أعلنت جامعة حفر الباطن، ممثلة في عمادة الموارد البشرية عن توفر وظائف أكاديمية، على رتبة أستاذ، أستاذ مشارك، أستاذ مساعد، محاضر، في المركز الرئيسي بحفر الباطن والكليات الجامعية التابعة لها في محافظات الخفجي، النعيرية، قرية العليا، وذلك بنظام العقود على الوظائف الرسمية والعقود المؤقتة. والتخصصات المتاحة هي:
إدارة الأعمال، إدارة مالية، نظم معلومات إدارية، المحاسبة، القانون، اللغة الإنجليزية، الخدمة الإجتماعية، علم الاجتماع، الإتصال والإعلام، اللغة العربية، الدراسات الإسلامية، الرياضيات، الإحصاء، الكيمياء، الفيزياء، أحياء طبية دقيقة، الكيمياء الحيوية، علم التشريح، التمريض، إدارة وتقنية المعلومات الصحية، إدارة الخدمات الصحية، التغذية الاكلينيكة، الهندسة المكانيكية، الهندسة الكهربائية، تصميم داخلي، علوم بيانات، الأمن السيبراني، الهندسة الميكانيكية، علوم الحاسب، تقنية التقييم اللاإتلافي، الاشعاع الصناعي، الهندسة الطبية. والمستندات المطلوبة: السيرة الذاتية- نسخة إلكترونية من الهوية الوطنية – نسخة إلكترونية من المؤهلات العلمية والدورات التدريبية وشهاات الخبرة العملية – نسخة إلكترونية من السجل الإكاديمي لكل مرحلة – في حال الحصول على شهادة من خارج المملكة يجب إرفاق المعادلة من وزارة التعليم – بيان خدمة للموظف الحكومي, وذلك حسب شروط اللائحة التنفيذية للموارد البشرية بوزارة الخدمة المدنية.
كلية ادارة الاعمال بحفر الباطن يصعق التعاون ويخطف
2022-02-20
وظائف اليوم
اعلنت جامعة حفر الباطن عن فتح باب التقديم لشغل الوظائف الأكاديمية للسعوديين والسعوديات في مختلف التخصصات (143 تخصص) على رتبة (أستاذ مساعد، محاضر، مدرس لغة) للعمل في المركز الرئيسي بحفر الباطن والكليات التابعة لها في محافظات (الخفجي، النعيرية، قرية العليا).
قدمنا لكم عبر موقعنا " وظايف كوم " تفاصيل وظائف جامعة حفر الباطن، والشروط اللازمة للتقديم ونتمنى لجميع المتقدمين التوفيق. لمعرفة الكثير عن الوظائف المتاحة وفرص العمل، كل ما عليكم متابعة الموقع الخاص بنا بصورة يومية. ولمعرفة المزيد من الوظائف الجديدة يمكنك متابعتنا على الروابط التالي:
تليجرام
لينكد ان
نتمنى لكم التوفيق
قال تعالى: { وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [هود: 114 - 115]. قال السعدي في تفسيره: يأمر تعالى بإقامة الصلاة كاملة { طَرَفَيِ النَّهَارِ} أي: أوله وآخره، ويدخل في هذا، صلاة الفجر ، وصلاتا الظهر والعصر، { وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} ويدخل في ذلك، صلاة المغرب والعشاء، ويتناول ذلك قيام الليل ، فإنها مما تزلف العبد، وتقربه إلى الله تعالى. { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} أي: فهذه الصلوات الخمس، وما ألحق بها من التطوعات من أكبر الحسنات، وهي: مع أنها حسنات تقرب إلى الله، وتوجب الثواب، فإنها تذهب السيئات وتمحوها، والمراد بذلك: الصغائر، كما قيدتها الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل قوله: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر"، بل كما قيدتها الآية التي في سورة النساء ، وهي قوله تعالى: { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا}.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٨
أخرج البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمساً، هل يُبْقي من درنه شيئاً»، وفي رواية عند مسلم «هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيئاً قال: كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا». أما بعد:
فقد أخرج البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: « أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمساً، هل يُبْقي من درنه شيئاً »، وفي رواية عند مسلم « هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيئاً قال: كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا »، هذا الحديث يوضح لنا فضيلة الصلوات الخمس، وليس هذا هو الحديث الوحيد فهناك أحاديث أخرى بينت فضل الصلاة، ومن بين هذه الأحاديث التي توضح أن الصلوات الخمس تحط خطايا ابن آدم أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما صح عنه قال: « إذا صلى أحدكم أُتي بسيئاته فوضعت على عاتقه فكلما ركع أو سجد تساقطت منه ».
الباحث القرآني
طَرَفَيِ النَّهارِ غدوة وعشية وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ وساعات من الليل وهي ساعاته القريبة من آخر النهار، من أزلفه إذا قربه وازدلف إليه، وصلاة الغدوة: الفجر. وصلاة العشية: الظهر والعصر، لأنّ ما بعد الزوال عشىّ. وصلاة الزلف: المغرب والعشاء. وانتصاب طرفى النهار على الظرف، لأنهما مضافان إلى الوقت، كقولك: أقمت عنده جميع النهار، وأتيته نصف النهار وأوله وآخره، تنصب هذا كله على إعطاء المضاف حكم المضاف إليه. ونحوه وَأَطْرافَ النَّهارِ وقرئ: وزلفا، بضمتين. وزلفا، بسكون اللام. وزلفى: بوزن قربى. فالزلف: جمع زلفة، كظلم في ظلمة. والزلف بالسكون: نحو بسرة وبسر. والزلف بضمتين نحو بسر في بسر. والزلفى بمعنى الزلفة، كما أن القربى بمعنى القربة: وهو ما يقرب من آخر النهار من الليل. وقيل: وزلفا من الليل: وقربا من الليل، وحقها على هذا التفسير أن تعطف على الصلاة، أى: أقم الصلاة طرفى النهار، وأقم زلفا من الليل، على معنى: وأقم صلاة تتقرّب بها إلى الله عز وجل في بعض الليل إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ فيه وجهان، أحدهما: أن يراد تكفير الصغائر بالطاعات، وفي الحديث: «إن الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما ما اجتنبت الكبائر [[أخرجه الحاكم من حديث أبى هريرة رفعه «الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر». ]]
قوله تعالى {ذلك ذكرى للذاكرين} أي القرآن موعظة وتوبة لمن اتعظ وتذكر؛ وخص الذاكرين بالذكر لأنهم المنتفعون بالذكرى. والذكرى مصدر جاء بألف التأنيث. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير