قد يسبب القسط الهندي الحساسية لعدد من الناس، إذا كنتِ تستخدمين القسط الهندي لأول مرة، فاستخدمي جزءً بسيطًا في البداية، حتى تتأكدي من سلامتك من الحساسية للقسط الهندي. القسط الهندي في الحمل والرضاعة لا ننصح باستخدام القسط الهندي في الحمل والرضاعة، فليست هناك أبحاث كافية تشير إلى أن استخدامه في وقت الحمل والرضاعة آمن، لذلك تجنبي استخدامه في هذه الفترة. الجرعة العلاجية للقسط الهندي تختلف الجرعة العلاجية باختلاف السن والجنس والمرض الذي يُستخدم القسط الهندي في علاجه، ولذلك استشارة طبيبك أو أقرب صيدلي لك مهمة جدًا في تحديد الجرعة المناسبة. معاناتي مع الغازات السنتين الماضيه - الصفحة 10 - هوامير البورصة السعودية. ولكن بشكل عام فجرعة علاج الديدان الشريطية في الأطفال هي 40 ملليجرامًا لكل كيلوجرام من وزن الطفل، وفي كل الأحوال، لا تتعدي أبدًا الجرعة المكتوبة على عبوة العشب أو الدواء المحتوي على القسط الهندي. للقسط الهندي فوائد عديدة، وما زالت فوائده الطبية قيد البحث والتجربة، تعرفتِ في هذا المقال إلى طريقة استخدام القسط الهندي، ولكن ننصحكِ بشرائه من مصدر موثوق، ويجب أن يكون المنتج الذي تودين استخدامه معتمدًا من هيئة الطعام والدواء حفاظًا على صحتك.
معاناتي مع الغازات السنتين الماضيه - الصفحة 10 - هوامير البورصة السعودية
ولنبات القسط جرعة مسموح بتناولها تعتمد على عدة عوامل منها: العمر، والتاريخ الصحي، وغيرها من العوامل التي تساهم في تحديد فترة العلاج المستخدمة. لا توجد أي معلومات حتى اليوم عن مقدار الكمية التي من الممكن أن يتناولها الشخص من نبات القسط الهندي. ولذلك فنتناولها حسب إرشادات الطبيب أو الصيدلي المختص ليحدد ما المناسب له. طريقه استخدام القسط الهندي. فوائد القسط الهندي مع العسل
للقسط الهندي فوائد متعددة عند استخدامه مع العسل وتكون كالاتي:-
للقسط الهدى فوائد مستخدمة عندما يضاف للعسل فهو يساعد على المشكلات الجلدية وعلاجها كالأكزيما والصدفية وفطريات الرأس وداء الثعلبة وذلك عندما يقومون بخلط القسط الهندي مع زيت الزيتون والعسل. يستخدم القسط الهندي في علاج مشاكل الحروق البسيطة وأيضا حروق الشمس المتعددة. فوائد القسط الهندي للشعر
يعطى القسط الهندي بعض الفوائد العديدة للشعر مثل:
يقوم القسط الهندي بمعالجة مشكلات عديدة متعارف عليها مثل علاج تساقط الشعر وتقصفه. يعالج القسط أيضا جفاف فروة الرأس وتغذيتها بالفيتامينات الهندية من النبته. عن طريق إفراز الزيوت والدهون التي تقلل من مشاكل فروة الرأس كما يقوم بتغذية البصيلات الخاصة بجذور الشعر فيكسب الشعر النعومة والقوة.
اول شيء حموضه المعده. خذ لك كاس مويه بارده عليها ملعقه او 2 خل تفاح عضوي و اشربها بمصاص عشان اسنانك قبل الوجبه الرئيسيه ب15-30 دقيقه ( استمر عليها لمده اسبوعين مالم تحس بحموضه عاليه). بعدها خذ لك ملعقه صغيره زيت جوز الهند العضوي لمده شهر مره او مرتين يومياً بعد الوجبات. بعدها اشرب على الريق و قبل النوم منقوع المستكه او لبان الذكر. (كاس كامل)
اشرب الكركم بعد ما ترش عليه شوي فلفل اسود و استخدم الكركم كبهار في جميع طبخاتك. و الاهم خذ لك ملين اول ما تبدأ تستخدم هذي الاشياء عندك اجيولاكس من الصيدليه لمده الين تتسهل الامور عندك بالاخراج و لا تستمر عليه اكثر من اسبوع او 10 ايام
و قد ما فيك امش ثم امش ثم امش على الاقل 40-45 دقيقه 3 مرات بالاسبوع. ابعد عن الامور التاليه وقت العلاج
- السبايسي
- الحليب و اللبن و منتجاتهم من جبن و لبنه و قشطه... ألخ
- الغازيات
- البقوليات. طريقة استخدام القسط الهندي. - القهوه و الشاهي على معده فاضيه. - الدهون و المقالي خفف منها قد ما تقدر. و قدامك العافيه
وبعضهم قال: أن هذه الآية تدلّ على أنّ الصلاة مفروضةً في وقتها، ودلّ ذلك على فريضتها، وأنّ لها وقتاً لا تصِحُّ إلّا به، وهو هذه الأوقات التي قد تقرّرت عند المسلمين، صغيرهم وكبيرهم، عالمهم وجاهلهم، وقد أخذوا ذلك عن نبيّهم محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: (صلّوا كما رأيتموني أصلي). تعريف الصلاة في الفلاة قال عليه الصلاة والسلام: (الصلاة في جماعة تعدلُ خمساً وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة فأتمَّ ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة)" صحيح الترغيب ". تصلي المرأة قائمة ولو في الفلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. " والفلاة هي: الأرض التي لا ماء فيها" على قول النبيّ صلى الله عليه وسلم. هل المقصود بالذي يصلي في فلاة هو من كان مُحافظاً على الجماعة، وصادف أن صلى يوماً في صحراء مثلاً ؟ أم المقصود أي شخص يصلي في فلاة أو في صحراء دائماً ؟. سنتعرف من خلال هذا الحديث على فضل الصلاة في الفلاة. إنّ هذة الزيادة في الحديث المذكور" فإنْ صلاها في فلاة فأتمَّ ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة ". في الحديث المذكور قد اختُلِف في ثبوتها، وقد روى البخاري وأحمد وغيرهما هذا الحديث من دون زيادة فضل الصلاة في فلاة، ولعلَّهم لم يذكروها لِعدم ثبوتها عندهم، وعلى فرض ثبوت هذه الزيادة، فإنَّ المراد صلاة المسافر في الفلاة، كما يدلُّ على ذلك كلام شرّاح الحديث، ولكن هل المراد صلاته لها منفردا أم في جماعة؟ وقع الخلاف في هذا أيضا.
سنة مهجورة : الصلاة في الفلاة أفضل من الصلاة في الجماعة - منتديات قبائل ال تليد
وليس الأمر فقط بتحصيل الأجر على ثواب خمسين صلاة، بل إن الفضل أكبر، والخير أكثر. فإن الله الغني عن عباده وطاعاتهم ليعجب كما يليق بجلاله وعظمته من ذلك العبد الخلي عن الرقباء برأس شظية من جبال أو في وهاد من بلاد، تحين عليه الصلاة، فيتذكر أمر خالقه ومولاه، فينشط لها، ويقوم بها طمعاً في رضى الله وقربه، والتماساً لفضله وحبه، فينال من الكرامات والأعطيات ما يفوق المنى، وما يربو فوق الرجاء، { ذَٰلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ} [ الجمعة من الآية:4]. فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يَعْجَبُ ربُّكَ من راعِي غَنَمٍ في رأسِ شَظِيَّةٍ بجبلٍ يُؤَذِّنُ للصلاةِ فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: انظروا إلى عَبْدِي هذا يُؤَذِّنُ ويُقِيمُ الصلاةَ يَخافُ مِنِّي، قد غَفَرْتُ لعَبْدِي وأَدْخَلْتُهُ الجنة َ » (صحيح الجامع؛ برقم: [8102]). الدرر السنية. فإذا كنت في رحلة أو جولة في الفيافي والقفار والجبال، فلتكن الصلاة منك على بال، وداوم الصلة بالصلاة ليصلك الله بحبله، ويسبغ عليك من سوابغ فضله. المصدر: موقع هاجس
1
0
8, 174
انتهى
وينظر لمزيد فائدة الفتاوى التالية أرقامها: 312790 // 109141 // 32566. والله أعلم.
الدرر السنية
ولو لم يكن للخشوع في الصلاة إلا فضل الانكسار بين يدي الله، وإظهار الذل والمسكنة له، لكفى بذلك فضلاً، وقد امتدح الله -جل وعلا- الخاشعين في آيات كثيرة، قال تعالى: ( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا) [الإسراء: 109]. وقال سبحانه: ( وإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة:45]. ولعل كلاً منا يقول: وكيف أخشع؟ فأقول له باختصار شديد: عليك أولاً بمعرفة الله -عز وجل-، ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: 28]، ثم عليك بالعلم بتعظيم الصلاة ومعرفة قدرها، لقد كان على بن الحسين رحمه الله إذا توضأ اصفر لونه، فيقول له أهله: ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ فيقول: أتدرون بين يدي من أقوم؟ (رواه الترمذي وأحمد).
قال العراقي ــ رحمه الله ــ في طرح التثريب: قوله في حديث أبي سعيد عند أبي داود ( فإذا صلاها في فلاة) هل المراد منهُ صلاها في الفلاة في جماعة أو منفردا أو أعمَّ من ذلك؟ " إلى أن قال " وليس في الحديث ما يقتضي كونه منفرداً أو في جماعة؛ بل يحتمل كلّاً من الأمرين: الأمر الأول: فإن كان المراد به الجماعة في الفلاة: فإنّما ضعفت على الجماعة في المسجد، لأنّ المسافر لا يتأكّد في حقّه بالجماعة كما تتأكّد على المقيم، حتى ادّعى النووي أنّهُ لا يجري في المسافر الخلاف الذي في كونها فرض كفاية أو فرض عين لشغله بالسفر، فإذا أقامها جماعة في السفر ومع وجود مشقّةِ السفر ضُوعفت له على الإقامة فكانت بخمسين. الأمر الثاني: وإن كان المراد به فعلها منفرداً: فلِما ورد أن " من أذن في فلاة وأقام وصلّى، صلّى معه صفٌ من الملائكة لا يرى طرفاهم " فضوعفت صلاته لأفضلية الملائكة الذين صلوا معه. أما بدر الدين العيني: فقد جزم بأن المراد بذلك صلاة الجماعة في الفلاة حيثُ قال:(( فَإِذا صلاهَا فِي فلاة فأَتمَّ ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلَاة)) أَي: بلغت صلَاته خمسين صلاة. والْمعْنَى: يحصل لهُ أجر خمسين صلَاة، وذلكَ يحصل لَهُ في الصَّلَاة مَعَ الْجماعة، لِأَنّ الْجماعَة لا تتأكد في حق الْمسافر لوجود الْمشَقَّة، فَإِذا صلاها مُنْفَردا لَا يحصل له هذَا التَّضْعيف، وَإِنَّما يحصل لَهُ إِذا صلاها مع الْجماعة خمْسة وعشْرونَ لأجل أَنه صلاهَا مَعَ الجماعة، وخَمْسة وعشْرونَ أُخرى للَتِي هي ضِعف تلْكَ، لأجل أَنه أتم ركوعَ صلَاته وسجودَها، وهو في السّفر الَّذِي هو مظَنَّة التَّخْفِيف، فَمن أمعن نظره فِيهِ علم أَن الْإِشْكَال الَذي أوردهُ بَعضهم فيه من لُزوم زِيَادَة ثَوَاب المَنْدوب على الواجب غير وارد.
تصلي المرأة قائمة ولو في الفلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذا والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الآخر 1424 هـ - 4-8-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 35815
6642
0
196
السؤال
هل تجوز صلاة الزوجة خلف الإمام جالسة في الفلاة أو في المطار أو في الأماكن العامة وخاصة في بلاد الكفر؟ وإذا كن مجموعة أو في صلاة جماعة وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز للمرأة الاقتداء بزوجها أو غيره من الرجال، وليس في ذلك حرج مادام هذا الرجل يصلح للإمامة. وليس هذا خاصًا بمكان دون آخر، بل هو عام لجميع الأماكن بما في ذلك الأماكن التي نص عليها في السؤال. والأصل في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ. رواه البخاري هذا فيما يتعلق بحكم الاقتداء. وترجى مراجعة الفتوى رقم: 19583. أما بخصوص ما ذكر في السؤال من صلاة المرأة جالسة، فإن كان ذلك لعذر من مرض يمنع من القيام، أو يشق معه القيام مشقة يصعب تحملها جاز ذلك، وإلا لم يجز لأن القيام للصلاة ركن من أركان الصلاة لا يسقط إلا بعذر لما في البخاري عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:: كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة؟ فقال "صلّ قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب.