سؤال114-تفسير ان الذين تدعون من دون الله - YouTube
ان الذين تدعون من دون الله
القول في تأويل قوله ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ( 194))
قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء المشركين من عبدة الأوثان ، موبخهم على عبادتهم ما لا يضرهم ولا ينفعهم من الأصنام: ( إن الذين تدعون) أيها المشركون ، آلهة ( من دون الله) ، وتعبدونها ، شركا منكم وكفرا بالله ( عباد أمثالكم) ، يقول: هم أملاك لربكم ، كما أنتم له مماليك. فإن كنتم صادقين أنها تضر وتنفع ، وأنها تستوجب منكم العبادة لنفعها إياكم ، فليستجيبوا لدعائكم إذا دعوتموهم ، فإن لم يستجيبوا لكم ، لأنها لا تسمع دعاءكم ، فأيقنوا بأنها لا تنفع ولا تضر ، لأن الضر والنفع إنما يكونان ممن إذا سئل سمع مسألة سائله وأعطى وأفضل ، ومن إذا شكي إليه من شيء سمع ، فضر من استحق العقوبة ، ونفع من لا يستوجب الضر.
ان الذين تدعون من دون الله لا يسمعوا دعائكم
ويشير ابن قتيبة: وقوله: «يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له»، ثم قال: «إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له»، ولم يأت بالمثل لأن في الكلام معناه، كأنه قال: يا أيها الناس، مثلكم مثل من عبد آلهة اجتمعت لأن تخلق ذباباً فلم تقدر عليه، وسلبها الذباب شيئاً فلم تستنقذه منه. والزمخشري يورد اعتراضاً آخر فيقول: فإن قلت: الذي جاء ليس بمثل فكيف سماه مثلاً؟ يجيب الزمخشري عن هذا بقوله: قد سميت الصفة أو القصة الرائعة، المتلقاة بالاستحسان والاستغراب مثلاً تشبيهاً لها ببعض الأمثال المسيرة، لكونها مستحسنة مستغربة عندهم، أجاب الخازن على هذا السؤال بإجابة والزمخشري غير أنه أضاف إليها جواباً آخر: لما كان المثل في الأكثر نكتة عجيبة غريبة جاز أن يسمي كل كلام كان كذلك مثلاً. ويورد الطبري في هذا المعني فيقول: قال الأخفش: إن قيل: فأين المثل الذي ذكر الله في قوله: «ضرب مثل»؟ قيل: ليس ها هنا مثل والمعني أن الله قال: ضرب لي مثل، أي شبه في الأوثان، ثم قال: فاستمعوا لهذا المثل الذي جعلوه مثلي. يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً ....- التحدي القرآني بالخلق - الكلم الطيب. وقال القتيبي: ها هنا مثل لأنه ضرب مثل هؤلاء الذين يعبدون الأصنام بمن عبد من لا يخلق ذباباً، وقيل معناه: أثبت حديثاً يتعجب منه، فاستمعوا له لتقفوا على جهل الكفار، من قولك ضربت خيمة، أي نصبتها وأثبتها، وقيل معناه: جعل ذلك كالشيء اللازم الثابت من قولك ضرب السلطان الجزية على أهل الذمة.
ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا
ووعد الله لهم بالمصير السيئ فذكر أنهم يعبدون من دونه ما لا دليل لهم عليه من نقل أو عقل، وينكرون ما يتلي عليهم من الأدلة الواضحة على أنه لا شريك له، ثم ذكر من ذلك مثلاً ضربه لهم، وهو أن الذين يدعونهم من دونه لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له، وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه، ومن يكون أضعف من الذباب لا يمكن أن يكون إلها. ان الذين تدعون من دون الله لا يسمعوا دعائكم. وقد كان ضرب هذا المثل مثار استغراب من المشركين وغيرهم، وقالوا: كيف يضرب الله الأمثال بالشيء الحقير؟ فكان الرد عليهم في قوله تعالى: «إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها». ونظرتهم إلى المثل الذي ضرب فيه الذباب مثلاً على أنه مستبعد على الله أن يضرب المثل بذلك، جاءت من نظرتهم إلى الذباب على أنه ضعيف. وغاب عن ذهنهم أن الله عز وجل يريد أن يضرب المثل بالضعف، فكيف يستنكرون أن يضرب الله المثل به، فهو قياس فيه خطأ، فالله عز وجل يريد أن يبين ضعف الآلهة التي يعبدونها وعجزها، فيختار ما يؤدي الصورة المطلوبة، ولكن غفلتهم وبلادتهم، دفعتهم إلى الإنكار، وهناك فرق بين المثل به والغرض من المثل، يوضحه لنا الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي فيقول: الغرض من المثل توهين العابد والمعبود من دون الله.. إذن فما دام الغرض هو التوهين، فكما ضرب المثل بالأضعف كان هو الأقوي في البيان.
إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا
* ياعلي أدركني
* يامهدي الفرج
* ياحسين أغثني في هذه الدعوآت ^^ أين آجد دعاء الله هنا ؟ فهذا طلب مباشر ' ياعلي أدركني.. فأين نجد موضع الدعاء لله ؟ *و أيهما آسرع عندما تدعو الله وحده أم عندما تشرك معه إمام ؟
* ماهو الفرق بينكم وبين مشركي مكة ؟ الذين يدعون اللات والعزى ومناة ؟ هل كانوا يدعونها أو يعبدونها
بلا إيمان أو آعترآف بوجود الله ؟!
والصريخ: المغيث. يعني: لا أقدر على إغاثتكم ﴿ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ﴾ أنتم لا تقدرون على إغاثتي، كقوله سبحانه: ﴿ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾. وكذلك الملائكة يتبرؤون ممن عبدهم يوم القيامة كذلك سائر المعبودات: ﴿ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا ﴾ يتمنون ﴿ كَرَّةً ﴾ يعني: رجوعاً إلى الدنيا ﴿ فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ ﴾ نتبرّأ من هذه الأصنام والمعبودات، ﴿ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا ﴾ لكن أين؟، ﴿ كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ﴾ نعوذ بالله.
طموحنا كبير، ونأمل أن ترتقي مخرجاتنا إلى طموح سمو الأمير". مسك محمد بن سلمان للمحترفين. وفيما يتعلق بمصادر تمويل مؤسسة "مسك"، أكد "الكحيل" أن سمو الأمير محمد بن سلمان هو الممول الوحيد للمؤسسة، وقد أنفق عليها منذ نشأتها حتى الآن أربعة مليارات و400 مليون ريال، مؤكداً: "لا يوجد أي مصدر آخر للتمويل. سمو الأمير مُدرك أن المبالغ التي تُدفع مهما كانت كبيرة فإن مردودها على المجتمع يستحق". في نفس السياق، نفى "بدر الكحيل" أن تكون البرامج التي تقدمها "مسك" تستهدف فئة بعينها دون أخرى، مبيناً أن البعض يعتقد أن البرامج تستهدف شباباً لديهم مؤهلات عالية وسير ذاتية لامعة بالفعل، بالتالي هم لا يحتاجون إلى هذه البرامج، ورد "الكحيل" على ذلك قائلاً: "لدينا برامج مختلفة تناسب جميع الشرائح في المجتمع، سواء الشرائح العليا أو المتوسطة أو الأقل وهكذا، هدفنا هو تمكين الشباب بشكل عام، وليس فئة بعينها منهم، وهذا ما يحرص ويؤكد عليه دائماً سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، حفظه الله".
مسك محمد بن سلمان ولي العهد السعودي
نص الفهم القرائي مؤسسة محمد بن سلمان الخيرية(مسك الخيرية)ثالث متوسط - YouTube
أردف: "أما الهدف الثالث فتمثل في أن يكون هناك تأسيس لشركات ناشئة قيمتها لا تقل عن ثلاثة مليارات ريال، بحيث ندعم ونمكن ونساعد الشباب في هذا الأمر، والهدف الرابع هو إطلاق 50 منظمة غير ربحية شبابية". وحققت "مسك" نتائج لافتة، تُظهرها الأرقام التي ذكرها الأمين العام للمؤسسة، إذ قال: "في السنة الأولى نجحنا في إطلاق ثماني مؤسسات غير ربحية من أصل 15، وهو الرقم المقرر تحقيقه في أول خمس سنوات، كما دعمنا في السنة الأولى أشخاصاً لإنشاء شركات ناشئة بقيمة أكثر من مليار ريال من أصل ثلاثة مليارات ريال". واستطرد: "الهدف الثالث مقصرون فيه قليلاً، فقد تم تعيين 559 موظفاً، لكن نعمل عليه، بحيث نعوض العام الحالي ما فاتنا العام الماضي، والهدف الرابع المتعلق بالقادة فستظهر مخرجاته بعد ثلاثة أشهر". نص الفهم القرائي مؤسسة محمد بن سلمان الخيرية(مسك الخيرية)ثالث متوسط - YouTube. واستعرض "الكحيل" تفاصيل عديدة عن برنامج "قادة 2030"، قائلاً إنه يهدف إلى بناء وتجهيز ألف قائد أو قائدة لعام 2030، من خلال دفعتين في السنة كل دفعة تضم 90 متدرباً. تابع: "الدفعة الأولى بها 90 تم اختيارهم من أصل 11 ألف متقدم، المعايير عالية جداً، والمسؤولون عن المشروع جهات عالية ومخرجاتهم عالية وسمو الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله- يتابع التفاصيل بدقة، ويتأكد من جميع الأشياء التي تخرج مخرجات صحيحة.