قلم حمرة
مسلسل قلم حمرة
النوع
دراما
تأليف
يم مشهدي
إخراج
حاتم علي
بطولة
سلافة معمار عابد فهد كاريس بشار رامي حنا منى واصف دانا مارديني مصطفى سعد الدين ناظلي الرواس
جلال شموط
لغة العمل
عربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
منتج
EBLA للانتاج الفني
القناة
ام بي سي 1 السومرية
بث لأول مرة في
1 رمضان 2014
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
قلم حمرة هي دراما اجتماعية سورية تتطرق إلى الأزمة التي تمرّ فيها سوريا ، وأوضاع السوريين في الظروف الصعبة التي أصابت بلادهم بعد اندلاع الأزمة. المسلسل من كتابة يم مشهدي [1] وإخراج حاتم علي ، قام الموسيقي إياد الريماوي بتأليف الشارة والموسيقى التصويرية للمسلسل. وهو من بطولة عدد من الممثلات والممثلين السوريين. مشاهدة وتحميل مسلسل قلم حمرة الحلقة 3 الثالثة كاملة 2014. جرى تصوير المسلسل في بيروت ، حيث قام المخرج بإظهارها على أنها العاصمة السورية دمشق حيث تدور جميع الاحداث هناك. يقدّم المسلسل نظرة بانورامية لأحداث السنوات الخمس الأخيرة وانعكاساتها على المجتمع السوري، ويركز على الطبقة الوسطى قبيل اندلاع الأزمة وفي أثنائها [2] ، والحال التي وصلت إليها بعد الأحداث الرهيبة الحالية مصوّرًا طموحات هذه الطبقة وأحلامها، والضفة التي وصلت إليها بعض أسرها في هذه الظروف الصعبة التي تصوغ حياتهم.
مسلسل قلم حمره الحلقه 22
^ هولاء هم نجومه-مصطفى سعد الدين الخبر 2009 نسخة محفوظة 09 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. ^ امسية قراءات تشيخوف تبرز الاداء الصوتي وتعابير الوجه الغد الأردني تاريخ النشر 2 نيسان 2010 نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ حكاية السيدة روزالين على مسرح القباني اظهار للموهبة والاداء النهضة [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 12 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ مصطفى سعد الدين على علاقة بزوجة صديقه أنا زهر تاريخ النشر 27 مارس 2013 نسخة محفوظة 24 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. مسلسل قلم حمره ويكيبيديا. ^ قلم حمرة مسلسل قائم على الحوار ومصطفى سعد الدين يجسد دور نورس ياسيمين الشام نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ مصطفى سعد الدين عقيد باب الحارة الجديد ليبانون فايلز تاريخ النشر 26 مارس 2016 نسخة محفوظة 01 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ مصطفى سعد الدين وتهاني عبود يدخلان القفص الذهبي موقع بوسطة 2015 نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. ^ مسرحية سيليكون لعبد المنعم عمايري تشرين 2010 نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. ^ افاق سينمائية-فيلم كبسة زر 2016 نسخة محفوظة 19 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
الشخصيات
المسلسل بطولة سلافة معمار التي تجسد شخصية (ورد)، وهي كاتبة نصوص سينمائية تعيش في العاصمة السورية دمشق ، وينتهي بها الأمر في إحدى المعتقلات السياسية؛ مما يؤدي بها إلى أن تتضرر حياتها على كافة الأصعدة. يشارك في بطولة المسلسل إلى جانب سلافة معمار النجم عابد فهد ا لذي جسد شخصية (تيم). المسلسل من كتابة يم مشهدي أما الإخراج فكان لحاتم علي. تدور أحداث المسلسل على مدار خمس سنوات حول ورد (سلافة معمار). من هم أبطال مسلسل قلم حمرة؟. ويتعرض المسلسل لسنوات الأزمة السورية، والأثر الذي تركته على حياة البشر في سوريا. كما تطرق المسلسل لمواضيع جريئة منها الدورة الشهرية [2] و المثلية الجنسية التي جسدها الممثل الشاب مصطفى سعد الدين، الذي قام بلعب دور (نورس) وصراعه مع المجتمع، وعدم تقبل عائلته له بعد علمهم بميوله الجنسية بشخصيتي و(أنس) الذيَن اللذان يعانيان من كبت لرغبتهما أمام المجتمع والخجل من حقيقتهما، ونزوع "أنس" إلى الزواج كمحاولة لعيش حياة طبيعية حسب المفهوم المجتمعي للطبيعي. أبطال العمل
سلافة معمار بدور (ورد)
عابد فهد بدور (تيم)
كاريس بشار بدور (هيفا)
رامي حنا بدور (حازم)
جلال شموط بدور (غسان)
دانا مارديني بدور (لينا)
معتصم النهار بدور (قصي)
نانسي خوري بدور (ماجدة)
ديمة الجندي بدور (بسمة)
ناظلي الرواس بدور (جودي)
منى واصف بدور (أم ورد)
أحمد الأحمد بدور (بسام)
لينا حوارنة بدور (ريم)
مصطفى سعد الدين بدور (نورس)
ريم علي بدور صبا
مراجع
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit).
مجموعة تغريدات للشيخ سعيد بن ناصر الغامدي قام بنشرها على صفحته في تويتر تحت عنوان تخريب هوية المجتمع تحت مسميات ثقافية أو حقوقية
1 -( البلطجة الفكرية) ممارسات تتسم بتخريب هوية المجتمع تحت مسميات ثقافية أو حقوقية. 2 -( البلطجة الفكرية) يمارسها مجموعة من المتنمرين والمختذلقين الذين يثيرون الأذى الفكري ويلحقون الضرر ببنية المجتمع. 3-( البلطجة الفكرية) هي انتهاك لمقومات وخصائص المجتمع المسلم وقيمه وثوابته.. وليست كل مخالفة بلطجة. 4- ( البلطجة الفكرية) من المهم تحليل عقلية المنتهك والمسيء ومعرفة أسباب العدوانية التي يمارسها ومن وراء ذلك. 5- ( البلطجة الفكرية) من المهم تحليل الدوافع النفسية للمتنمر المؤذي للمجتمع ففي الغالب هنالك دوافع نفسية. 7- ( البلطجة الفكرية) في دراسة حالات الرضوخ للبلطجة ينظر في المستهدفين باعتبارهم ضحايا ساذجة وفريسة سهلة وليسوا شركاء في البلطجة. البلطجة الفكرية – الموقع الرسمي لسعيد بن ناصر الغامدي. 8- ( البلطجة الفكرية)من المهم معرفة انه-غالبا- ليس عند اصحابها ما يخسرونه. 1- اتهام الفكر المخالف –زورا- بأخطاء لم يرتكبها. 2- التركيز على قضايا معينة بطريقة حملات دعائية معادية تتسم بلغة ناعمة أو مراوغة ،وأحيانا خشنة إذا لزم الأمر.
البلطجة الفكرية – الموقع الرسمي لسعيد بن ناصر الغامدي
(مَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِیَ له وَیَذَرُهُمۡ فِی طغيانهم یَعۡمَهُونَ)
أبشع من الظلم الحاصل احتقاره للشعب واستخفافه به والنظر إليه كجزء من أثاثه الخاص والمستعمل أو المكدّس في المخازن المغبرّة!! أسدٌ على الشعب وفي
حربِ حوثيٍّ نعامةْ
#تعرفونه وهكذا ينفخونه:
أنت فريد ذو كبرياء
لست تسعى الى شيء لنفسك
أنت وسيم وعظيم
أنت أسطورة
سوف تجدد وتنتصر على كل من يقف ضدك
تكفيك نظرة لتنتصر
لا حاجة لك إلى أحد
يكفي ان تأمر بأمر حتى يتجه الجميع إليك
أنت بذاتك قانون متميز وعهد متنور
لأنك لا تخاف سماءً ولا أرضاً!! بعد ان كان شيخ الاسلام ابن تيمية ملء السمع والبصر في بلادنا. أصبح في عهد النيومي الذي #تعرفونه مجال سخرية وتندر. ليشتركوا في النيل منه مع الرافضة. ولكن سيبقى الجبل شامخا مهما سفى عليه عجاج المخذول! …
إذا كان النجاح يولّد الجراءة والخطاء يولّد المحاولة. فإن السفه يبرر الجنون والانحطاط. فيه مثل نجدي ينطبق تماما على النيومي الذي #تعرفونه
يقول المثل:
(حُرِّمْ عليه الصّح من بين ضلوعه)
فهل تعرفون معناه ؟
أو مثلا فصيحاً يماثله ؟
في فنان شارك في مهرجان بدأها بشرف وأنهاها بقلة أدب 😂😂😂 #تعرفونه
بشروه بجنس عمله
وانقطاع أمله
ومن قتل استدنى قتله
ومن نهب فسيُنهب
ومن سجن بظلمٍ فسيُسجن ولو في قصره.
ثانياً: أن النقد الثقافي بأسسه النسقية يقوم على فكرة استباقية وعلى (نسقية مؤامراتية) تفترض القبيح والسلبي والخلل والخداع؛ فهو في حد ذاته نسق مضمر ومهيمن، حسب المواصفات المذكورة عن النسق، وعلى ذلك يمكن أن يصبح مخترع النقد الثقافي مشمولاً بكل ذلك النقد العنيف الذي رسخ مبادئه، وأقل ذلك أن يوصف في مرحلته السابقة للنقد الثقافي بأنه كان تحت حالة (العمى الثقافي) التي وصف بها (الغذامي) مرحلة ما قبل النقد الثقافي، وهذا يعني بكل وضوح أن ما كان قبل اختراع النقد الثقافي فهو جهل وتخبط وارتباك، يندرج تحت وصف (العمى الثقافي). ثالثاً: الاستنباطات الساذجة ـ أحياناً ـ من دراسة الأنساق الثقافية تدل على عيب منهجي وخلل معرفي، وخاصة إذا نظرنا إلى الدعوى الشاملة القاطعة بأن مجالات الثقافية بل الحياة قد (تشعرنت) أي أصيبت بفيروس (الشعر) القائم أصلاً على المجاز والمبالغة وعدم الإنجاز وعدم الفاعلية وعدم المعقولية، وأن هذا التشعرن عم حتى وصل الخطابة والقصة والقيم والأشخاص والأفعال. ومثل ذلك ما توخاه (النقد الثقافي) من الاهتمام بما سماه (المهمشين) في الثقافة العربية وهم: الأقليات الدينية أو الطائفية أو العرقية، والتمركز الانتقائي حول الأنوثة ودراسات الجنوسة/الجندر، والتي منها وبناء عليها انبثق فكر الفحل والفحولة التي يرون أنها عمّت كل شيء بوصفها صيغة استبدادية قهرية شاملة.