دراسات في المذاهب الفكرية المعاصرة
سلة المشتريات
دراسات في المذاهب الفكرية المعاصرة
دراسات في المذاهب الفكرية المعاصرة الفائز بالجائزة تعيين كتل محددة لمنتجات محددة. قواعد اختيار المنتج الأكثر شمولية في Opencart. وصف المنتج
التعليقات تأليف د. أحمد بن علي عبدالعال 24*17 سم × 380 صفحة نوع الورق: أبيض طبعة 2013 م دار الأوراق التوفر: متوفر الابعاد: 24. 00سم x 17. كتاب موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة - الدرر السنية - المكتبة الشاملة. 00سم x 0. 00سم ISBN: 9786030058273 السعر بدون ضريبة: 45 ريال
المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
المذاهب الفكرية المعاصرة |1-1| المذاهب الفكرية - YouTube
المذاهب الفكرية المعاصرة غالب عواجي Pdf
وهذه
المذاهب حديثة من وجه قديمة من وجوه، فهي قديمة مستقاة من الوثنيات التي ظهرت على
امتداد التاريخ في شتى بقاع الأرض، كما تستقي من المذاهب الفلسفية والإلحادية
القديمة والحديثة. حديثة من
حيث تطبيقاتها المتنوعة في عصرنا الحديث، كما وأنها حديثة في طرائق عرضها حيث دخلت
على شكل استطبابات، ودورات مهارات الحياة تحت شعارات برّاقة أبرزها: الصحة والسعادة
والنجاح والإيجابية والتغيير، وإبراز القدرات الخلاقة.
الوجيز في المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
1-
الكارما: كلمة سنسكريتية معناها العمل، ويعتبر قانون الكارما هو قانون الجزاء في
الأديان الشرقية، الذي يقرر إن كان الإنسان صالحًا في واحدة من دورات حياته
الحلولية، فإنه سيلقى جزاءً ذلك في الدورة الثانية، وإذا كان طالحًا فإنه سيلقى
جزاءه في الدورة الثانية، فالكارما هي أساس التناسخ، انظر "منوسمرتي"
ص679، و"أديان الهند الكبرى" ص61، و"فصول في أديان الهند"،
و"البوذية" ص182. والتناسخ هو علم على النحلة الهندية، ويعني رجوع الروح
بعد خروجها إلى العالم الأرضي في جسم آخر فتسمى: تجوال الروح، تكرار المولد العودة
للتجسد، وهذا التناسخ محكوم بالكارما، فنتيجة العمل الصالح تناسخ في أجساد منعمة
وحياة رغيدة، ونتيجة العمل السيئ تناسخ في أجساد حقيرة أو معذبة، انظر تحقيق
ماللهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة ص، و"أديان الهند الكبرى"
ص63، و"فصول في أديان الهند" ص، البوذية ص219. 2- تحت
هذه المصلحات اختلط الحابل بالنابل، فيذكرون الاستشفاء بالأعشاب والحميات الغذائية
مما هو مجاله العقل والتجريب غالبًا، مع الاستشفاء بالقرآن والرقى الشرعية مما هو
حق ثابت، إلى جانب الاستشفاء بخواص أسماء الله وصفاته بطريقة بدعية، مع الاستشفاء
بالأحجار والألوان ورياضات البوذيين والهندوس وفلسفات الطاويين وغيرها، مما هو
باطل أو شرك مما يتطلب تصدي أهل الاختصاص في الطب مع أهل الاختصاص في العقائد؛
لتمييز الحق من الصواب، والاستشفاء من الشرك.
موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
مذاهب فكرية معاصرة
معلومات الكتاب
اللغة
العربية
الموضوع
الحركات والمذاهب
التقديم
عدد الصفحات
654 [1]
تعديل مصدري - تعديل
مذاهب فكرية معاصرة كتاب من تأليف محمد قطب. الكتاب الذي جاء في 654 صفحة، تناول بالنقد والتحليل، سبعة مذاهب وأيديولوجيات أساسية، وهي: الشيوعية والديموقراطية والعلمانية والعقلانية والقومية ، والوطنية، والإنسانية، والإلحاد ، وأسباب انتشارها بين ظهراني المسلمين، ومخاطرها على هويتهم، مع تطبيقاتها في السياسة والأخلاق والاقتصاد والفن والأخلاق مع ذكر موقف الإسلام من كل منها. [2]
في مقدمة الكتاب تعرض للأسباب التي أدت إلى انتشار المذاهب والأفكار والمعتقدات والخرافات. المذاهب الفكرية المعاصرة غالب عواجي pdf. سبب كتابته لهذا الكتاب [ عدل]
لم يقتصر سبب الكتابة على المسلمين بل لكل من يرغب في أن يعرف شيئاً عن هذه المذاهب المنتشرة في الأرض اليوم. محتويات [ عدل]
بدأ المؤلف كتابه بتمهيدَيْن موسَّعَيْن، تناول في التمهيد الأول منها، هيمنة الكنيسة على الحياة السياسية والاجتماعية والدينية في أوروبا ، قبل فصل الدين عن الدولة، وقدم صورة شاملة عن ممارسات الكنائس الأوروبية المختلفة، مثل محاكم التفتيش، و"صكوك الغفران"، وما كان يتم فيها من مهازل كما وصفها المؤلف.
موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة
أما معنى
كونها روحية أي: أنها تهتم بالروحانيات1 ( spirtituality)،
فقد سعت إلى دعم الدعوات الروحية الحديثة التي ظهرت كرد فعل لطغيان الفكر المادي،
وتفسيره للحياة والتاريخ2 ورفضه لكل ما وراء المادة والطبيعة، كما سعت إلى إحياء
روحانيات وثنيات قبائل الهنود الحمر، وقبائل جزر هواي، والشامان في سيبيريا
وأستراليا وغيرها، التي لا يعدو الغيب عندها الإيمان بوجود أرواح خير وأرواح شر،
ولابد من معرفة طرق استجلاب الأولى وطرد الأخرى بطقوس سحرية، ورقصات دينية،
وترانيم وثنية كثيرة.
وما هي في حقيقتها روحانيات، وإنما هي فتنة من الله وإمداد
للمشركين في غيهم، وقد تكون نتيجة للاستعانة بالشياطين عن طريق السحر والطلسمات
وغيرها مما لا يرضي الله، أو تكون إعانات من الجن والشياطين وإن لم يطلبوها،
وينتبه كذلك أن بعض هذه الممارسات التي تظهر خارقة للعادة لها تفسيرات علمية دقيقة
لا يعرفها كثير من الناس، فهي تعتمد بعض القوانين الفيزيائية والخصائص الكيميائية،
التي تستغل في ادعاء حصول قوة خارقة وقدرات غير طبيعية، انظر "فصول في أديان
الهند" ص والموسوعة الميسرة" (2/ 847). 2- هذه
الدعوات منها ماكان منطلقه إثبات الجانب الروحي في الإنسان، وضرورة الاهتمام به
لما تفشى من إنكار أو إغفال للجانب الروحي من قبل رواد الفكر المادي، وبعض مدارس
علم النفس السلوكية، ومنها ما تعدى ذلك إلى إحياء وثنيات التعامل مع الأرواح،
واستمداد طاقة أرواح الأسلاف، وطاقة أرواح الكواكب والأفلاك وغير ذلك، انظر
"الموسوعة الميسرة للأديان" (2/ 846). بقوى
النفس الكامنة، والجنة والنار -برأيهم- رمز لجزاء يقع في الدنيا بالكارما
والتناسخ، والإله -لمن يؤمنون به منهم- تصور ذهني، أو قوة كونية أو طاقة أثيرية،
أو فكرة عقلية موجودة في مادة (عقل الإنسان)، وليس له وجود مستقل على
الحقيقة.
فوائد سورة الفرقان - YouTube
فضل سورة الفرقان وخواصها
﴿ زورًا ﴾: كذبًا عظيمًا. ﴿ أساطير الأولين ﴾: أكاذيب السابقين. ﴿ اكتتبها ﴾: طلب أن تكتب له. ﴿ تملى عليه ﴾: تقرأ عليه. ﴿ بكرة وأصيلا ﴾: أول النهار وآخره. ﴿ جنة يأكل منها ﴾: بستان مثمر يتعيَّش منه. فضل سورة الفرقان وخواصها. ﴿ إن تتبعون إلا رجلاً مسحورًا ﴾: ما تتبعون إلا رجلاً مغلوبًا على عقله بالسحر. ﴿ ضربوا لك الأمثال ﴾: وصفوك بصفات مختلفة عجيبة، فمرَّة يقولون: ساحر، ومرة يقولون: مسحور، وأخرى يقولون: شاعر وكاهن... إلى غير ذلك. ﴿ فلا يستطيعون سبيلا ﴾: فلا يهتدون طريقًا إلى الحق. ﴿ من تحتها ﴾: تسير فيها. ﴿ بل كذبوا بالساعة ﴾: كذبوا بيوم القيامة. ﴿ أعتدنا ﴾: أعددنا وهيَّأنا. ﴿ سعيرا ﴾: نارًا شديدة الاشتعال. مضمون الآيات الكريمة من (3) إلى (11) من سورة «الفرقان»:
1 - تشير الآيات إلى إشراك الكفار بالله، وعبادتهم آلهة لا يخلقون شيئًا، بل هم مخلوقون، ولا يملكون موتًا ولا حياةً ولا بعثًا، وتذكر تكذيبهم بالقرآن وادعاءهم أن النبيّ اختلق القرآن من عند نفسه، ونسبه إلى الله، وقد استعان بغيره على ذلك، وترد عليهم بأن الله سبحانه وتعالى الذي يعلم غيب السموات والأرض هو الذي أنزل القرآن وأعجز به البشر، وتحدَّاهم بأن يأتوا بمثله أو بسورة أو بآية.
فوائد كل سورة من سور القران الكريم - حياتكِ
والمصدر المئول {أن يكون} معطوف على مصدر مأخوذ من الطلب المتقدّم أي: هلّا كان نزول ملك فوجوده معه نذيرا. جملة: {قالوا} لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم. وجملة: {ما لهذا الرسول} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {يأكل} في محلّ نصب حال من الرسول. وجملة: {يمشي} في محلّ نصب معطوفة على جملة يأكل. وجملة: {أنزل إليه ملك} لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: {يكون} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر. {أو} حرف عطف للتخيير {إليه} متعلّق ب {يلقى} ، {له} متعلّق بخبر تكون {منها} متعلّق ب {يأكل} ، الواو عاطفة، {إن} حرف نفي {الّا} للحصر. وجملة: {يلقى إليه كنز} لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزل. وجملة: {تكون له جنّة} لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزل. فوائد تربوية من سورة الفرقان | المرسال. وجملة: {يأكل} في محلّ رفع نعت لجنّة. وجملة: {قال الظالمون} لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا. وجملة: {تتّبعون} في محلّ نصب مقول القول.. الصرف: {الأسواق} ، جمع سوق، اسم لمكان البيع والشراء، وزنه فعل بضمّ فسكون، ويستوي فيه التذكير والتأنيث.. البلاغة: 1- الكناية: في قوله تعالى: {وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ} قوله: {يَأْكُلُ الطَّعامَ} كناية عن الحدث، لأنه ملازم أكل الطعام.
فوائد تربوية من سورة الفرقان | المرسال
سورة الفرقان
سورة الفرقان واحدةٌ من مثاني السّور المكية ما عدا بضع آياتٍ منها فتلك مدنيةٌ ونزلت قبل سورة فاطر وبعد سورة يس ، وعُدّت السورة الثانية والأربعين من حيث النزول، والسورة الخامسة والعشرين في ترتيب سُور المصحف العثماني، وتقع آياتها البالغ عددها سبعًا وسبعين آيةً في الربعيْن الأول والثاني من الحزبيْن السادس والثلاثين والسابع والثلاثين من الجزء التاسع عشر، وهي من السور التي افتتحت آياتها بالثناء على الله -عز وجل- بلفظ "تبارك" لذا عُرفت عند بعض أهل العلم باسم تبارك الفرقان، وفي السورة سجدة تلاوةٍ في الآية الستين، وهذا المقال يلقي الضوء على فضل سورة الفرقان. مضامين سورة الفرقان
السورة الكريمة حملت اسم الفرقان وهو لفظٌ تكرّر في أول ووسط وآخر السورة، وهو اسمٌ من أسماء القرآن الكريم لذا تمحورت الآيات في غالبيتها حول إثبات مصداقية القرآن وصدق الرسالة المحمدية إلى جانب الاهتمام بكلّ ما يتعلق بالعقيدة كغيرها من السور المكية:
الثناء على الله وتسبيحه وتحميده بما هو أهلٌ له، الذي أنزل آيات القرآن الكريم على النبيّ الأُمّي على فتراتٍ وبحسب مقتضى الحال والضرورة ولغاياتٍ عدة. التأكيد على أنّ مَهمة الرسول الكريم تبليغ الرسالة وهي عامةٌ لكل الناس.
وجملة: {لم يتّخذ} لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك السموات. وجملة: {لم يكن له شريك} لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك السموات. وجملة: {خلق} لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك السموات. وجملة: {قدّره} لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق.. الفوائد: الفعل الجامد: أ- تبارك: فعل ماض جامد، أي أنه مجرد عن الحدث والزمان. وهو يشبه الحرف، لفقدانه خواص الأفعال. وهو يلزم صورة واحدة، مثل الحرف، لا يزايلها. ومن تمام الفائدة أن نتقدم للقارىء بهذه الأفعال الجامدة، وهي: عسى، ليس، هب، نعم، بئس، هات، تعال، هلمّ، قلّ، طالما، قصر ما، كثر ما، شدّ ما، سقط في يده. وبعض هذه الأفعال تلازم الماضي، وبعضها تلازم المضارع، وبعضها تختص بالأمر، ولكل من هذه الأفعال خصائص أو ميزات أو شرائط في استعمالها. وكل ذلك تجده في المطولات من كتب النحو.. [سورة الفرقان: آية 3]: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا (3)}.. الإعراب: الواو استئنافيّة {من دونه} متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اتّخذوا {لا} نافية الواو عاطفة أو حالية، والحروف الخمسة التالية عاطفة {لأنفسهم} متعلّق ب {يملكون} أي لأجل أنفسهم {لا} زائدة لتأكيد النفي {نفعا} معطوف على {ضرّا} بالواو منصوب {لا} الأولى نافية، والثانية والثالثة زائدتان لتأكيد النفي {حياة نشورا} معطوفان على {موتا} منصوبان.
يُخبر الله -سبحانه وتعالى- في هذه الآية الكريمة حال الظالمين والكفار والمشركين يوم القيامة وما يعتريهم من الندم في ذلك اليوم العظيم ومن شدة الندم يعض على يديه حسرةً وحزنًا؛ لأنه لم يتبع طريق الرسول، ولم يرد حديثٌ ثابتٌ في فضلٍ مخصوصٍ بهذه الآية. [٦] [٧]
المراجع [+] ↑ تفسير القرآن التحرير والتنوير سورة الفرقان،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 15-10-2018، بتصرف
↑ مقاصد سورة الفرقان،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 15-10-2018، بتصرف
↑ الراوي: عمر بن الخطاب، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 5041، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
↑ التعريف بسورة الفرقان،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 15-10-2018، بتصرف
↑ {الفرقان: الآية 27}
↑ أسباب النزول سورة الفرقان،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 15-10-2018، بتصرف
↑ تفسير ابن كثير،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 15-10-2018، بتصرف