تغير في شكل ولون ورائحة الإفرازات المهبلية. ألم بسيط في نصف البطن الأسفل. ألم في أثناء العلاقة الحميمة. نزيف في غير موعد الدورة الشهرية. 2. القرح اللينة (Chancroid): وهي إصابات بكتيرية أيضًا تتسبب في قرح مؤلمة تنتقل بالاتصال الجنسي، وهو مرض أكثر شيوعًا في البيئات الفقيرة، ويتم علاجها بمضادات حيوية بسيطة مثل الإريثرومايسين. 3. الهربس (Genital Herpes): الهربس هو مرض فيروسي يصيب الجلد في المناطق التناسلية، وقد يصيب أجزاءً أخرى من الجسم، والإصابة هنا إصابة مزمنة، بمعنى أنه متى أصيب الإنسان بالفيروس فإنه يظل كامنًا في الجسم، وتتناوب عليه فقط فترات من النشاط عند نقص مناعة الشخص لأي سببٍ من الأسباب، والإصابة به قد تكون صامتة ودون أي أعراض أيضًا. وفي حالة وجود أعراض، تظهر على هيئة: إفرازات مهبلية غير طبيعية. الأمراض المنقولة جنسيًا: الأسباب، الأعراض والعلاج. ألم في أثناء التبول. ارتفاع في درجة الحرارة. التهابات وقرح حول الفم أحيانًا. بثور حمراء على المناطق التناسلية والمستقيم ومنطقة الفخذ، وهي مؤلمة جدًّا، وقد تنفجر وتؤدي لتكون قرح. 4. الالتهاب الكبدي الوبائي "ب": وهو مرض فيروسي ينتقل عن طريق الدم أو السائل المنوي أو سوائل الجسم الأخرى، والمرض لا يؤثر على الأجهزة التناسلية للمصاب بأي أعراض، ولكنه يصيب الكبد ويؤدي إلى تدمير خلاياه وإن كان الانتقال عن طريق الاتصال الجنسي.
أثر الأمراض المعدية في التفريق بين الزوجين - مرض الإيدز نموذجا- دراسة فقهية مقارنة بقانون الأسرة الجزائري | Asjp
عدد الصفحات: 78 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 20/5/2020 ميلادي - 28/9/1441 هجري
الزيارات: 13175
إن الشريعة الإسلامية الغراء قد وجهت إلى المصالح التي تعود على الفرد والمجتمع والأمة بالخير والسعادة في الدنيا قبل الآخرة؛ لقوله تعالى: ﴿ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ﴾ [طه: 123]، وحذرت من كل ما يعود على الفرد والمجتمع والأمة من المفاسد. المفاسد والمصائب، التي تفسد على الجميع حياتهم دينيًّا ودنيويًّا، وخاصة في اتباع أهل الباطل والأهواء، الذين يأخذون بالأمم إلى الهلاك الدائم والعذاب السرمدي، وصدق الله العظيم إذ يقول: ﴿ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴾ [هود: 113]، وبرغم تحذيرات علماء الشريعة والطب التي تدعو إلى تجنب الوقوع فيما نهى الله تعالى عنه، إلا أن هناك أصنافًا كثيرة من البشر قد انساقوا وراء شهواتهم وملذاتهم، واتبعوا فيها أهواءهم، فعاد ذلك عليهم بالوبال والخسران في الدنيا والآخرة. وإن ما نراه الآن من تردي الأخلاق وسوء التعامل بين الناس ما هو إلا بسبب البعد الشديد عن أوامر الله تعالى ونواهيه، وترك العمل بالشريعة الغراء التي جاءت بكل خير، ونهت عن كل شر.
المصدر:
الأمراض المنقولة جنسيًا: الأسباب، الأعراض والعلاج
وبمـا أن بعض هـذه الأمراض قاتل ( مرض الإيدز مثلاً) فقد أصدر مؤتمر الفقه الإسلامي الذي عقد في مدينة أبو ظبي في الإمارات العربية المتحدة عام 1415هـ فتوى عـدَّ فيـها تعمـد نقــل مثل هذه الأمراض القاتلــة إلى الآخريـن جريمــة تستحق القصاص أو التعزيـــر. [1] الموسوعة الطبية الفقهية ـ الدكتور أحمد كنعان صـ (289-291) ـ دار النفائس ـ بيروت ـ الطبعة الثانية: 1426هـ ـ 2006م.
وختمت الرسالة بالحديث عن الأمراض غير السارية "غير المعدية"، وأنواعها، وأثرها على الحياة الزوجية، والآثار المترتبة على عقد الزواج في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الأردني المعمول به في المحاكم الشرعية الفلسطينية في الضفة الغربية، في حالة وجود أمراض غير سارية في الحياة الزوجية. أهداف البحث:
1- التعرف الى أنواع الأمراض المزمنة. 2- بيان أثر الأمراض المزمنة على الحياة الزوجية. 3- بيان نظرة الشريعة الاسلامية وقانون الأحوال الشخصية الأردني المعمول به في المحاكم الشرعية الفلسطينية في الضفة الغربية، من الآثار التي سوف تترتب على وجود الأمراض في الحياة الزوجية. 4- التعرف الى أهمية الفحص الطبي ومدى مشروعيته، قبل الزواج وبعده، ومعالجة هذه الأمراض اذا توبعت من البداية. خطة البحث:
قسمت الباحثة دراستها الى مقدمة وخمسة فصول وخاتمة:
– المقدمة: تحدثت فيها عن أهمية البحث، وأهداف البحث، ومشكلة البحث، وأسلوب البحث، ومنهجية البحث، والجهود السابقة في الموضوع. – الفصل الأول: أهمية الزواج، وأسس اختيار الزوجين في الاسلام، ويشتمل على أربعة مباحث:
المبحث الأول: الترغيب في الزواج والحث عليه. أثر الأمراض المعدية في التفريق بين الزوجين - مرض الإيدز نموذجا- دراسة فقهية مقارنة بقانون الأسرة الجزائري | ASJP. المبحث الثاني: الحكمة من الزواج.
أشهر 8 أمراض تنتقل جنسيًّا | سوبر ماما
الأمراض غير المعدية في مصر مع أحد أصغر المناطق السكانية في العالم، تحصد المنطقة العربية فوائد اقتصادية من المكاسب الديمغرافية بشرط وضع السياسات والاستثمارات التعليمية والعمالية المناسبة على الرغم من أن العبء البشري والاقتصادي للأمراض غير المعدية قد يبعد هذا الاحتمال عن مساره. وبالإضافة إلى حتم زيادة الإنفاق على الصحة والرعاية الاجتماعية، فإن الأمراض غير المعدية تخفض أيضًا من اليد العاملة. فقد أظهر تحليل العبء الاقتصادي للأمراض غير المعدية في مصر، على سبيل المثال أن الاشخاص الذي لديهم أمراض غير معدية يعملون ساعات أقل (22 ساعة في الإسبوع) مما خفض إجمالي المعروض من اليد العاملة إلى 19 بالمئة مما يؤدي إلى خسارة إجمالية تقدر ب 12% في الناتج المحلي الإجمالي للبلاد. وتؤكد هذه التحليلات علي ضرورة التصدي لتزايد الأمراض غير المعدية في العالم العربي كضرورة انمائية. وفي المستقبل، ينبغي للبلدان العربية أن تشارك في الكم الهائل من النشاط الدولي الذي يحدث الآن للحد من انتشار الأمراض غير المعدية، لاسيما وأن الأهداف الانمائية الألفية ستنتهي في عام 2015. وقد أظهرت التجربة في العالم العربي وفي أماكن أخرى، أه الأهداف الواضحة تزيد من المساءلة، التي نحن في أمس الحاجة إليها.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
وفي يوم أحد، يوم أن خالف الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيطر المشركون على زمام المعركة، لم يتزحزح النبي صلى الله عليه وسلم من موقفه، بل وقف موقف القائد القوي الشجاع، والصحابة من حوله يتساقطون، وحوصر صلى الله عليه وسلم من قبل المشركين، ولم يكن حوله إلا القلة من الصحابة يدافعون عنه، وبرز منهم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، حينما دعاه رسول الله فناوله النبال وقال له: ( ارم يا سعد، فداك أبي وأمي) رواه البخاري. صور النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف. ثم إن قوة النبي صلى الله عليه وسلم وشجاعته، لم تكن في غير محلها، فهذه عائشة رضي الله عنها تقول: ( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط، ولا امرأة ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم. لقد كانت مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مضرب المثل، ومحط النظر، فهو شجاع في موطن الشجاعة، قوي في موطن القوة، رحيم رفيق في موطن الرفق، فصلوات ربي وسلامه عليه. وأخيراً نقول، يكفي المؤمن الشجاع شرفا أن الله يحبه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير) رواه مسلم ، ويكفي الجبان مذمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثيراً ما يتعوذ من هذه الصفة، فقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يَدَعْهن ومنها: ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الرجال) رواه البخاري.
من صور تواضع النبي صلى الله عليه وسلم
2- تبرئة النبيِّ صلى الله عليه وسلم من الهوى والحيف في الحُكم، والحكمُ بسلامته مِن الميل عن الحقِّ، فقال تعالى: ﴿ أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [النور: 50]. 3- تقرير وجوب طاعته صلَّى الله عليه وسلم في عدَّة مواضع مِن هذه السورة؛ وذلك بصور شتَّى:
• فمرة حكى وجوبَ طاعته والإيمان به مِن قول الظالمين ليثبتوا بذلك إيمانهم؛ وذلك لأنه كان مستقرًّا عندهم أنَّ طاعته مِن أركان الإيمان، فقال تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 47]، ولما لم يوافِق قولهم هذا الذي حكوه حالهم، نفى عنهم الإيمانَ. • وثانية جعل طاعتَه شعارَ المؤمنين المفلحين، فقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 51]. من صور تواضع النبي صلى الله عليه وسلم. • وثالثة بشَّر تعالى أهلَ طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بالفوز، فقال: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [النور: 52].
صور عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم
صورة من جود النبي صلى الله عليه وسلم ، الشيخ: علي القرني حفظه الله. - YouTube
صور النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
وجاء الحديث عند البخاري بلفظ قالت – أي عائشة رضي الله عنها - ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا. اللهم وفقنا لما تحب وترضى
ويجلس صلى الله عليه وسلم في الغار مع سيدنا أبي بكر ، والمشركون حول الغار، وهو يقول لأ بي بكر بشجاعة الواثق بحفظ الله: ( لا تحزن إن الله معنا). وصارع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة ركانه المعروف بقوته وشدته في القتال، فصرعه رسول الله وغلبه، فأي شجاعة وقوة كان يمتلكها عليه الصلاة والسلام. وذات مرة استظل عليه الصلاة والسلام تحت ظل شجرة لينام القائلة، وكان متعباً من أثر إحدى الغزوات، وقد علق سيفه على غصن الشجرة، وبينما هو كذلك إذ أقبل عليه أحد المشركين، آخذاً بسيف رسول الله، قائلاً له: من يمنعك مني؟ فأجاب رسول الله إجابة الأبطال، من غير تخوف: الله! ثم قام وأخذ رسول الله السيف بشجاعة وقوة، وقال للمشرك من يمنعك مني؟ فأجاب قائلاً لرسول الله: كن خير آخذ. صور عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم. وأما عن شجاعته وإقدامه في الغزوات والحروب، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم، إذا حمي الوطيس واشتد البأس يحتمون برسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول علي رضي الله عنه: " كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه " رواه أحمد. ولما أصاب الصحابة يوم حنين من الأذى والهزيمة ما أصابهم، فر بعضهم من أرض المعركة، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفر، فلقد كان على بغلته و أبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بصوت عالٍ: ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب) رواه البخاري و مسلم.