جامعة القاهرة؛ هي أول جامعة حكومية في مصر، شيدت عام 1908م، وتقع في الجيزة، كما تعد ثاني أكبر جامعة في مصر بعد جامعة الأزهر. جامعة بغداد؛ صدرت إرادة ملكية تنص على تأسيسها عام 1956م، وتعد أكبر جامعة في العراق، والثانية على مستوى الجامعات العربية بعد جامعة القاهرة. جامعة دمشق؛ تعد هذه الجامعة الأقدم والأكبر في سوريا، حيث بنيت عام 1923م في دمشق، ومن الجدير بالذكر أن الاسم السابق لها كان الجامعة السورية ولكن بعد عام 1958م تم تغيير الاسم الخاص بها إلى جامعة دمشق. :: جامعة الزيتونة - أورينتيني - توجيه تونس. المراجع ↑ "التعريف بالجامعة" ، جامعة الزيتونة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/4/2022. بتصرّف. ↑ "الشهادات العلمية" ، جامعة الزيتونة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/4/2022. بتصرّف. ↑ "Oldest Arab Universities Founded 1000 Years Ago",, 28/3/2017, Retrieved 20/4/2022. Edited.
إعلانات ومناظرات الطلبة :: جامعة الزيتونة - أورينتيني - توجيه تونس
لقد تجاوز إشعاع جامعة الزيتونة حدود تونس ليصل إلى سائر الأقطار الإسلامية ولعلّ المفكر العربي الكبير شكيب ارسلان يوجز دور الزيتونة عندما اعتبره إلى جانب الأزهر والأموي والقرويين أكبر حصن للغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة
لقد مرّت الآن أكثر من 1300سنة على قيام جامع الزيتونة والذي شهد ومنذ بنائه تحسينات وتوسعات وترميمات مختلفة بدءا من العهد الأغلبي حتى الوقت الحالي، ومرورا بالحفصيين والمراديين والحسينيين، وهم آخر ملوك تونس قبل إقرار النظام الجمهوري لذلك حافظ هذا الجامع باستمرار على رونقه ليبقى في قلب كل المناسبات، وليكون شاهدا على تأصل تونس في إسلامها منذ قرون وقرون. ومع دوره كمكان للصلاة والعبادة كان جامع الزيتونة منارة للعلم والتعليم على غرار المساجد الكبرى في مختلف أصقاع العالم الإسلامي، حيث تلتئم حلقات الدرس حول الآئمة والمشايخ للاستزادة من علوم الدين ومقاصد الشريعة وبمرور الزمن أخذ التدريس في جامع الزيتونة يتخذ شكلا نظاميا حتى غدا في القرن الثامن للهجرة عصر ( ابن خلدون) بمثابة المؤسسة الجامعية التي لها قوانينها ونواميسها وعاداتها وتقاليدها ومناهجها وإجازاتها، وتشدّ إليها الرحال من مختلف أنحاء المغرب العربي طلبا للعلم أو للاستزادة منه.
مركز الدراسات الاسلامية بالقيروان
المكتبة المركزية
تعتبر المكتبة المركزية مدا تواصليّا لمكتبة الجامع الأعظم التي تأسّست في العهد الحفصي سنة 1393م علي يدي أبو فارس عبد العزيز الحفصي وتّعد هذه الأخيرة دعامة رئيسية لعملية البحث، حيث تسعى للعمل على تحقيق أهداف الجامعة من خلال توفير الخدمات المعلوماتّية والعلمية للمستفيدين، وتعتبر هذه المكتبة من أهّم المكتبات وأكبرها تخصصا في مجال العلوم الدينية، الشرعية وكذلك العلوم الأخرى ذات العلاقة، مثل التراجم، التاريخ، اللغة، الأديان…وغيرها من التخصصات التي تلبي احتياجات الطلبة وتواكب برامج التكوين بالجامعة. سُميّت مكتبة جامعة الزيتونة بالمكتبة المركزيّة لأنّها تضّم مخزون المعاهد الثلاث الراجعة لها بالنظر بعد ضمّ الرصيد. رصيد المكتبة
يعدّ رصيد المكتبة المركزية لجامعة الزيتونة متنوعا وثريّا كميّا ونوعيّا في اختصاصات متعددة كالعلوم الإسلامية: الفقه، الأديان، الحضارة الإسلامية، المالية الإسلاميّة، القانون، والفريضة والثقافة العامة…ويتكون هذا الرصيد من:
كتب باللغة العربية واللغات الأجنبية كالفرنسية والانقليزية،
أطاريح الماجستير والدكتوراه،
دوريات…..
التعريفات #جامع الزيتونة تونس | التاسعة
الجمهرية التونسية
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
المعهد العالي لأصول الدين
الدكتوراه
الدكتوراه في العلوم الاسلامية
المعهد العالي للحضارة الإسلامية
شهادة الدكتوراه في العلوم الاسلامية
الإجازة
النفـاذ
إلى الوثـائق الإداريـة بجامعة الزيتونة
جامعة الزيتونة - المعرفة
جامعة الزيتونه
جامعه [1]
البلد
تونس [1]
فى التقسيم الادارى
تونس
معلومات
التأسيس
737
الموقع الجغرافى
احداثيات
36°47′40″N 10°09′51″E / 36. 794466666667°N 10. 164119444444°E
احصاءات
الموقع
الموقع الرسمى
تعديل
جامعة الزيتونه ( University of Ez-Zitouna) هيا جامعه فى تونس. المحتويات
1 المكان
2 التأسيس
3 لينكات
4 مصادر
المكان [ تعديل]
جامعة الزيتونه موجود فى منطقه اداريه اسمها تونس. التأسيس [ تعديل]
جامعة الزيتونه اتأسست سنة 737.
:: جامعة الزيتونة - أورينتيني - توجيه تونس
وعرف نظام التعليم بجامع الزيتونة -منذ أواخر العهد الحفصي- مرحلة طويلة من التراجع جرت خلالها محاولات عديدة لإصلاحه. قام أحمد باي الأوّل بتنظيم التعليم بجامع الزيتونة بمقتضى الأمر المؤرّخ في نوفمبر 1842. أصدر الوزير الأكبر المصلح خير الدين باشا الأمر المؤرخ في 27 جانفي 1876 الذي أعطى دفعا جديدا للتعليم الزيتوني، غير أن الأمر بقي حبرا على ورق بالنسبة إلى تدريس العلوم العصريّة التي أراد خير الدين إدخالها في برامج التعليم الزيتوني وذلك بسبب معارضة بعض كبار الشيوخ المحافظين. حرصت السلطات الاستعماريّة -طوال فترة سيطرتها على تونس (1881-1956)- على فرض سياستها التربويّة على الزيتونة لتهميشها وإخماد صوتها، باعتبارها معقلا من معاقل المقاومة الثقافية ضدّ التسرّب الاستعماري والتأثير الفرنسي في البلاد. ورغم ذلك ، تواصلت وتيرة المطالبة بإصلاح التعليم بالجامع الأعظم وقد صدرت مجموعة من التراتيب تلبية لمطالب الحركة الوطنيّة، أهمّها:
سبتمبر 1912:
ترتيب جديد ينظّم التعليم الزيتوني ويقسّمه إلى ثلاث مراحل:
– المرحلة الابتدائية: تنتهي بشهادة الأهلية. – المرحلة المتوسطة: تنتهي بشهادة التحصيل. – المرحلة العليا: تنتهي بشهادة العالميّة.
أفريل 1933:
تطوير برامج التعليم مع تغيير تسمية شهادة التطويع بالتحصيل في العلوم. أفريل 1951:
بعث الشعبة العصرية: إحداث شهادة التحصيل العصريّة في جزئين شبيهة بشهادة الباكالوريا. غير أنّ هذه الشعبة العصريّة الزيتونيّة أخذت في التراجع بشكل ملحوظ منذ السنة الدراسيّة 1959/1960، تبعا لتوسّع نظام التعليم الثانوي الموحّد الذي بدأت الحكومة التونسيّة تنفّذ برامجه تدريجيا بداية من أكتوبر 1958. أثر حصول تونس على استقلالها الوطني، صدرت في شأن مؤسسة الجامع الأعظم الأوامر التالية:
26 أفريل 1956:
بعث الجامعة الزيتونيّة. 30 جوان 1958:
الإعلان عن إصلاح التعليم العمومي وتوحيد برامجه، أصبحت بمقتضاه الفروع الزيتونيّة مدارس إعدادية مدمجة في صلب التعليم الثانوي العمومي. وبعد تأسيس الجامعة التونسية في31 مارس 1960، التي أصبحت تضم معاهد عليا وكليات عديدة، تمّ في 1 مارس 1961 بعث "الكليّة الزيتونيّة للشريعة وأصول الدين" (خلفا للجامعة الزيتونيّة) التي أصبحت إحدى مكونات الجامعة التونسيّة. 27 أكتوبر 1961:
تمّ ضبط برامج الإجازة في الشريعة وأصول الدين. 15 فيفري 1980:
تمّ ضبط مهام الكلّية الزيتونية للشريعة وأصول الدين وتنظيم الدراسة بها في المراحل الثلاث
فروع الجامعة (الكليات والمعاهد والمدارس التي تدرس فيها)
المعهد العالي لأصول الدين بتونس.
شاهد أيضًا: قصة اسلام حمزة
وفاة أبو سفيان بن الحارث
تقول الراويات أنّ سبب موت أبو سفيان هو أنه كان ذاهبًا للحج وعندما حلق الحلاق شعر رأسه قطع ثؤلولًا كان في رأسه، وعلى اثر ذلك مَرِضَ ومات في المدينة المنورة بعد قدومه من مكة المكرمة وكان ذلك في السنة العشرين للهجرة ودفن في البقيع، وكان هو من حفر قبره بنفسه قبل موته بثلاثة أيام [3]. شاهد أيضًا: من اول صحابي حيا الرسول بتحية الاسلام
أجاب مقال محتويات عن سؤال من هو سيد فتيان أهل الجنة؟ ، وكان الجواب المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي المعروف بأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الذي قدم المقال بعض المعلومات عنه وقصة إسلامه ووفاته. المراجع
^, أبو سفيان بن الحارث, 12/04/2022
^, قصة الصحابى الذى لقبه النبي بسيد فتيان أهل الجنة, 12/04/2022
^, أبي سفيان بن الحارث, 12/04/2022
أبو سفيان بن الحارث - ويكيبيديا
من هو أبوسفيان بن الحارث؟ أبو سفيان بن الحارث:انه أبو سفيان آخر٬ غير أبو سفيان بن حرب.. وان قصته٬ هي قصة الهدى بعد الضلال.. والحب بعد الكراهية.. والسعادة بعد الشقوة.. هي قصة رحمة الله الواسعة حين تفتح أبوابها للاجئ ألقى نفسه بين يدي الله بعد أن أضناه طول اللغوب..!! تصو روا بعد عشرين عاما قضاها ابن الحارث في عداوة موصولة للاسلام..!! عشرون عاما منذ بعث النبي عليه السلام٬ حتى اقترب يوم الفتح العظيم٬ وأبو سفيان بن الحارث يشد أزر قريش وحلفائها٬ ويهجو الرسول بشعره٬ ولا يكاد يتخلف عن حشد تحشده قريش لقتال..!! وكان اخوته الثلاثة: نوفل٬ وربيعة٬ وعبدالله قد سبقوه الى الاسلام.. وأبو سفيان هذا٬ ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم٬ اذ هو ابن الحارث بن عبدالمطلب.. ثم هو أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة٬ اذ أرضعته حليمة السعدية مرضعة الرسول بضعة أيام.. وذات يوم نادته الأقدار لمصيره السعيد٬ فنادى ولده جعفرا٬ وقال لأهله: انا مسافران.. الى أين يا بن الحارث.. الى رسول الله لنسلم معه ﷲ رب العالمين.. ومضى يقطع الأرض بفرسه ويطويها طي التائبين.. وعند الأبواء أبصر مقدمة جيش لجب. وأدرك أنه الرسول قاصدا مكة لفتحها.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أبو سفيان بن الحارث- الجزء رقم1
نسبه: هو أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم، ابن عمّ النّبيّ وأخوه من الرّضاعة من حليمة السّعدية، وكان أشبه النّاس بالنّبي شكلًا.. تأخّر إسلامه وعادى النّبي في دعوته وهجى النّبي بالشّعر، وشارك في حروب قريش ضدّ المسلمين. أسلم بعد فتح مكّة، وبعد بدء الدّعوة بعشرين عامًا، وشهِد مع النّبي حُنين والطّائف.. وكان قد سبقه اخوته ربيعة ونوفل وعبد الله بالإسلام. إسلامه: ذات يومٍ تاقت روح ابو سفيان إلى الدّين والإسلام لله، وقد انتفى من قلبه الشّكّ بما جاء به محمّد صلى الله عليه وسلّم.. بعد عشرين عامًا من الحرب والجهاد ضدّه والهجاء والأذى، فشاء أن يرتحل إلى ابن عمّه يعلن بين يديه إسلامه. فاصطحب ابنه جعفر قاصدًا النّبي في يثرب، فلما غادر مكّة رأى أبو سفيان ركب الرّسول يلوح في الأفق يحيط بمكّة، فعرِف أن النّبي ينوي فتحها. والآن وقد اقترب من جمع النّبي، فإنّ عليه الاحتراس فمن فرط ما قد هجا أبو سفيان النّبي عليه السّلام، فقد أهدر الرسول دمه. أيّ أنّه لن يلقاه مسلمٌ في الطّريق إلا ويحقّ له الأخذ بعنقه. وبهذا أخذ بيد ابنه جعفر، وتنكّر بما قد يخفي ملامحه وهيئته ألّا يعرفه أحد من المسلمين.
من هو سيد فتيان اهل الجنه - الموقع المثالي
↑ أ ب ت ث ج ح أسد الغابة في معرفة الصحابة - أبو سفيان بن الحارث القرشي نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت الإصابة في تمييز الصحابة - أبو سفيان بن الحارث (2) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت الطبقات الكبرى لابن سعد - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ (3) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ الإصابة في تمييز الصحابة - أبو سفيان بن الحارث (3) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ الطبقات الكبرى لابن سعد - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ (4) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
أبو سفيان بن الحارث - منتدى المضارب العربي
وفكّر ماذا يصنع.. ؟ ان الرسول قد أهدر دمه من طول ما حمل سيفه ولسانه ضد الاسلام, مقاتلا وهاجيا.. فاذا رآه أحد من الجيش, فسيسارع الى القصاص منه.. وان عليه أن يحتال للأمر حتى يلقي نفسه بين يدي رسول الله أولا, وقبل أن تقع عليه عين أحد من المسلمين..
وتنكّر أبو سفيان بن الحارث حتى أخفى معالمه, وأخذ بيد ابنه جعفر, وسار مشيا على الأقدام شوطا طويلا, حتى أبصر رسول الله قادما في كوكبة من أصحابه, فتنحّى حتى نزل الركب.. وفجأة ألقى بنفسه أمام رسول الله مزيحا قناعه فعرفه الرسول, وحو ل وجهه عنه, فأتاه أبو سفيان من الناحية أخرى, فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم. وصاح أبو سفيان وولده جعفر: " نشهد أن لا اله الا الله ونشهد أن محمدا رسول الله". واقترب من النبي صلى الله عليه وسلم قائلا: " لا تثريب يا رسول الله".. وأجابه الرسول: " لا تثريب يا أبا سفيان. ثم أسلمه الى علي بن أبي طالب وقال له: " علم ابن عمّك الوضوء والسنة ورح به اليّ".. وذهب به علي ثم رجع فقال له الرسول: " ناد في الناس أن رسول الله قد رضي عن أبي سفيان فارضوا عنه".. لحظة زمن, يقول الله لها: كوني مباركة, فتطوي آمادا وأبعادا من الشقوة والضلال, وتفتح أبواب رحمة ما لها حدود..!!
قاله ابن سعد. حماد بن سلمة: عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب أن أبا سفيان بن الحارث كان يصلي في الصيف نصف النهار حتى تكره الصلاة ، ثم يصلي من الظهر إلى العصر. حماد بن سلمة: عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة فحج ، فحلقه الحلاق ، وفي رأسه ثؤلول فقطعه فمات. فيرونه شهيدا. ويقال مات سنة عشرين بالمدينة.
ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة (مكان على الطريق بين المدينة ومكة) جلست على باب منزلي ومعي ابني جعفر قائما فلما رآني وهو خارج من منزله أشاح عني بوجهه ، فلم أيأس من استرضائه وجعلت كلما نزل من منزل أجلس على بابه وأقيم ابني جعفرا واقفا بإزائي فكان إذا أبصرني أعرض عني ، وبقيتُ على ذلك زماناً. فلما اشتد علي الأمر وضاق قلت لزوجتي: والله ليرضين عني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لآخذن بإبني هذا ثم لنذهبن هائمين على وجهينا في الأرض حتى نموت جوعً وعطشاً ، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رقَّ لي ولما خرج من قُبته نظر إلي نظرا أليَنَ من النظر الأول ، وكنت أرجو أن يبتسم. ثم دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة فدخلت في ركابه وخرج إلى المسجد فخرجت أسعى بين يديه لا أُفارقه على حالٍ ، ولما كان يوم حنين جمعت العرب لحرب النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تجمع قط وأعدت لِلقائه ما لم تعد من قبل وعزمت على أن تجعلها القاضية على الإسلام والملسمين. وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم للقائِهم في جموع من أصحابه ، فخرجت معه ولما رأيت جموع المشركين الكبيرة قلت: والله لأكفرن اليوم عن كل ما سلف مني من عدواةٍ رسول صلى الله عليه وسلم وَلَيَرينَّ النبي من أثري ما يرضي الله ويرضيه.