1320
(أنابيب السعودية)
24. 40
كيف ترى اتجاه السهم؟
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 40
التغير (%)
1. 67
الإفتتاح
24. 80
الأدنى
24. 26
الأعلى
24. 96
الإغلاق السابق
24. 00
التغير (3 أشهر)
(10. 29%)
التغير (6 أشهر)
(13. 63%)
حجم التداول
323, 479
قيمة التداول
7, 932, 916. 00
عدد الصفقات
1, 012
القيمة السوقية
1, 244. 40
م. حجم التداول (3 شهر)
260, 639. 50
م. البنك السعودى الفرنسي, البنك السعودي الفرنسي فتح حساب. قيمة التداول (3 شهر)
6, 879, 325. 11
م. عدد الصفقات (3 شهر)
727. 78
التغير (12 شهر)
(15. 42%)
التغير من بداية العام
(3. 17%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
51. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
0. 47
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
9. 99
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
أكبر من 50
مضاعف القيمة الدفترية
2. 44
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
0. 00
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
2. 42
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
4. 81
قيمة المنشاة (مليون)
1, 372. 38
إجراءات الشركة
المشاريع
- البنك السعودى الفرنسي, البنك السعودي الفرنسي فتح حساب
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون "- الجزء رقم13
- تفسير: (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون)
- ومما رزقناهم ينفقون - شقر الشهواني
- ومما رزقناهم ينفقون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 3
البنك السعودى الفرنسي, البنك السعودي الفرنسي فتح حساب
بينما بلغ مؤشر كوريا الآلي لتحديد الأسعار للمتعاملين في الأسهم "كوسداك" 934. 73 بزيادة 6. 78 نقطة بنسبة 0. 73 في المائة عند الإغلاق. وفي باكستان، أنهى مؤشر بورصة كراتشي كبرى أسواق الأسهم الباكستانية جلسة تداولات أمس على ارتفاع 1. 5 في المائة، ما يعادل 657 نقطة، ليصل عند مستوى 44444 نقطة. وبلغ حجم الأسهم المتداولة 93. 983. 890 سهما، تمثل أسهم 333 شركة، ارتفعت منها قيمة أسهم 238 شركة، فيما تراجعت قيمة أسهم 76 شركة، واستقرت قيمة أسهم 19 شركة. عربيا، صعدت بورصتا أبوظبي ودبي للجلسة الثانية على التوالي بدعم من ارتفاع أسعار النفط وتعافي الأسهم الأوروبية. وارتفع مؤشر بورصة دبي 0. 8 في المائة إلى 3542 نقطة في أكبر مكاسب يومية بالنسبة المئوية في عشرة أيام. وزاد المؤشر 0. 2 في المائة خلال الأسبوع مع فتور المعنويات في أعقاب صعود في الأسبوع الماضي نتيجة رد الفعل على الطرح العام الأولي لهيئة كهرباء ومياه دبي. وأنهى سهم الشركة العالمية القابضة المعاملات مرتفعا 3 في المائة بعدما أعلنت الشركة أنها ستستثمر 7. 3 مليار درهم "1. 99 مليار دولار" في ثلاث شركات تابعة لمجموعة أداني الهندية. وأغلق مؤشر أبوظبي مرتفعا بنحو 1 في المائة إلى 10094 نقطة وسجل ثالث ارتفاع أسبوعي على التوالي بمكاسب بلغت 1.
سجلت الأسهم العالمية أول خسارة أسبوعية في أربعة أسابيع، مع توقعات برفع كبير وسريع لأسعار الفائدة، فضلا عن مخاوف جيوسياسية تثير قلق المستثمرين. وفتحت مؤشرات الأسهم الأمريكية على انخفاض أمس، متأثرة بالأسهم المرتبة بالنمو وأسهم التكنولوجيا مع ارتفاع عوائد سندات الخزانة الأمريكية في نهاية أسبوع متقلب. وبحسب "رويترز"، هبط مؤشر داو جونز الصناعي 14. 3 نقطة بما يعادل 0. 04 في المائة إلى 34569. 24 نقطة. وفتح مؤشر ستاندرد آند بورز 500 متراجعا 6. 1 نقطة أو 0. 13 في المائة إلى 4494. 15 نقطة، ونزل مؤشر ناسداك المجمع 66. 8 نقطة أو 0. 48 في المائة إلى 13830. 474 نقطة. وفي أوروبا، قفزت الأسهم الأوروبية 1. 2 في المائة خلال التعاملات أمس، ماحية الخسائر التي تكبدتها هذا الأسبوع، فيما يترقب المستثمرون الجولة الأولى من انتخابات الرئاسة الفرنسية أوائل الأسبوع المقبل، إذ لم يعد فوز الرئيس الحالي إيمانويل ماكرون نتيجة مسلما بها. وبحسب "رويترز"، قادت أسهم القطاع المالي والسيارات المكاسب، فيما ربحت جميع القطاعات الرئيسة الأوروبية. وأنهى مؤشر ستوكس 600 الأوروبي، الذي كان قد سجل خسارة منذ بداية الأسبوع حتى إغلاق يوم الخميس، الأسبوع مرتفعا 0.
وثائقي،حفل افطار جماعي ( سريا العمدة، علي بيك ابو الفتوح) ومما رزقناهم ينفقون - YouTube
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون "- الجزء رقم13
ومما رزقناهم ينفقون
تقييم المادة:
شقر الشهواني
معلومات: ---
ملحوظة: السبت 15/9/1443هـ، 16/4/2022م بعد صلاة التراويح حسب توقيت قطر
المستمعين: 10
التنزيل: 0
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تفسير: (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون)
ثم قال تعالى: { والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش} وقد قدمنا الكلام على الإثم والفواحش في سورة الأعراف، { وإذا ما غضبوا هم يغفرون} أي سجيتهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس، وقد ثبت في الصحيح: (أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمات اللّه).
ومما رزقناهم ينفقون - شقر الشهواني
الجديد في هذه الآية في مسألة الجمع بين الصلاة والزكاة ذِكْر مسألة الشورى بينهما، والمتحدِّث بهذا هو الحق سبحانه، فلا بدَّ لنا أنْ نقف هنا ونتلمَّس الحكمة: لماذا جعل الشورى بين هذين الأمرين اللذين اجتمعا دائماً في آيات الذكر الحكيم؟ نقول: معنى (أقاموا الصلاة) يعني: أدَّوْهَا على أكمل وجه، وهذا يكون في جماعة المسجد، فكأنه ينتهز فرصة الاجتماع هذه ويأمرهم بأنْ يكون أمرهم شورى بينهم، والشورى لا تكون في أمر وصَّانا الله به، ولا في أمر وصَّانا به رسوله صلى الله عليه وسلم، إنما تكون في الأمور الخلافية التي لم يأت فيها نصٌّ، فيكون الحكم فيها شورى بين أهل الاختصاص كما نرى في مسألة الفتوى. لذلك ندعو إلى أن تكون الفتوى جماعية لا فردية، فلما تتناقش الجماعة لا بدَّ أنْ يصلوا إلى الصواب، ولا مانع أن تدافع عن رأي الجماعة حتى لو كان لك رَأي مخالف. ثم تأمل { وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ} [الشورى: 38] ولم يقل: تشاور. ومما رزقناهم ينفقون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فعبَّر بالمصدر ليؤكد أن أمرهم هو نفسه الشورى، كما تقول: رجل عادل ورجل عَدْل، فجعلته العدل ذاته، وقد ورد أن الإمام علياً رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ترد علينا أمور لا نَرَى لله فيها حكماً، ولا نرى لسنة نبيه فيها حكماً، فماذا نصنع؟ قال صلى الله عليه وسلم: اجمعوا العباد، واجعلوها شورى ولا تقتدوا برأي واحد.
ومما رزقناهم ينفقون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
إن الله تعالى يضع لنا مواصفات جنده الغالبين، يضعها في سياق الحديث عن غزوة هي الأهم في تاريخ الإسلام، وهو ما جعل نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيها بهذا الدعاء المؤثر الصادق الخلاب: (اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتِ ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تُعبَد في الأرض)، فما زال يهتف بربه، مادًّا يديه، مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر، فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه وقال: "يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك" رواه مسلم. يضعها ربنا سبحانه كي نفهم ونعي ونعرف كيف تحقق النصر؟ ولماذا تحقق النصر؟ فنتعلم أسس وقواعد جيل النصر المنشود. كل المسلمين اليوم يحملون في قلوبهم وعقولهم مشاعر دافقةً نحو ما يجري هنا وهناك في بلاد الإسلام، وكلنا نحتفظ في ذاكرتنا بمشاهد قاسية لاحتلال هذا البلد المسلم، واستغلال خيرات ذلك البلد من أرض الإسلام، وكلما مرت بنا ذكرى من ذكرياتنا المؤلمة الكثيرة نألم ونحزن وتدمع العيون والقلوب، وتأخذنا هذه المشاعر إلى الإحساس بالمسئولية نحو ديننا، وبالواجب نحو إعادة مكانة ا لأمة وريادتها؛ فمنا من يكتفي بالألم والبكاء، ومنا من يفعل ويحاول قدر جهده، ولكنها تبقى محاولاتٍ ينقصها استلهام سنن الله تعالى في الكون وآياته، وتفتقر لأخذ العبرة من التاريخ، وتحتاج إلى دراسة أسباب وشروط النصر، وتطلب "المؤمنون حقًّا".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 3
{ وأقاموا الصلاة} أي أدوها لمواقيتها بشروطها وهيئاتها. الثانية: { وأمرهم شورى بينهم} أي يتشاورون في الأمور. والشورى مصدر شاورته؛ مثل البشرى والذكرى ونحوه. فكانت الأنصار قبل قدوم النبي صلى إليهم إذا أرادوا أمرا تشاوروا فيه ثم عملوا عليه؛ فمدحهم الله تعالى به؛ قاله النقاش. وقال الحسن: أي إنهم لانقيادهم إلى الرأي في أمورهم متفقون لا يختلفون؛ فمدحوا باتفاق كلمتهم. قال الحسن: ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون "- الجزء رقم13. وقال الضحاك: هو تشاورهم حين سمعوا بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم، وورد النقباء إليهم حتى اجتمع رأيهم في دار أبي أيوب على الإيمان به والنصرة له. وقيل تشاورهم فيما يعرض لهم؛ فلا يستأثر بعضهم بخبر دون بعض. وقال ابن العربي: الشورى ألفة للجماعة ومسبار للعقول وسبب إلى الصواب، وما تشاور قوم إلا هدوا. وقد قال الحكيم: إذا بــلغ الرأي المشورة فاستعن ** برأي لبيب أومشورة حازم ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ** فإن الخـوافي قوة للقوادم فمدح الله المشاورة في الأمور بمدح القوم الذين كانوا يمتثلون ذلك. وقد كان النبي صلى الله سبحانه يشاور أصحابه في الآراء المتعلقة بمصالح الحروب؛ وذلك في الآراء كثير.
[ ص: 389]
15696 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: " أولئك هم المؤمنون حقا " ، قال: استحقوا الإيمان بحق ، فأحقه الله لهم.