كيف احقق امنياتي انا حزينه لانو بداء الملل يرودني - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بنااااات انا لي خمس سنوات اتمنى ربي يحقق امنياتي بس ما تحققت:44:الحمدلله اعرف انها خيره ليه لان بداءت امل استغفر الله انا اكتب لكم شعوري بكل صددددق وربي ماني معترضه لاكن الشيطان يلعب في راسي ويقول خلاص لاتدعين ولاتصدقين عشان تححق امنياتك تعبت من كثر التفكيررررررر ادعو لي تحقق امنياتي عااااااجل غير اجل ويكتب لي الخير حيث ماكان ويرضيني به:icon33:
كيف احقق امنياتي انا حزينه لانو بداء الملل يرودني - عالم حواء
لازم تسعين لاي شي ترغبين فيه من دون كسل او كلل و لا تفقدين الامل مجهول لازم الشخص مهما كانت امنيته و مهما كان كبير و بنظرتك انه صعب يتحقق, أكيد بتحقق بالعمل و الاصرار و الاجتهاد رح يتحقق و خللي عندك ايمان بالله و بنفسك و بمجهوودك مجهول بالدعاء واليقين بالاجابة، واعلمي انها قد تكون شر ولهذا صرفها الله عنك مجهول لازم تلتزمين وتنفذين هالامنيه مجهول مهما كانت امنيتك لازم تثقين فيها ثقه عمياء وتسعين لها بكل مااوتيتي من قوه ولاتفقدين الامل فيها مجهول اكل الميت أضف إجابتك على السؤال هنا
كيف احقق امنيتي بالدعاء - إسألنا
كيف أحقق جميع أمنياتي؟ علماً أنها قليله وبسيطه جداً! ملحق #1 2014/07/10 أما من يريد تحقيق أمنيه أمنيه لي بالتدريج فجزاه الله خير وليحيى معي بالخاص
ملحق #2 2014/07/10 ممكن بالخاص يا أخ؟
ملحق #3 2014/07/10 من قال لك إني شيعي؟ فحتى هناك شيعه يقولون لي أنهم يدعون الله! كيف يتوكلون ع الله ثمن بعلي! وإيش دخل التشيع في الموضوع؟
تاريخ النشر: 2007-07-25 12:00:47
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شاب متدين عمري 20 سنة، وعندي ثلاث أمنيات صعبة المنال، وهي: التفوق، الزواج بفتاة متدينة، زيادة طولي، فهل هذا يمكن تحقيقه؟
أفيدوني. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن تحقيق الأهداف والنجاح بيد الكريم الفتاح، وعلى المسلم أن يبذل أسباب الفلاح ثم يتوكل على من يرزق التفوق والصلاح ويرفع أكف الضراعة للعظيم فالق الإصباح. ومرحباً بك في موقعك ونسأل الله أن يجعل للهدى والخير مصباح، وقد أحسن من قال:
وما نيل المطالب بالتمني ** ولكن ألق دلوك في الدلاء
وعلى المرء أن يسعى وليس عليه إدراك النجاح؛ لأن النجاح هبه من الله، ولذا فنحن نتمنى أن تفعل الأسباب ولا نعتمد عليها ونعول عليها لأن الأمر لله من قبل ومن بعد. وهذا رجل من السلف يقول: تأملت الخيرات فوجدتها كثيرة فإن تفكرت فوجدها بيد الله، وأدركت أن ما عند الله لا ينال إلا بالدعاء فعلمت أن الدعاء هو أفضل الأعمال، ولا عجب فإن الدعاء هو العبادة وقال ربكم ((ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي))[غافر:60].
علاج دوالي الساقين: تدلك دوالي السقين من الاسفل للأعلى بخل التفاح (النظامي). مَا أَنْزَلَ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً | موقع نصرة محمد رسول الله. لمدة خمس دقائق مرة صباحآ ومرة مساء" لمدة 45 يوم متواصلة ويؤخذ ملعقة كبيرة خل التفاح (النظامي) بكأس ماء صغير بعد الطعام مرة صباحآ ومرة مساء" بنفس المدة. ؟
تثبيت الحمل ومنع الاسقاط:(باذن الله تعالى) يغسل تفاحتين جيدآ و يقطعوا بقشرهن وبذورهن قطع متوسطة. ثم يغلو على كأس ونصف ماء حتى يستو و ا جيدآ يمعسو ا و يرش فو قهم نصف ملعقة صغيرة من مسحوق مسك دروس (مستكه) ناعم ويؤكلوا على الريق قبل الفطور بساعة كل يومين مرة بالأشهر الأولى وكل ثلاث ايام مرة طول فترة الحمل ؟
علاج التهاب لوز ( أطفال) يسخن كاس ماء كبير لقبل الغليان ويضاف عليه ملعقة كبيرة من العسل وملعقة صغيرة من خل التفاح النظامي يحرك جيدآ ثم يبرد ويؤخذ منه مقدار فنجان قهوة قبل الاكل بنصف ساعة ثلاث مرات كل يوم لمدة ستة أيام كل يوم مستحضر جديد. ؟
لكلِّ داءٍ دواءٌ إلا (الهرم)..!
ومفهومُه أنَّ الدَّواءَ إذا جاوزَ الحدَّ في الكيفيَّةِ أو الكَمِّيَّةِ، لا يَنجَعُ، ولكِنْ إذا أصاب الحَدَّ اللازمَ المضبوطَ للدَّاءِ برأ بإذنِ اللهِ؛ وذلك أنَّ بعضَ الأدويةِ لا يعلَمُها كُلُّ أحدٍ، كما في حديثِ ابنِ مَسعودٍ عند ابنِ ماجه: «عَلِمَه مَن عَلِمَه، وجَهِلَه من جَهِلَه». لكلِّ داءٍ دواءٌ إلا (الهرم)..!. وقدِ استَثنى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن تلكَ الأمراضِ كِبَرَ السِّنِّ والشَّيخُوخَةَ، كما عند أبي داودَ من حديثِ أُسامةَ بنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: «تَداوَوْا؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له دَواءً، غيرَ داءٍ واحدٍ: الهَرَمِ»، وكلُّ ذلك يدُلُّ على أنَّ التداويَ لا ينافي التوكُّلَ لِمن اعتقد أنَّها تُبرئُ بإذنِ اللهِ تعالى وبتقديرِه لا بذاتِها. وفي الحَديثِ: الإرشادُ إلى تَعلُّمِ طِبِّ الأبدانِ والأَخْذِ بأسبابِ التَّداوي. وفيه: بَيانُ رَحمةِ اللهِ بِعبادِهِ، وأنَّهُ كَما أنزَلَ الدَّاءَ أنزلَ له الدَّواءَ.
مَا أَنْزَلَ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً | موقع نصرة محمد رسول الله
أما اليوم فقد اختفت هذه الأوبئة، فأما الجدري فقد قرر البشر إزالته عام 1959م وبدأت حملة عالمية ضخمة للتطعيم ضده، وأعلنت منظمة الصحة العالمية أن الوباء قد استُئصل عام 1980م بعد 30 سنة من بدء الحملة، وأما الطاعون الأسود فقد اندثر كوباء لكنه يمكن أن يظهر اليوم كحالات فردية، ويمكن علاجه بمضادات حيوية. وهذا هو المصير الذي نسعى أن يكون مآل الأمراض التي كثرت فينا اليوم مثل أمراض السمنة والقلب والسكر وارتفاع الضغط وطبعاً الأمراض النفسية التي اشتعلت في هذا العصر، ولكن حينها – مثل اليوم – ربما تظهر أوبئة أخرى نتمنى أن يجد لها العلماء علاجاً! ويبدو أن هذه ستكون دورة الحياة البشرية.
حكم التداوي في الإسلام ما هو ؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وقد يكون قوله: " لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً ". من قبيل العام الذي أريد به الخصوص، ويكون المراد أن الله لم يضع داء يقبل الدواء إلا وضع له دواء، فلا تدخل في هذا الأدواء التي لا تقبل الدواء، وهذا كقوله تعالى في الريح التي سلطها على قوم عاد: { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا} (سورة الأحقاف: 25) أي كل شيء يقبل التدمير، ومن شأن الريح أن تدمره، ونظائره كثيرة. "وفي قوله – صلى الله عليه وسلم: " لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً " تقوية لنفس المريض والطبيب وحث على طلب الدواء والتفتيش عليه؛ فإن المريض إذا استشعرت نفسه أن لدائه دواء يزيله، تعلق قلبه بروح الرجاء، وبردت عنده حرارة اليأس. وكذلك الطبيب إذا علم أن لهذا الداء دواء أمكنه طلبه والتفتيش عليه. ما انزل الله من داء الا وله دواء. وقوله صلى الله عليه وسلم-: " وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ " صريح في الدلالة على أن الأدوية المحرمة لا يجوز تعاطيها، ولا تسمى في الحقيقة أدوية، فما جعل الله في المحرم شفاء لداء، وهذا هو الراجح من أقوال الفقهاء في ذلك، بل هو الصحيح إن شاء الله. قال – عليه الصلاة والسلام – كما في صحيح البخاري عن ابن مسعود: " إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ".
إذن كل داء يقع ويحدث في الناس فله شفاء، هذا في الأدواء الجسدية والبدنية، وهذا يرجع إلى الجانب الكوني القدري، وفي المقابل أيضا ما من مسألة من مسائل الدين إلا وقد بينها الله في كتابه، وعلى لسان رسوله، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله، يعني ليس هناك شيء من أمور الدين لم يبين، بل كل ذلك مبين لكن إنما يؤتى الناس من جهلهم، وإنما يختلف الناس ويتفاوتون بسبب التفاوت في العلم. ولكن يعلم أنه ليس يعني لم يجئ كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: « إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها » (5) فليس هناك داء يتوقف على دواء محرم، إي هذه لا بد، ليس هناك داء يتوقف شفاؤه على دواء محرم « إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها » (5) فالله تعالى لم يحرم على هذه الأمة ما فيه نفع لها وخير لها من جلب نفع أو دفع ضر. والشريعة جاءت بالإرشاد إلى هذا العلم، وذكر أصوله « احرص على ما ينفعك » (6) هذا عام، هذا يتضمن يعني الإرشاد إلى تعلم العلوم النافعة التي تنفع الناس في دينهم ودنياهم، قال العلماء: إن أصول الطب ثلاثة، حفظ القوة، والاستفراغ، والحمية. أولها الحمية. ابن القيم في كتاب الطب لو ترجعون إليه ذكر أشياء كثيرة مما جاءت فيه النصوص، ومما ذكره الأطباء المجربون، يقول: إن هذه الأصول، الحمية تعني اتقاء الأسباب الجالبة للمرض، اتقاء الأسباب.