منوعات درامية 12 فبراير 2021
فبراير 14, 2021
شاهد على العصر
منوعات درامية 12 فبراير 2021 منوعات درامية 12 فبراير 2021 اعداد وتقديم: عمر بطيشة اخراج: ايمن فتيحة
أكمل القراءة »
شاهد على العصر ( شاهد على العصر ( سمير سرحان رئيس الهيئة العامة للكتاب)
يناير 24, 2021
شاهد على العصر ( سمير سرحان رئيس الهيئة العامة للكتاب) اعداد وتقديم: عمر بطيشة
شاهد على العصر ( د. سيد الفولى استاذ الانف والاذن والحنجرة)
ديسمبر 24, 2020
شاهد على العصر ( د. سيد الفولى استاذ الانف والاذن والحنجرة) شاهد على العصر ( د.
شاهد علي العصر سعد الدين الشاذلي
شاهد على العصر | أحمد المرزوقي (7) موت المعتقلين في سجن تازمامارت - YouTube
شاهد على العصر حسين الشافعي Pdf
ـان والحـ. ـديث عن نتائج إيجابية في العراق، إلا أن التحـ. ـفـ. ـظات على إمكـ. ـانية الوصول لصـ. ـقة شاملة تعدّ محـ. ـقـ. ـة في جـ. ـوانب عديدة منها، في مقدمتها التـ. ـاريخ السلبي للنظـ. ـام الإيـ. ـرانـ. ـي مع دول المنـــ. ـط. ـقة". بحسب طيف بوست
شاهد علي العصر الجزيره
اكتشفت بعثة مصرية فرنسية مشتركة، إحدى أقدم القرى المعروفة حتى الآن في منطقة دلتا النيل، التي ترجع إلى العصر الحجري الحديث. ونقلت وكالة "رويترز"، عن بيان أصدرته وزارة الآثار المصرية اليوم (الأحد)، أن البعثة برئاسة فردريك جيو عثرت على هذا الكشف أثناء أعمال التنقيب بمنطقة تل السمارة في محافظة الدقهلية. وأوضح جيو، وفقا للبيان، أن البعثة اكتشفت العديد من صوامع التخزين التي احتوت على كمية وفيرة من العظام الحيوانية والبقايا النباتية، كما توصلت إلى الفخار والأدوات الحجرية، التي تؤكد على وجود مجتمعات مستقرة في أرض الدلتا الرطبة منذ الألف الخامسة قبل الميلاد. شاهد على العصر | حامد الجبوري (10) تصاعد نفوذ أسرة صدّام حسين - YouTube. وبين رئيس البعثة أن المعلومات التي جرى التوصل إليها من خلال العمل في موقع تل السمارة منذ 2015 وحتى الآن، تتيح فرصة فريدة لعلماء الآثار للتعرف على مجتمعات ما قبل التاريخ، التي كانت تعيش في الدلتا لآلاف السنين قبل عصر الأسرة الأولى (فترة توحيد القطرين على يد الملك مينا وبداية التاريخ المصري)، ودراسة أسلوب المعيشة لديها. من جهتها، أفادت رئيس الإدارة المركزية للآثار المصرية واليونانية والرومانية بالوجه البحري نادية خضر، بأنه سيجري استكمال أعمال الحفر الأثري في المنطقة التي اكتشفت بها القرية خلال الموسم المقبل، مضيفة أن تحليل المواد العضوية المكتشفة سوف يقدم رؤية أوضح بشأن أول المجتمعات التي استقرت في الدلتا وأصل الزراعة والفلاحة في مصر.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
قوانين المنتدى
[٦]
ابن تيمية وابن عثيمين وابن باز: قالوا بحًرمة زيارة النّساء للقبور، استدلالاً بما أخرجه الإمام الترمذي في سننه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَعنَ زوَّاراتِ القبورِ) ، [٧] والنهي يفيد التحريم، كما أنّ المرأة قليلة الصّبر، وفي زيارتها للقبور تهييج لأحزانها ومع هذا لا يُؤمن معه أن تقوم بفعلٍ محرّمٍ؛ كالندب والنّياحة وشقّ الثياب. حكم زيارة القبور في العيد
لا يصحّ تخصيص يوم العيد لزيارة القبور للرجال والنساء على حدٍ سواءٍ، فتلك من البِدع المُحدثات التي لم يأتِ الشرع بدليلٍ على جوازها، أخرج البخاري في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ). [٨] [٩]
حكم زيارة القبور للمرأة الحائض
أجاز أهل العلم القائلين بجواز زيارة النساء للقبور زيارة المرأة الحائض للقبور أيضاً، إلّا أنّه من الأفضل أن تكون المرأة على طهارةٍ تامّةٍ. [١٠]
آداب زيارة القبور
يستحبّ التحلّي بعددٍ من الآداب في زيارة القبور، يُذكر منها: [١٠]
يُستحب لمَن زار القبور أن يسلّم على أهلها وأن يدعوَ لهم، فعن بريدة بن الحصيب الأسلمي -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (السلامُ عليكم أهلَ الدِّيارِ مَِنَ المؤمنينَ والمسلمينَ، وإنَّا إنْ شاء اللهُ بكم لاحِقونَ، نسألُ اللهَ لنا ولكم العافيةَ).
حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي
ثم جاء الموت الذي لا نجاة منه فَفَرَّق بينهما. وهكذا تساعد الروايات الصحيحة بإبطال كثير من الأفكار والآراء القائمة على التقاليد التي ما أنزل الله بها من سلطان. (الهدى والنور / ١٦٤/ ٢٧: ٤٢: ٠٠) [زيارة القبور للنساء للاتعاظ] مداخلة: هل يجوز للنساء زيارة القبور إذا كانت للاتعاظ فقط؟ الشيخ: نعم، هذا شرط، والشرط الآخر وهو شرط عام، أن يَكُنَّ متحجبات متجلببات بالجلباب الشرعي، يُلْقِين السلام ويَذْكُرن العبرة بالأموات، ثم يَعُدْن أدراجهن. فلا فرق والحالة هذه بين النساء وبين الرجال؛ ذلك لأن النهي عن زيارة القبور في أول الإسلام، كان نهياً عاماً يشمل الرجال والنساء، ثم لما تَمَكَّن التوحيد من هؤلاء المسلمين رجالاً ونساء، جاءهم الإذن عامةً رجالاً ونساء. وقد جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - الإشارة إلى هذين الأمرين في حديث واحد، أي: أشار إلى أن النهي كان مُوَجَّهاً توجيهاً عاماً للنساء والرجال. وأشار أيضاً إلى أن الإذن كان مُوَجَّهاً للنساء والرجال؛ ذلك قوله عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور» ، الخطاب لمن؟ للمسلمين عامَّة نساء ورجالاً: «ألا فزوروها» الخطاب لمن؟ لأولئك الذين نُهُوا من قبل، أي: نساء ورجالاً، ويؤكد ذلك العِلَّة التي عَلَّل بها الرسول عليه السلام الإذن بالزيارة بعد النهي عنها: «فزوروها فإنها تذكركم الآخرة».
ثانياً أن يتذكر الإنسان حال أهل الميت بعده وما حصل عليهم من
التغيرات وأنهم لم ينقص شيء من أرزاقهم ولم يتغير شيء من شأن حياتهم
أسفوا عليه عند ما فارقهم ثم نسوه وأهملوه وتركوه وأسلموه للدود
والظلام. ثم الموعظة الثالثة: أن يتذكر الإنسان أن مصيره هو أن يكون مثل هذا
الميت، فقد كان هذا الميت مغتبطاً في أهله، محبوباً بينهم، يتصرف في
شؤونهم، وأنت مثله ستسير على طريقه. فهذه المواعظ الثلاثة هي التي يستفيدها الحي من زيارة الميت.