فيلم ذئاب لاتأكل اللحم - الجزء الثانى للكبار فقط - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ذئاب لا تاكل اللحم Silvana Badrkhan
ذئاب لاتأكل اللحم | الفيلم الجنسي الممنوع من العرض نهائيا كاااامل | جوده عالية 🔞🔞 - YouTube
هذه المقالة عن إيمان ممثلة لبنانية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر إيمان (توضيح). إيمان
معلومات شخصية
اسم الولادة
إليزابيت طوروس سركسيان
الميلاد
1 يناير 1945 (العمر 77 سنة) بيروت ، لبنان
الجنسية
لبنان
مصر
الحياة العملية
الأدوار المهمة
زيزينيا
المدرسة الأم
الجامعة الأميركية في بيروت
المهنة
ممثلة
اللغة الأم
لهجة مصرية
اللغات
العربية ، ولهجة مصرية
سنوات النشاط
1968 - حتى الآن
المواقع
IMDB
صفحتها على IMDB
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
إليزابيت طوروس سركسيان ( 1 يناير 1945 -)، ممثلة لبنانية - مصرية ، من أصل ارميني. [1] عُرفت باسم ليز سركسيان ومن ثم إيمان. محتويات
1 عن حياتها
1. 1 مسيرتها الفنية
2 أعمالها
2. 1 الأفلام
2. 2 المسلسلات
2. 3 المسرحيات
3 روابط خارجية
4 مصادر
عن حياتها [ عدل]
ظهرت في عدد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية في مصر ولبنان. تخرجت من كلية الصيدلة بالجامعة الأمريكية في بيروت. عملت في المسرح بعد أن إكتشفها الفنان شكيب خوري. ذئاب لا تأكل اللحم مشاهده مباشره. مثلت في السينما اللبنانية باسمها الحقيقي، إلا أنها بعد أن إتجهت إلى مصر قامت بوضع اسم فني لها وهو إيمان. مسيرتها الفنية [ عدل]
بدايتها الفنية كانت في الخامسة من عمرها عندما اشتركت مع الجمعية الأرمنية في بيروت في حفل غنت ومثلت فيه باللغة الأرمنية حيث أنها تجيد عدة لغات وهي الإنجليزية والألمانية والأسبانية ، كما أنها مثلت باللغة الفرنسية بجانب الأرمنية قبل أن تمثل باللغة العربية باللهجة اللبنانية والمصرية.
فإذا انتهي الأجل ولم يبد الزوج عذراً مقبولاً فرقت المحكمة بينهما بدون أعـــذار أو ضرب أجل ، ويعتبر هذا التفريق طلاقاً رجعياً. المادة الثانية والأربعون [ عدل]
التطليق للعيـــــــــــوب
لكل من الزوجين أن يطلب التفريق إذا وجد بالآخر عيباً لا يتم به مقصود الزواج وغايته أو وجد به عيباً سواء كان قائماً قبل العقد ولم يعلم به طالب التفريق أو حدث بعد العقد ولم يرض به. فإن تم الزواج وهو عالم به أو حدث بعد العقد ورضي به صراحة أو دلالة فلا يجوز له طلب التفريق. المادة الثالثة والأربعون [ عدل]
التطليق للايلاء والهجـــــــــر
إذا آلى الرجل من زوجته أو هجرها مدة أربعة أشهر أو أكثر بدون عذر وطلبت الزوجة التطليق ضربت له المحكمة مدة مناسبة فإن لم يفئ طلقتها عليه طلقة رجعية. حكم زواج الرجل على زوجته بدون رضاها – جربها. المادة الرابعة والأربعون [ عدل]
إذا شبه الرجل زوجته بإحدى محارمه ورفعت الزوجة أمرها إلى القضاء طالبة التطليق أمرته المحكمة بإخراج كفارة الظهار وضربت له أجلا مناسباً. فإذا أمتنع لغير عذر وانتهت مدة الإيلاء من يوم الطلب طلقتها عليه المحكمة طلقة رجعية. المادة الخامسة والأربعون [ عدل]
فسخ الزواج
يفسخ الزواج إذا اختل ركن من أركانه أو شرط من شروطه أو حيث يمنع الشرع استمرار العلاقة الزوجية.
حكم زواج الرجل على زوجته بدون سبب - سطور
• مندوبًا: إذا غلَب على الظنِّ تحقيقُ مصلحةٍ مِن ورائه. • مباحًا: إذا استوتْ عندَه المصالحُ والمفاسِد. • مكروهًا: إذا غلَب على الظنِّ أنَّ المفاسدَ أكبر. • حرامًا: إذا كان غيرَ قادرٍ على تحقيقِ العدالة بيْن أُسَرِه جميعًا. ولمزيدٍ مِن التفصيل؛ فهناك حالاتٌ يكون فيها الزواج بواحدةٍ أوْلى مِن التعدُّد، ومِن هذه الحالات:
1. إذا كان الرجلُ محبًّا لزوجتِه، راضيًا عنها، ومكتفيًا مِن الناحيةِ الجنسيَّة. حكم زواج الرجل على زوجته بدون سبب - سطور. 2. إذا كانتْ حياته مهَّددة بأن تَتحوَّل إلى جحيمٍ بسببِ الزواج الثاني؛ فالنِّساءُ لا يحتملنَ وجودَ منافساتٍ لهنَّ على قلْب أزواجهنّ، وإنْ حدَث ذلك، يلجأْنَ لتصرفات غير مسؤولة، أحيانًا تحوّل حياة الرجل إلى عذابٍ حقيقي، وهذه التصرُّفاتُ قد تصدُر مِن الأولى والثانية. 3. إذا غلَب على ظنِّه أنَّ أولادَه سيُعادونه ويغضبون منه إنْ تزوَّج بأخرى، فالأَوْلى له أن يُحافظَ على أولادِه ومودَّتهم؛ حتى لا يخسرَهم؛ فصِلة الأرحام أَوْلى من تقطيعها، والحفاظ على الأُبوَّة والبنوَّة خيرٌ مِن ضياعها. 4. إذا غلَب على ظنِّ الرجل أنَّ المرأةَ الثانية أو الثالثة تُريد أن تستولي على الرجلِ وتحرِمَه مِن أولادِه وزوجته الأولى، فالأفضل له عدمُ الإقدامِ على التعدُّد أبدًا.
حكم زواج الرجل على زوجته بدون رضاها – جربها
[٦]
محاولة حل المشاكل الزوجية: فمن المهم على الزوجين تحديد جميع الخلافات التي يمرّان بها، وإدراك أنها حالة مؤقتة، ولا يوجد بها أي محور أساسي للخلاف، ويجب عليهما العمل معاً لإيجاد حلولٍ منطقية لها، ومنع تراكمها. [٧]
تعريف العلاقات الزوجية
الزواج هو الرابطة العلنية التي تجمع شخصين متحابين معًا بصورة رسمية، وينظمه مجموعة من القوانين والعادات والأعراف التي تحدد حقوق وواجبات الزوجين، وتنظم عدة وظائف إجتماعية، وتلبي الاحتياجات الشخصية كالمودة والرفقة، وتتمثل وظيفتها الأقوى في الإنجاب ورعاية الأطفال، وتعليمهم وحمايتهم في ظل إسرةٍ متحابّة. [٨] ومن المفترض لهذه الرابطة أن تدوم للأبد، ما لم يعكّر صفوها بعض التحديات التي من الممكن أن تؤدي إلى الانفصال أو الطلاق، إن لم يتم مواجهتها بالطريقة الصحيحة من قِبَل الزوجين معًا، وما يحدد ما إذا كانت علاقتهما قد تنهار أم تستجمع قوتها من جديد هو الطريقة التي سيتعامل بها الزوجان مع هذه التحديات، ولذا قد يتطلب حمايته على المدى الطويل التخلّي عن بعض المعتقدات المضللة عن الحب والزواج أو العادات الخاطئة التي كانت لديهما طول الطريق، ومنه سيتمكن الزوجان من تحديد نقاط قوتهما وتعزيزها ودعمها بوسائل وأساليب جديدة تمكنهما من مشاركة الحياة معًا بحبٍ واستقرار.
ولهذا لا يجوز فصم هذه العلاقة إلا إذا تعذر الإبقاء على الزوجية، ولهذا منع الشارع الأزواج من إيقاع الطلاق في أثناء العادة الشهرية أو النفاس أو في طهر واقعها فيه، أو أن يوقع الطلاق بالثلاثة دفعة واحدة، لأنه مخالف لقوله تعالى (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان). والله جل وعلا جعل الطلاق المشروع على ثلاث مراحل وجعل للزوج أن يراجع زوجته في المرحلتين الأولى والثانية ما دامت في العدة أما بعد المرحلة الثالثة فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجاً آخر نكاح رغبة لا نكاح دلسة، فإذا طلقها الثاني أو مات عنها وفرغت من عدتها أبيح للمطلق السابق أن يتقدم لخطبتها، وفي ذلك كله إبعاد للنهاية السيئة للعلاقة الزوحية وهي النهاية التي لا يحبها الله ولا رسوله، وهي انفصام عقد النكاح، قال صلى الله عليه وسلم:"أبغض الحلال إلى الله الطلاق". وقال تعالى: (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً). وقال صلى الله عليه وسلم:"لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً سره آخر"، لا يفرك: أي لا يمقت ولا يسخط، وقال عليه السلام: "استوصوا بالنساء خيراً فإنكم اخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله".