كلمات اغنية اغراب| احمد عدوية ، اغراب يا دنيا من الصغر للشيبه ، غناء احمد عدوية
اغراب يا دنيا من الصغر للشيبه
اغراب وطالت بيا الغيبه
يا مضحكانا يوم
ومبكيانا يوم
وموريانا كل حاجه عجيبه
اغراب يا دنيا
مبيناموش يا ولدي ما بيناموش
عشاق الليل يا ولدي ما بيناموش
بايتين حيارى عايشين سهارى
يا مضحكانا يوم ومبكيانا يوم
قالوا علينا علينا قالوا
واحنا فحالنا لوحدينا قالوا
دول مهما قالوا والا عادوا
ما يهمناش داحنا حامينا يا ولدي ربنا
ياعين ياليل يا ليل
وان كان جرى مني ذنب
سامحوني واتوب
الاوله قسمتي
والتانيه المكتوب
والتالته صحبتي
والرابعه غربتي
والخامسه كنت غالب صبحت انا مغلوب
اغراب يا دنيا
- كلماتى | كلمات اغنية اغراب - رباب العراقية
- كلمات أغنية اغراب - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف النون : كلمات أغاني نايف البدر : -
- كلمات أغنية - اغراب – نايف البدر
- كلماتى | كلمات اغنية اغراب - نجاح سلام
- وما تنفقوا من خير تجدوه عند الله
كلماتى | كلمات اغنية اغراب - رباب العراقية
كلمات اغنية اغراب - رباب العراقية
اغراب.. اغراب.. اغراب طفينا شموعنا.. اغراب خلصنا دموعنا ياما.. ياما.. ياما سهرنا وياما اسينا.. وتغربنا ومش بايدينا اغراب.. جيت اشكي وشكولي الناس.. شكولي الناس نفس الغربه والإحساس.. نفس الغربه والإحساس.. نفس الغربه والإحساس واتاري الناس هي الناس.. اتاري الناس هي الناس اغراب.. اغراب ياما.. اغراب من مينا لمينا.. اغراب والفرح ناسينا ضحكتنا حزينه.. كلمات اغنية اغراب. فرحتنا حزينه بندور على مينا.. والمينا سراب ياما.. اغراب..
غناء: رباب العراقية
كلمات: جميل عاطف الحان: محمد الاسواني
كلمات أغنية اغراب - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف النون : كلمات أغاني نايف البدر : -
اغراب يا دنيا من الصغر للشيبه
اغراب وطالت بيا الغيبه
يا مضحكانا يوم
ومبكيانا يوم
وموريانا كل حاجه عجيبه
اغراب يا دنيا
مبيناموش يا ولدي ما بيناموش
عشاق الليل يا ولدي ما بيناموش
بايتين حيارى عايشين سهارى
يا مضحكانا يوم ومبكيانا يوم
قالوا علينا علينا قالوا
واحنا فحالنا لوحدينا قالوا
دول مهما قالوا والا عادوا
ما يهمناش داحنا حامينا يا ولدي ربنا
ياعين ياليل يا ليل
وان كان جرى مني ذنب
سامحوني واتوب
الاوله قسمتي
والتانيه المكتوب
والتالته صحبتي
والرابعه غربتي
والخامسه كنت غالب صبحت انا مغلوب
اغراب يا دنيا
كلمات أغنية - اغراب – نايف البدر
اغراب ع دروب الهنا ضاعت خطاوينا
اغراب بليل الهوى ضاعت امانينا
وافترقنا بلا بسمة بلا دمعة
ولا بكلمة عتاب.. اغراب
بعد ما فات الاوان وانتهينا يا زمان
جي تقولي بالوفا ننسى اهات العذاب
والمحبة يا هوى ما بقت الا سراب
اغراب احنا يا هوى لو تجمعنا الديار
اغراب احنا يا هوى لو ترد منا الجوار
حتى لو صدفة التقينا في طريق احنا مشيناه
لا تقول للذكرى عينينا والوعد احنا نسيناه
اغراب ابتدينا اغراب انتهينا
ولا بكلمة عتاب.. اغراب
كلماتى | كلمات اغنية اغراب - نجاح سلام
اغراب يا حبايب من غيركم
اغراب وماحدش لينا غيركم
طول ماانتم بعاد.. ومابينا بلاد
الدنيا ما تحلاش من غيركم
اغراب.. اغراب
واغراب.. اغراب
اغراب في بعادكم وحيارا
وبيعدي الليل واحنا سهارا
ولا جاتنا في يوم منكم اماره.. ولا حتى جواب
واحنا يا حباب.. بعدكم اغراب
بعدكم اغراب.. اغراب
من يوم البعد مافرقنا
ويوماتي بتكتر اشواقنا
وقالولنا الصبر وسدقنا.. واتاريه كداب
بعدكم اغراب.. اغراب
أغراب في رحلة ليالي العـمر
أغراب في دنيا العيون السمر
أغراب والفرحـة حواليـنا
أغراب والدمعة في عنينا
ماشــــــيين في سـكة الأحباب
ماشيين وفي كل خطوة عذاب
أغراب.... أغراب
غربتنا غربة ليل يبحث عن نجومه
دمعتنا تروي الليل وتبدد همومــــه
وتبقى الدموع لينا تطفي الأمل فينا
ماشيين في سكة الأحباب... ماشين وفي كل خطوة عذاب
كانت أماني هواه... بســـمة ليالينا
بكت العيون فرقاه... وذبلت أمانينا
دمعة على اللي راح... دمعة أسى وجراح
ما شيين في سكة الأحباب... ماشيين وفي كل خطوة عذاب
و"ما" في قوله "وما تنفقوا" اسم شرط جازم مفعول به، والجار "من خير" متعلق بنعت لـ "ما"، والجار "فلأنفسكم" متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فهو لأنفسكم. والواو في قوله "وما تنفقون" اعتراضية، والجملة اعتراضية، و "ابتغاء" مفعول لأجله، وجملة "وأنتم لا تظلمون" حالية، وجملة "وما تنفقوا" الثانية معطوفة على جملة "وما تنفقوا" الأولى. 273 - { لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} الجار "للفقراء" متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الصدقات للفقراء. وجملة "لا يستطيعون" حال من الواو في "أُحصِروا" و "ضربا" مفعول به، وجملة "يحسبهم" حال ثانية من الواو، وكذلك جملتا "تعرفهم" و "لا يسألون". والجار "من التعفف" متعلق بـ "يحسبهم"، و "إلحافا" مصدر في موضع الحال. وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم. وجملة "وما تنفقوا" مستأنفة. 274 - { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} "سرا" حال منصوبة، وجملة "فلهم أجرهم" خبر، والفاء زائدة.
وما تنفقوا من خير تجدوه عند الله
270 - { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} "ما" اسم شرط مفعول به مقدم، والجار "من نفقة" متعلق بنعت لـ "ما"، و "مِنْ" بيانية. والجار "من نذر" متعلق بصفة لـ "ما". و "من أنصار": مبتدأ، و "من" زائدة، وجملة "وما للظالمين من أنصار" مستأنفة. 271 - { إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} "فنِعِمَّا هي": الفاء واقعة في جواب الشرط و "نِعْم" فعل ماض للمدح، وأصل عينها السكون، فلما وقعت بعدها "ما" وأدغمت ميم "نعم" فيها كُسرت العين لالتقاء الساكنين، و "ما" معرفة تامة فاعل أي: نِعْم الشيء هي، و "هي" ضمير منفصل مبتدأ، وجملة "فهي نعم الشيء" جواب الشرط في محل جزم، وجملة "نعم الشيء" خبر مقدم عن المبتدأ "هي". ووقوع خبر المبتدأ جملة فعلية متقدمة خلاف الأصل. وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون. جملة "ويكفر" مستأنفة، لا محل لها، وكذلك جملة "والله خبير". 272 - { لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ} جملة "ولكن الله يهدي" معطوفة على جملة "ليس عليك هداهم" لا محل لها.
وفي الدعوة للمبادرة بعمل الخير والمسارعة به، نلحظ التكرار للآية الكريمة "فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ"، حيث وردت في سورة "البقرة" في الآية رقم 148، وفي سورة "المائدة" في الآية رقم 48، وفي الآية 61 من سورة "المؤمنون" نصاً كما يلي: "أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ"، ففي التكرار تأكيد وتوكيد للدعوة، وتثبيت لمعانيها، وأمر صريح باستباق الخيرات كونها مفتاح العبور إلى مرضاة الله، ونيل ثوابه، وشهادة باكتمال إيمان المؤمن، وأدائه لواجباته الموكل بها ربانياً.