↑ "الزواج بنية الطلاق محرم " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2008-1-25، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-17. ↑ فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله، "الزواج بنية الطلاق" ، الموقع الرسمي للإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-16. ↑ صالح آل منصور (1428 هـ)، الزواج بنية الطلاق من خلال الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية (الطبعة الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن الجوزي، صفحة 106 وما بعدها. الزواج بنية الطلاق ابن باز. ↑ "زواج المتعة منسوخ وباطل " ، إسلام ويب ، 2001-1-10، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-16. ↑ ابن باز رحمه الله، "الزواج بنية الطلاق" ، موقع الإمام ابن باز رحمه الله ، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-16.
- حكم الزواج بنية الطلاق والفرق بينه وبين زواج المتعة
- هل صحيح أن المذاهب الأربعة أباحوا الزواج بنية الطلاق؟
- النكاح بنية الطلاق
- أفضل النوادي لرياضة كرة السلة في الرياض للسيدات
حكم الزواج بنية الطلاق والفرق بينه وبين زواج المتعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله -
المجلد الرابع. 5
12
51, 881
هل صحيح أن المذاهب الأربعة أباحوا الزواج بنية الطلاق؟
[٤]
يقوم الفكر الإسلاميّ في الزّواج على مقاصدَ ساميةٍ؛ فالزّواج في الشّريعة الإسلاميّة يقوم على أن يعفّ المسلم نفسه ويعفّ زوجه، كما يهدف إلى حفظ الإنسانيّة وحفظ النّوع الإنسانيّ بالتّوالد، والتّكاثر، والإنجاب، وبقاء النّسل، وحفظ النّسب، وإقامة الأسرة ونشأتها، والأسرة هي اللّبنة الأولى في المُجتمع؛ ولذلك فقد اهتمّ الإسلام بالأسرة اهتماماً عظيماً، واتّخذ الإجراءات الوقائيّة اللّازمة لحفظ الأُسرة، والمُحافظة على الأسرة الإسلاميّة وتكوينها؛ فإذا أُحسِنَ تكوين الأسرة كان ذلك عاملاً قويّاً في استقرار المُجتمع. الزواج بنية الطلاق عند المذاهب الأربعة. والزّواج في الإسلام في سبيل تحقيق كلّ ما سبق لا بدّ أن يكون قائماً على المودّة، والرّحمة، والأُلفة، والتّعاون، وحرص كلّ من الزّوجين على الآخر وعلى الأسرة المُشترَكة بينهما، وعلى كلّ طرف منهما أن يكون أميناً على الآخر، حافظاً لعهوده وواجباته، وكل هذا لا يتمّ ويكتمل إلا مع وجود النيّة في استمراريّة هذا الزّواج منذ البداية. [٥] والزّواج بنيّة الطّلاق هو أن يَهُمَ و يَشرعَ الرّجلُ بالزّواج مع وجود النيّة المُسبَقة على إنهاء هذا الزّواج بعد فترة بالطّلاق. حكم الزّواج بنيّة الطّلاق
عند مُناقشة الموضوع كمسألة فقهيّة يجد الباحث أنّ المدارسَ الفقهيّة و الفُقهاء اختلفوا في مسألة الزّواج بنيّة الطّلاق على قولين:
القول الأول: ذهب الجمهور من الفقهاء، الحنفيّة [٦] والمالكيّة [٧] والشافعيّة [٨] وقول عند الحنابلة إلى جواز الزّواج بنيّة الطّلاق دون اشتراط ذلك، أو التلفّظ به عند العقد.
النكاح بنية الطلاق
[١٥] وبذلك تتبيّن العلاقة بين كلّ من زواج المُتعة والزّواج بنيّة الطّلاق والفرق بينهما؛ فالزّواج بنيّة الطّلاق إن كان باتّفاق الطّرفين ومعرفة بين الزّوجين مُسبَقَتين فهو أقرب لنكاح المُتعة، إمّا إن كان بنيّة داخليّة ولم يُفصح الرّجل عنها، ولم يُصرّح بهذا الأمر، ولم يتّفق مع المرأة أو مع أهلها، ولم يُصرّح أيّ طرفٍ من الأطراف المَعنيّة بإتمام الزّواج ، فهو زواج بنيّة الطّلاق. المراجع
↑ سورة سورة الروم، آية: 21. ↑ سورة النور، آية: 24. ↑ سورة النساء، آية: 3. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5065. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي و أدلته ، دمشق: دار الفكر، صفحة 31، جزء 7. بتصرّف. النكاح بنية الطلاق. ↑ ابن الهمام (1389 هـ), فتح القدير, مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي, Page 73, Part 7. ↑ ابن عرفة الدسوقي, حاشية الدسوقي, مصر: دار إحياء التراث, Page 239, Part 2. ↑ الشبراملسي (1967 م), حاشية نهاية المحتاج, مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي, Page 214, Part 6. ↑ ابن قدامة المقدسي (1996 م), المغني, دمشق: دار الفكر, Page 59, Part 7. ↑ ابن قدامة المقدسي (1405 هـ), المغني, بيروت: دار الفكر, Page 73, Part 7.
[١٨] وبذلك تتبيّن العلاقة بين كلّ من زواج المُتعة والزّواج بنيّة الطّلاق والفرق بينهما؛ فالزّواج بنيّة الطّلاق إن كان باتّفاق الطّرفين ومعرفة بين الزّوجين مُسبَقَتين فهو أقرب لنكاح المُتعة، إمّا إن كان بنيّة داخليّة ولم يُفصح الرّجل عنها، ولم يُصرّح بهذا الأمر، ولم يتّفق مع المرأة أو مع أهلها، ولم يُصرّح أيّ طرفٍ من الأطراف المَعنيّة بإتمام الزّواج ، فهو زواج بنيّة الطّلاق. المراجع
↑ سورة سورة الروم، آية: 21. ↑ سورة النور، آية: 24. ↑ سورة النساء، آية: 3. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5065. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي و أدلته ، دمشق: دار الفكر، صفحة 31، جزء 7. بتصرّف. حكم الزواج بنية الطلاق والفرق بينه وبين زواج المتعة. ↑ ابن الهمام (1389 هـ), فتح القدير, مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي, Page 73, Part 7. ↑ ابن عرفة الدسوقي, حاشية الدسوقي, مصر: دار إحياء التراث, Page 239, Part 2. ↑ الشبراملسي (1967 م), حاشية نهاية المحتاج, مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي, Page 214, Part 6. ↑ ابن قدامة المقدسي (1996 م), المغني, دمشق: دار الفكر, Page 59, Part 7. ↑ ابن قدامة المقدسي (1405 هـ), المغني, بيروت: دار الفكر, Page 73, Part 7.
ع ن ت كرة سلة في السعودية الدوري
2004–05
2008–09
2009–10
2010–11
2011–12
2012–13
2013–14
2014–15
بطولة النخبة
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2012
2014
كأس الأمير فيصل بن فهد (كأس الاتحاد)
2004
أندية
أحد
الأنصار
الأهلي
الاتحاد
العربي
الفتح
أخرى
الاتحاد العربي السعودي لكرة السلة
كأس الأمير فيصل بن فهد لكرة السلة
بطولة نخبة السلة السعودية
بوابة الرياض
بوابة كرة السلة
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن نادي كرة سلة آسيوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أفضل النوادي لرياضة كرة السلة في الرياض للسيدات
اقرأ أيضاً هل المصارعة حقيقة أم تمثيل أبطال أوروبا 2011
مفهوم كرة السلة
هي رياضة جماعية تقام بين فريقين، وذلك بمحاولة كل فريق إدخال الكرة في سلة الخصم وهي عبارة عن طوق أفقي مرتفع وشبكة تسمى السلة، حيث تكسب النقاط بالأهداف، يتكون كل فريق من خمسة لاعبين، ويكون الملعب على شكل مستطيل، وتم اختراع كرة السلة من قبل جيمس نايسميث عام 1861 م، وهي رياضة من أصل أمريكي. [١]
بدايات كرة السلة في السعودية
تأسس الاتحاد السعودي لكرة السلة في عام 1963 للميلاد، بمسمى الجمعية العربية السعودية لكرة السلة، انضمت في نفس العام إلى الاتحاد الدولي لكرة السلة، بعد ذلك انضمت إلى الاتحاد الآسيوي والاتحاد العربي لكرة السلة في عام 1974 للميلاد. أندية كرة السلة في السعودية
يوجد عدة فرق تلعب كرة السلة في الدوري السعودي، وهي الاتحاد، الأهلي، أحد، الأنصار، الهلال، النصر، القادسية، النهضة، الوحدة، الفتح، أبها، ضياء، الشروق، ويُقام الدوري أحيانًا بنظام التوأمة حيث يكون بين الفريقين في نفس المدينة. الدوري السعودي لكرة السلة
الاتحاد السعودي لكرة السلة هي الجهة الراعية لرياضة كرة السلة في المملكة العربية السعودية والمسؤول المباشر عن منتخبات السعودية الوطنية سواء محلية أو دولية، وهو الدوري السعودي الممتاز لكرة السلة كرة سلة للمحترفين في السعودية، الذي ينظمه الاتحاد السعودي بدرجتي الممتاز والأولى، يرأسه عبد الرحمن عبد العزيز المسعد.
نظام دوريات كرة القدم الإنجليزية (بالإنجليزية: English football league system)، معروف أيضاً بـ هرم كرة القدم (بالإنجليزية: football pyramid)، هو مجموعة من الدوريات المترابطة لأندية كرة القدم الرجالية في إنجلترا، مع تواجد ستة أندية من ويلز وغيرنسي. النظام يعمل بشكل هرمي مع نظام صعود وهبوط بين الدوريات على المستويات مختلفة، مما يعطي نظرياً أصغر الأندية إمكانية الوصول لأعلى مستوى في النظام، رغم أنه عملياً سيحتاج فريق يلعب في المستوى الأدنى عقدين من الإستمرار في إنهاء الموسم في أو قريب من المركز الأول في الدوريات التعاقبة للوصول للمستوى الأعلى، وحتى عندها ستظهر شروط إضافية في المستويات العليا، غالباً تتعلق بالملعب والمرافق، قد تمنع النادي من المشاركة. هناك أكثر من 140 دوري مقسمة على 480 درجة. قوانين الصعود والهبوط لأعلى 8 مستويات الدوري الممتاز (بالإنجليزية: Premier League) (المستوى 1، 20 نادي): آخر ثلاثة في الترتيب يهبطون. دوري البطولة الإنجليزية (بالإنجليزية: English Football League Championship) (المستوى 2، 24 نادي): الأول والثاني يصعدون مباشرة، المراكز 3-6 يلعبون أدوار اقصائية في ما بينهم يحصل الفئز بها على المقعد المؤهل الثالث.