خلطة الزبادي لتطويل الشعر بسرعة رهيبة - YouTube
خلطة الزبادي للشعر الكيرلي
تمزج المكونات مع بعضها البعض، وبعدها يتم إضافة لها مقدار ملعقة كبيرة الحجم من زيت الخروع. تخلط المكونات جيدًا، وبعدها يتم تطبيق الخلطة على الشعر مباشرة. تترك لمدة لا تقل عن ثلاثون دقيقة تقريبًا، وبعدها يتم غسل الشعر بالماء الفاتر. تكرر الخلطة بمعدل مرتين فقط في الأسبوع. خلطة الزبادي والمايونيز للشعر
تعتبر هذه الخلطة من الخلطات المغذية للشعر، وذلك لأنها تحتوي على بعض المكونات الهامة، والتي من بينها العسل الأبيض، والمايونيز، حيث تمد الشعر بالتغذية اللازمة له، كما أنها تعالج التلف الذي يصيب الشعر نتيجة الصبغات، وبالإضافة لكونها تغذي فروة الرأس وتعالج التساقط، ويتم استعمالها من خلال تلك الخطوات الآتية:
يتم إحضار كوب كبير الحجم من الزبادي، ويضاف له ربع الكوب من العسل الأبيض. تخلط المكونات مع بعضها البعض حتى تمام التجانس، وبعدها يتم إضافة لها اثنان من ثمار الموز بعد أن يتم هرسه بشكل جيد. يضاف إلى المكونات مقدار ملعقة كبيرة الحجم من المايونيز، ويتم مزج جميع المكونات بشكل جيد، ويمكن استعمال وعاء الخلاط الكهربي لسرعة خلط المكونات. يتم غسل الشعر بالماء والغسول، وذلك حتى يتم ترطيب الشعر، وبعدها يتم وضع الخلطة على الشعر مع توزيعها بشكل جيد.
يتم غسل الشعر في البداية قبل استعمال الخلطة، وبعدها يتمتطبيقها من خلال توزيعها على الشعر وفروة الرأس. تترك المكونات على الشعر لمدة لا تقل عن عشرون دقيقة. يشطف الشعر بواسطة الماء الفاتر فقط من دون الشامبو. يتم تكرار تلك الخلطة بمعدل مرة واحدة إلى مرتين في الأسبوع، وذلك للحصول على نتيجة فعالة. لا تناسب تلك الوصفة بعض السيدات التي تعاني من جفاف الشعر الشديد، وذلك لاحتوائها على الليمون، والذي يسبب جفاف للشعر، كما أنه من الأفضل عدم استعمالها لفترات طويلة حتى لا تسبب ضرر على الشعر. 2- خلطة الزبادي والألوفيرا
تحتوي الألوفيرا على المواد المرطبة للشعر، كما أنها تغذي الشعر، وعند إضافتها إلى الزبادي، فهي تعتبر بمثابة علاج طبيعي وفعال لخشونة الشعر وتقصفه، ويتم استعمالها من خلال تلك الخطوات الآتية:
يتم خلط ملعقتان كبيرتان الحجم من الزبادي، مع نفس الكمية من الألوفيرا. يتم تدليك الشعر وفروة الرأس بالخليط، ويفضل أن يتم وضعه على الشعر المبلل بعد غسله. بعد ذلك يتم ترك المكونات على الشعر لمدة لا تقل عن ثلاثون دقيقة تقريبًا. يتم بعدها غسل الشعر بالماء الدافئ والقليل من الشامبو المفضل. تكرر تلك الوصفة بمعدل مرتين إلى ثلاثة في الأسبوع الواحد.
ذات صلة تعريف صلاة الجماعة حكم الصلاة في البيت جماعة
اختلفت الآراء بين العلماء والمفسّرين حول حكم صلاة الجماعة وخاصّةً في المسجد، وسنتحدّث في هذا المقال عن الآراء الواردة حول هذا الموضوع، وعن الأدلّة الشرعيّة الّتي ذكرت في الدّين الإسلامي. حكم صلاة الجماعة
اختلف العلماء في حكم صلاة الجماعة، فقال أبو العبّاس وأبو إسحاق: (هي فرض كفاية يجب إظهارها في النّاس، فإن امتنعوا من إظهارها قوتلوا عليها، وهو المنصوص في الإمامة، والدّليل عليه ما روى أبو الدّرداء رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ما من ثلاثةٍ في قرية ولا بدوٍ لا تُقام فيهم الصّلاة، إلّا قد استحوذ عليهم الشّيطان، عليك بالجماعة، فإنّما يأخذ الذئب من الغنم القاصية). أفتى النوويّ في المجموع شرح المهذّب، فقال: (والصّحيح أنّها فرض كفاية، وهو الّذي نصّ عليه الشافعي في كتابه "الإمامة" كما ذكره المصنّف، وهو قول شيخي المذهب: ابن سريج، وأبي إسحاق، وجمهور أصحابنا المتقدّمين، وصحّحه أكثر المصنّفين، وهو الذي تقتضيه الأحاديث الصحيحة)
نصّ القرآن الكريم والسنّة النبويّة على أنّ صلاة الجماعة واجبة على الرّجال القادرين عليها، وهناك عدّة أدلّة تحدّثت حول هذا الموضوع.
حكم صلاة الجماعة في المسجد النبوى
الشاهد من الحديث: أنه لم يقيد الفضل بالصلاة في المسجد بل جاءت مطلقة في أي مكان،
ويشهد لهذا الفهم حديث تضعيف الصلاة في الفلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في
فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة)) 5 ؛
إذ لو كان من شرط التضعيف المسجد لما ضعفت في الفلاة. ص30 - كتاب فتاوى منوعة الراجحي - حكم القتال في الأشهر الحرم - المكتبة الشاملة. ثانياَ:عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه
خمسة وعشرين ضعفا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا
الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل
الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم
في صلاة ما انتظر الصلاة)) 6. فالحديث وارد في فضل صلاة الجماعة يشمل الجماعة في المسجد وفي غيره؛ إذ النص:
((صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)) ، فصلاة الجماعة في غير
المسجد لها فضلها، إلا أن الجماعة إذا أديت في المسجد كان ذلك مدعاة لمزيد من
الأجر. فالمقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل في
جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه)) أي صلاته في بيته وفي سوقه منفردا
لا جماعة، وإلى هذا الفهم ذهب الإمام النووي وابن حجر -رحمهما الله تعالى – حيث قال
النووي في شرح صحيح مسلم
في ق وله
صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على
صلاته في بيته, وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة)) المراد صلاته في بيته
وسوقه منفردا هذا هو الصواب, وقيل فيه غير هذا, وهو قول باطل نبهت عليه لئلا يغتر
به" 7.
حكم صلاة الجماعة في المسجد الاقصى
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 645، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رامي حنفي محمود (31-12-2012)، "ملخص فضل صلاة الجماعة وحكمها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2018. بتصرّف. ↑ أحمد عرفة، "فضل صلاة الجماعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2018. بتصرّف. ↑ "آداب حضور المساجد" ،. ، 16-10-2004، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2018. بتصرّف.
حكم صلاة الجماعة في المسجد الاموي
رواه أبو داود وغيره وصححه ابن حبان وغيره. وقضية كلام الماوردي أن قليل الجمع في المسجد أفضل من كثيره في البيت وهو كذلك، وإن
نازع في ذلك الأذرعي بالقاعدة المشهورة وهي: أن المحافظة على الفضيلة المتعلقة
بالعبادة، أولى من المحافظة على الفضيلة المتعلقة بمكانها؛ لأن أصل الجماعة وجدت في
المسجد منفردا، نعم لو كان إذا ذهب إلى المسجد وترك أهل بيته لصلوا فرادى، أو
لتهاونوا أو بعضهم في الصلاة، أو لو صلى في بيته لصلى جماعة وإذا صلى في المسجد صلى
وحده فصلاته في بيته أفضل 12. وبهذا السرد للأدلة على جواز صلاة الجماعة في غير المسجد وتضعيف الأجر يتبين لنا
جواز صلاة الجماعة في غير المسجد، ومع ذلك لا يعني أنها تعدل الصلاة في المسجد
فللمسجد خصيصة ليست لأي مكان آخر، والله أعلم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة
والسلام على رسوله الأمين. 1
رواه
البخاري برقم (323) ومسلم برقم (810) واللفظ له. 2
البخاري برقم (647). 3
الترمذي برقم (203)، والنسائي برقم (849)، وأبو داود برقم (488). 4
البيهقي في سننه الكبرى برقم (4745) وحسنه الألباني في صحيح الجامع. حكم صلاة الجماعة في المسجد الاموي. 5
أبو داود برقم (473) وصححه الألباني في الترغيب والترهيب. 6
البخاري برقم (611).
حكم صلاة الجماعة في المسجد في تحقيق مفهوم
وأما من تأخر عن الصلاة بعذر ووصل المسجد وقد انتهت الصلاة: فيكتب له أجر الجماعة
ولو صلى وحده. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا
إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ
أَجْرِ مَنْ صَلاَّهَا وَحَضَرَهَا وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا). رواه أبو داود ( 564) – واللفظ له -
والنسائي ( 855) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". حكم صلاة الجماعة لمن كان المسجد بعيدًا عنهم. وفي " عون المعبود " ( 2 / 192):
" وهذا إذا لم يكن التأخير ناشئاً عن التقصير "
انتهى. والله أعلم
نعم. فتاوى ذات صلة