تفسير سورة الرعد
وهي مدنية ، وقيل: مكية
بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
(1) يخبر تعالى أن هذا القرآن هو آيات الكتاب الدالة على كل ما يحتاج إليه العباد من أصول الدين وفروعه ، وأن الذي أنزل إلى الرسول من ربه هو الحق المبين ، لأن أخباره صدق ، وأوامره ونواهيه عدل ، مؤيدة بالأدلة والبراهين القاطعة ؛ [ ص: 820] فمن أقبل عليه وعلى علمه ؛ كان من أهل العلم بالحق ، الذي يوجب لهم علمهم العمل بما أحب الله. ولكن أكثر الناس لا يؤمنون: بهذا القرآن ، إما جهلا وإعراضا عنه ، وعدم اهتمام به ، وإما عنادا وظلما ؛ فلذلك أكثر الناس غير منتفعين به ، لعدم السبب الموجب للانتفاع.
- تفسير سورة الرعد السعدي فيس
- تفسير سورة الرعد السعدي pdf
- تفسير سورة الرعد السعدي صوتي
- تفسير سورة الرعد السعدي لتفسير القران pdf
- من أمثلة شعب القلب :
- القلب واللسان والجوارح من شعب :
تفسير سورة الرعد السعدي فيس
فيعطون من حرمهم، ويعفون عمن ظلمهم، ويصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان، فما ظنك بغير المسيء؟! { أُولَئِكَ} الذين وصفت صفاتهم الجليلة ومناقبهم الجميلة { لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ}
تفسير سورة الرعد السعدي Pdf
يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ} إلى قومك تدعوهم إلى الهدى { قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ} أرسلنا فيهم رسلنا، فلست ببدع من الرسل حتى يستنكروا رسالتك، ولست تقول من تلقاء نفسك، بل تتلو عليهم آيات الله التي أوحاها الله إليك ، التي تطهر القلوب وتزكي النفوس. والحال أن قومك يكفرون بالرحمن، فلم يقابلوا رحمته وإحسانه -التي أعظمها أن أرسلناك إليهم رسولا وأنزلنا عليك كتابا- بالقبول والشكر بل قابلوها بالإنكار والرد، أفلا يعتبرون بمن خلا من قبلهم من القرون المكذبة كيف أخذهم الله بذنوبهم، { قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} وهذا متضمن للتوحيدين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية. فهو ربي الذي رباني بنعمه منذ أوجدني، وهو إلهي الذي { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} في جميع أموري { وَإِلَيْهِ متاب} أي: أرجع في جميع عباداتي وفي حاجاتي.
تفسير سورة الرعد السعدي صوتي
يخبر تعالى عن انفراده بالخلق والتدبير، والعظمة والسلطان الدال على أنه وحده المعبود الذي لا تنبغي العبادة إلا له فقال: { اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ} على عظمها واتساعها بقدرته العظيمة، { بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} أي: ليس لها عمد من تحتها، فإنه لو كان لها عمد، لرأيتموها { ثُمَّ} بعد ما خلق السماوات والأرض { اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} العظيم الذي هو أعلى المخلوقات، استواء يليق بجلاله ويناسب كماله. تفسير سورة الرعد السعدي pdf. { وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} لمصالح العباد ومصالح مواشيهم وثمارهم، { كُلِّ} من الشمس والقمر { يَجْرِي} بتدبير العزيز العليم، { لأَجَلٍ مُسَمًّى} بسير منتظم، لا يفتران ولا ينيان، حتى يجيء الأجل المسمى وهو طي الله هذا العالم، ونقلهم إلى الدار الآخرة التي هي دار القرار، فعند ذلك يطوي الله السماوات ويبدلها، ويغير الأرض ويبدلها. فتكور الشمس والقمر، ويجمع بينهما فيلقيان في النار، ليرى من عبدهما أنهما غير أهل للعبادة؛ فيتحسر بذلك أشد الحسرة وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين. وقوله { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ} هذا جمع بين الخلق والأمر، أي: قد استوى الله العظيم على سرير الملك، يدبر الأمور في العالم العلوي والسفلي، فيخلق ويرزق، ويغني ويفقر، ويرفع أقواما ويضع آخرين، ويعز ويذل، ويخفض ويرفع، ويقيل العثرات، ويفرج الكربات، وينفذ الأقدار في أوقاتها التي سبق بها علمه، وجرى بها قلمه، ويرسل ملائكته الكرام لتدبير ما جعلهم على تدبيره.
تفسير سورة الرعد السعدي لتفسير القران Pdf
{ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ} أي: خلقها للعباد، ووسعها وبارك فيها ومهدها للعباد، وأودع فيها من مصالحهم ما أودع، { وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} أي: جبالا عظاما، لئلا تميد بالخلق، فإنه لولا الجبال لمادت بأهلها، لأنها على تيار ماء، لا ثبوت لها ولا استقرار إلا بالجبال الرواسي، التي جعلها الله أوتادا لها. { و} جعل فيها { أَنْهَارًا} تسقي الآدميين وبهائمهم وحروثهم، فأخرج بها من الأشجار والزروع والثمار خيرا كثيرا ولهذا قال: { وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} أي: صنفين مما يحتاج إليه العباد. { يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} فتظلم الآفاق فيسكن كل حيوان إلى مأواه ويستريحون من التعب والنصب في النهار، ثم إذا قضوا مأربهم من النوم غشي النهار الليل فإذا هم مصبحون منتشرون في مصالحهم وأعمالهم في النهار. سورة الرعد تفسير السعدي الآية 1. { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ} على المطالب الإلهية { لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} فيها، وينظرون فيها نظر اعتبار دالة على أن الذي خلقها ودبرها وصرفها، هو الله الذي لا إله إلا هو، ولا معبود سواه، وأنه عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، وأنه القادر على كل شيء، الحكيم في كل شيء المحمود على ما خلقه وأمر به تبارك وتعالى.
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14) أي: لله وحده { دَعْوَةُ الْحَقِّ} وهي: عبادته وحده لا شريك له، وإخلاص دعاء العبادة ودعاء المسألة له تعالى، أي: هو الذي ينبغي أن يصرف له الدعاء، والخوف، والرجاء، والحب، والرغبة، والرهبة، والإنابة؛ لأن ألوهيته هي الحق، وألوهية غيره باطلة { وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ} من الأوثان والأنداد التي جعلوها شركاء لله. { لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ} أي: لمن يدعوها ويعبدها بشيء قليل ولا كثير لا من أمور الدنيا ولا من أمور الآخرة { إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ} الذي لا تناله كفاه لبعده، { لِيَبْلُغَ} ببسط كفيه إلى الماء { فَاهُ} فإنه عطشان ومن شدة عطشه يتناول بيده، ويبسطها إلى الماء الممتنع وصولها إليه، فلا يصل إليه. كذلك الكفار الذين يدعون معه آلهة لا يستجيبون لهم بشيء ولا ينفعونهم في أشد الأوقات إليهم حاجة لأنهم فقراء كما أن من دعوهم فقراء، لا يملكون مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير.
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43) { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا} أي: يكذبونك ويكذبون ما أرسلت به، { قُلْ} لهم -إن طلبوا على ذلك شهيدا: { كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} وشهادته بقوله وفعله وإقراره، أما قوله فبما أوحاه الله إلى أصدق خلقه مما يثبت به رسالته. وأما فعله فلأن الله تعالى أيد رسوله ونصره نصرا خارجا عن قدرته وقدرة أصحابه وأتباعه وهذا شهادة منه له بالفعل والتأييد. تفسير سورة الرعد تفسير السعدي - القران للجميع. وأما إقراره، فإنه أخبر الرسول عنه أنه رسوله، وأنه أمر الناس باتباعه، فمن اتبعه فله رضوان الله وكرامته، ومن لم يتبعه فله النار والسخط وحل له ماله ودمه والله يقره على ذلك، فلو تقول عليه بعض الأقاويل لعاجله بالعقوبة. { وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} وهذا شامل لكل علماء أهل الكتابين، فإنهم يشهدون للرسول من آمن واتبع الحق، صرح بتلك الشهادة التي عليه، ومن كتم ذلك فإخبار الله عنه أن عنده شهادة أبلغ من خبره، ولو لم يكن عنده شهادة لرد استشهاده بالبرهان، فسكوته يدل على أن عنده شهادة مكتومة.
القلب واللسان والجوارح من شعب: (1 نقطة)
قد يواجهون الكثير من الطلاب و الطالبات صعوبة في حلول الأسئلة الدراسية وخاصة في المواد العلمية كمثل الرياضيات والعلوم والحاسب وغيرها من المواد العلمية في جميع المستويات "" الإبتدائي والمتوسط والثانوية "" ونقدم لكل طلابنا وطالباتنا الأعزاء جميع حلول الكتب الدراسية و نماذج الاختبارات بلغة واضحة وبشكل مميز. ومن هنااااااا من موقع "~" منبر الــعــلم "~" نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول المواد الدراسية بلغة سهلة كي تتناسب مع قدرات الطالب لوصولة إلى اعلى المستويات الدراسية. حيث يمكنكم "~" طرح الأسئلة "~" و أنتظار الاجابة عليها من المستخدمين الآخرين. كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدون حلها في صندوق البحث في أعلى الشاشة انظر أعلى*
ومن كادرنا التعليمي المتميز نقدم لكم حلول الواجبات اليومية والأسئلة التي تطرحونها في جميع المستويات. ومن محركات بحث Google نقدم لكم الإجابات الصحيحة هي كالتالي:::-
ويكون الحل الصحيح هو كالتالي "~"~"~"
الإسلام
من أمثلة شعب القلب :
القلب واللسان والجوارح من شعب
الإسلام
الإيمان
الحج
الاحسان
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الإجابة في مربع الإجابات
القلب واللسان والجوارح من شعب ، يجب على كل مسلم الايمان بأركان الايمان وهي الايمان بالله والايمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره حيث من لا يؤمن بواحدة من هذه الايمانيات يصبح خارج من الديانة الإسلامية. القلب واللسان والجوارح من شعب تعتبر الديانة الإسلامية أحد أهم وأفضل الديانات السماوية الثلاثة والتي عملت على اخراج الناس من الظلمات إلى النور واخراج الناس من المعصية إلى الهداية والتوفيق والسداد وارسل الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم لنشر الديانه الاسلاميه. حل سؤال: القلب واللسان والجوارح من شعب يعتبر القران الكريم هو المصدر التشريعي الاول للديانه الاسلاميه حيث يتم اخذ منه العديد من الاحكام الشرعيه والواجبات الاسلاميه. الإجابة: شعب الايمان
القلب واللسان والجوارح من شعب :
تعيين شعب الإيمان وحصرها:
شعب الإيمان كثيرة متعددة لم يذكر منها إلا عدد قليل، كما أنه لم يرد أي أحاديث أو آيات تحصرها، وإن كان بعضها قد ذكر في بعض الآيات والأحاديث وهو ما جعل حصرها شديد الصعوبة، لذا قام العديد من العلماء بمحاولات لحصرها بشكل اجتهادي وقد وصلوا إلى أن شعب الإيمان هي بضع وسبعون شعبة أجمعوا بالاتفاق على أن الثابت منها عدة شعب هي:
التقوى. غض البصر. الإيمان بالله. والإيمان بالملائكة. الإيمان بالرسل من ذكر منهم ومن لم يذكر. الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. صلة الرحم. بر الوالدين. الإيمان بالقدر كله خيره وشره. الإيمان بمعجزات النبي. قول الشهادة. إغاثة الملهوف. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ذكر الله. ترك شهادة الزور. البعد عن المحرمات. الخوف من عقاب الله. نية عمل الأعمال الصالحة. الإيمان بيوم القيامة. والإيمان بالبعث. الإيمان بالحساب. التطهر. أداء الأمانات. الامتنان على نعم الله. حفظ الفرج. تسبيح الله طوال الوقت. الرضا بنصيب الله. محاسبة النفس. الصبر. من أمثلة شُعب القلب الإيمانية:
ورد ذكر شعب الإيمان في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه أن الإيمان بضع وسبعين شعبة، وتنقسم شعب الإيمان إلى شعب إيمان متعلقة بالجوارح وشعب إيمان متعلقة باللسان وشعب إيمان متعلقة بالقلب، وتعد شعب الإيمان القلبية كثيرة جدًا لذا نذكر منها عدة أمثلة هي:
تقوى الله والخوف من عقابه.
شعب اللسان. شعب الجوارح. شعب اللسان: من شعب الإيمان هي شعب اللسان، فكل ما يتلفظ به المرء بلسانه يحاسب عليه ومسؤول عنه، ومن شعب اللسان ما سنذكره فيما يلي: حفظ اللسان من القول. الذكر والتسبيح. الصلاة على النبي. الابتعاد عن الغيبة والنميمة. الابتعاد عن الكذب.
اليقظة من الغفلة، والتعلق الدائم بالله عز وجل" [11]. ولا يحسب المرء أن سلامة القلب من الشكوك والأوهام، والخواطر الرديئة، ومن الأمراض القلبية، رهين بعمل يوم وليلة، كلا، إنها قضية مشروع عمر الإنسان، أساس المشروع ولبه التربية ثم التربية ثم التربية، والعمل بمقتضياتها في زمرة التائبين (الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) (الكهف: 28). فضل سلامة القلب لسلامة القلب من الأمراض الباطنية فضل عظيم، إذ ترفع المؤمن إلى مقام أفضل الناس، فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ. قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ وَلا حَسَدَ" [12] ، فقلب المؤمن إذا تطهر بنور الشرع وتزكى بامتثال أحكامه واجتناب نواهيه، نال من المولى الكريم ـ إلى جانب الأفضلية على مستوى الناس ـ بمنه وكرمه الجنان، فعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا جُلُوساً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ تَنْطُفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ، قد تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ.