. ومثل هذا يتوجه جمهور أهل النقل إلى قبوله لتعدد مصادره وخفة القادح وبساطة الضعف. كما قرر مثل ذلك ابن تيمية في "قاعدة في التفسير"، واستدل به ابن القيم كثيرا في كتبه. بهذا الدعاء توجه صلى الله عليه وسلم إلى ربه عند خروجه من الطائف التي ذهب إليها بعد أن سدت مكة آذانها وتغشت ثيابها وأغلقت أعينها وقلوبها عن سماع الحق ورؤية الحق وقبول الحق.
اللهم اشكو اليك - الطير الأبابيل
إن الفرج مع الكرب، وإن النصر مع الصبر، وإن مع العسر يسرا. يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الفــــــــارج الله
اليأس يقـطع أحــيانا بصـاحبه لا تيـــأسن فإن الكافـــــــــي الله
إذا بليت فثق بالله، و ارض به إن الذي يكشف البلوى هــو الله
الله يحدث بعد العــسر ميسـرة لا تجزعن فإن الصـــــــانع الله
والله مــالك غـير الله من أحــد فحســبـك الله في كل لــــــك الله
وهواني على الناس - جريدة النجم الوطني
وهذا الذي ذكرناه لا يعني صحة الحديث أو ثبوته ، لكنه فقط بيان لعذر من ينقله ويرويه من أهل العلم. و الله أعلم
Post Views:
2 558
- Advertisement -
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) قبل اكثر من١٨ سنة.. رأيت الناس في زحام شديد وتاركين بيوتهم وفقط في السيارات. اللهم اشكو اليك - الطير الأبابيل. ويوجد من تركوا سياراتهم في الطريق طرق خارج العاصمة واكملوا على الاقدام. ولكن رأيت احدى قريباتنا من جهة الاب هي واختها. وسألتها ما بال الناس واين تذهبون. قالت الامام خارج والناس تذهب اليه.. الرائية من العراق
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حديث نفس