في إطار الجهود التي تقدمها الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة الفنان هشام عطوة لنشر الوعي الثقافي بقرى الصعيد، بالتعاون مع المجلس القومي للمرأة برئاسة الدكتورة مايا مرسي، حيث ينفذ برنامج ثقافي وفني بإشراف الإدارة المركزية للدراسات والبحوث برئاسة د. حنان موسى، بالتعاون مع إقليم وسط الصعيد الثقافي. وضمن فعاليات المشروع القومي لتنمية الأسرة المصرية، أقيمت احتفالية فنية وثقافية بقرية بني عبيد بالمدرسة الإعدادية التابعة لمركز أبوقرقاص بمحافظة المنيا، وهي إحدى قرى المبادرة الرئاسية «حياة كريمة». حيث أقيمت العديد من الفقرات الفنية التي تضمنت عرضا مسرحيا للعرائس بعنوان «أراجوز أبوالأراجيز» لفرقة قصر ثقافة المنيا، العرض من أداء تحريك عرائس مينا ميمي، أسامة طه، مادونا، محمد سمير، زياد محمد، إخراج محمد حسن وتأليف عبده الزراع، ثم قدمت ورشة حكي وفقرة اكتشاف مواهب مع الأطفال للمخرج أسامة طه، ومينا ميمى، أعقبها ورشة رسم على الوجوه لأبناء القرية من تنفيذ الفنانة مادونا ناصف. كما قدمت فرقة المنيا للموسيقى العربية بقصر ثقافة المنيا عرض فنى وكوكتيل من الأغانى منها محمد مجدي توشيح، قدم عبدالباقي أغنية «الحج امين، حلوين من يومنا والله» وقدم فتحي أحمد «هلت ليالي حلوة»، كما قدمت أروه فوزي أغنية امابراوة، والفرقة من تدريب المايسترو أحمد الدسوقى، وفقرة للإنشاد الدينى قدمها المبتهل الشيخ زين عبدالبديع انشاد ديني.
تحميل اغنية حلوين من يومنا
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. لميس الحديدى تطلب سماع عرباوى من شاهين.. وفخرانى يقدم أغنية أما براوه والان إلى التفاصيل: قدم المطرب محمد شاهين أغنية "حلوين من يومنا والله" للفنان القدير سيد مكاوى، وذلك خلال استضافته ببرنامج "كلمة أخيرة" الذى تقدمه الإعلامية لميس الحديدى، المذاع على فضائية on، وبعد أن قدم الأغنية، طلبت الحديدى أن يغنى أغنية "عرباوى" بدون موسيقى، وذلك لإعجابها الشديد بصوت شاهين. كما قدم المطرب "فخرانى" أغنية "أما براوه" للمطربة القديرة نجاة الصغيرة، وتألق فخرانى بصوته العذب أثناء الأغنية، حيث قامت لميس الحديدي بالتصفيق له. فخرانى محمد شاهين وطرح مؤخرًا المطرب محمد شاهين، نجم ستار أكاديمى، أغنية جديدة تجمعه بالمطرب فخرانى على "يوتيوب" تحمل اسم "أنا زعلى" من كلمات وألحان عزيز الشافعى وتوزيع محمد شفيق. يذكر أن محمد شاهين قد طرح هو ومينا عطا خلال الفترة الماضية أحدث أغنياتهما التى تحمل اسم "2 وحوش" على يوتيوب، والتى تم طرحها على طريقة الديو، والأغنية من كلمات وليد العطار، وألحان وتوزيع رامى المصرى. تفاصيل لميس الحديدى تطلب سماع عرباوى كانت هذه تفاصيل لميس الحديدى تطلب سماع عرباوى من شاهين.. وفخرانى يقدم أغنية أما براوه نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
12-22-2021, 08:07 PM
# 1
خالد الردادي عضو أبعاد أدبية
مواضيع العضو
معدل تقييم المستوى:
0
أبعاد أدبية
من وحي الواتس:
- مرتاحين ؟
- الحمدلله
- حلوين؟
- من يومنا! -
- الحمدلله.. مـرتـاحـيـن
مانـبـنـي الحلم ونـهـدّه
عن رجّة العولمة هاديـن
مـاعـنـدنـا قـربـعـة عِـدّة
حـنـّـا! من العالم الثانين
اللي على حنّـهم شَـدَّة..! حلوين من يومنـا حلويـن
واحلى مـن اللين بالشدة
يـمـرّنـا مُـرّنـا (مُـرّيـ2ـن)
وبـوجـيـهـنـا ضحكة ٍ قده
ماتعذر لحافنا رجليـن ؛
وذراعـنـا تـقـدر تـمـده
واذا دفعنا رضـا ضعفين
مـانزعـل ونـرجـع نـعـده
مع المجانين والصاحين
يـحـدّنـا سـوق.. ونـحـدّه
مانـشـتـري شكلنا بالدين
واشْكَل مـشـاويـرنـا جدة🙂
،،
واللي على شارع الستين! *
ودّانـي.. وجـابـنـي.. ودّه..
ماني على كيف ابوبعديـن
يـانـعـنـبـو كيف ابو جده:.... (..... )
لاذاقت العين دمع العيـن
واغرورق المزح من جِده:
حـلاوة الحب بين اثـنـيـن
والثالث........ الله لايـردّه
- 💐
12-22-2021, 09:06 PM
# 2
خالد صالح الحربي شاعر و كاتب مؤسس عضو مجلس الإدارة
30780:
أهلاً بك أيّها / المهيجن على مقام " الصعلكة ". الغناء معك كالتنفّس تمامًا.. لذلك يأتي مفيدًا.. للصحّة والحياة.
أما أن يقوم الناس قياماً تعظيماً للشخص عند الدخول فقط فلا ينبغي هذا، كان النبي ﷺ يكره ذلك، وكان الصحابة لا يقومون له لما يرون من كراهته لهذا عليه الصلاة والسلام، أما أن تقوم لمقابلته ومصافحته وإجلاسه في مكانك أو في مكان آخر مناسب، أو تصافحه وتنزله من دابته أو من سيارته وتساعده في ذلك، أو للترحيب به وتكريمه كل هذا لا بأس به. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
معنى حديث من قال في القرآن برأيه... - إسلام ويب - مركز الفتوى
رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) وقوله: ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) إخبار عنهم أنهم سيندمون على ما كانوا فيه من الكفر ، ويتمنون لو كانوا مع المسلمين في الدار الدنيا. ونقل السدي في تفسيره بسنده المشهور عن ابن عباس ، وابن مسعود ، وغيرهما من الصحابة: أن الكفار لما عرضوا على النار ، تمنوا أن لو كانوا مسلمين. وقيل: المراد أن كل كافر يود عند احتضاره أن لو كان مؤمنا. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وقيل: هذا إخبار عن يوم القيامة ، كما في قوله تعالى: ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين) [ الأنعام: 27] وقال سفيان الثوري: عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله في قوله: ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) قال: هذا في الجهنميين إذ رأوهم يخرجون من النار. وقال ابن جرير: حدثنا المثنى ، حدثنا مسلم ، حدثنا القاسم ، حدثنا ابن أبي فروة العبدي أن ابن عباس وأنس بن مالك كانا يتأولان هذه الآية: ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) يتأولانها: يوم يحبس الله أهل الخطايا من المسلمين مع المشركين في النار. قال: فيقول لهم المشركون: ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون في الدنيا.
حكم من قال في القرآن بغير علم - إسلام ويب - مركز الفتوى
"ومَن قالَ في القُرْآنِ بِرَأْيِه" وهو جاهِلٌ بِأَحْكامِ القُرْآنِ، وقال بما جاءَ في ذِهْنِه، وخَطَر بِبالِه مِن غَيرِ دِرايةٍ بالأُصولِ، ولا خِبْرَةٍ بِالمَنْقولِ -وهذا مِن بابِ التَّجَرُّؤِ على كِتابِ اللهِ تعالَى-؛ "فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِن النَّارِ"، أي: فَلْيَتأَكَّدْ أنَّ له مَجْلِسًا ومَكانًا في نارِ جَهَنَّمَ، وذلك لا يُحْمَلُ على الخُلودِ في النَّارِ إلَّا لِمَنِ اسْتَحلَّ ذلك؛ لأنَّ المُوحِّدَ يُجازَى على عَمَلِه، أو يُعْفَى عنه، وإنْ أُدْخِلَ النَّارَ فإنَّه لا يُخَلَّدُ فيها، بل يُعَذَّبُ على قَدْرِ عَمَلِه، ثُمَّ يُدْخِلُه اللهُ الجَنَّةَ برحْمتِه. وفي هذا الحَديثِ: تَعْظيمُ الكَذِبِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، وأنَّه فاحِشةٌ عَظيمةٌ، ومُوبِقةٌ كَبيرةٌ. وفيه: تَعْظيمُ قَدْرِ القُرْآنِ، والتَّحذيرُ مِنَ القَوْلِ فيه بالكَذِبِ.
نعم ، أنا سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول هذا. ثم قال الطبراني: تفرد به الجهبذ الحديث الثاني: وقال الطبراني أيضا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبو الشعثاء علي بن حسن الواسطي ، حدثنا خالد بن نافع الأشعري ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا اجتمع أهل النار في النار ، ومعهم من شاء الله من أهل القبلة ، قال الكفار للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين ؟ قالوا: بلى. قالوا: فما أغنى عنكم الإسلام! فقد صرتم معنا في النار ؟ قالوا: كانت لنا ذنوب فأخذنا بها. حكم من قال في القرآن بغير علم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فسمع الله ما قالوا ، فأمر بمن كان في النار من أهل القبلة فأخرجوا ، فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا ". قال: ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) ورواه ابن أبي حاتم من حديث خالد بن نافع به ، وزاد فيه: ( بسم الله الرحمن الرحيم) ، عوض الاستعاذة. الحديث الثالث: وقال الطبراني أيضا: حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إسحاق بن راهويه قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم أبو روق - واسمه عطية بن الحارث -: حدثني صالح بن أبي طريف قال: سألت أبا سعيد الخدري فقلت له: هل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في هذه الآية: ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) ؟ قال: نعم ، سمعته يقول: " يخرج الله ناسا من المؤمنين من النار بعدما يأخذ نقمته منهم ".