تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الآخر 1432 هـ - 21-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152161
147659
0
816
السؤال
أرجو منكم إجابتي على سؤالي بأسرع وقت بارك الله فيكم. امرأة يجبرها زوجها أثناء الجماع بأن يلامس دبرها بإصبعه. وحجته بذلك أن هذا الشيء غير محرم، وأن زوجته ذات شهوة ضعيفة، وأنه بذلك يثيرها. هل صحيح أن ذلك غير محرم؟ وهل يجوز للزوج أن يلامس حلقة الدبر بعضوه من غير إيلاج؟
ملاحظة: اللمس يكون بالإصبع مباشرة. وأحيانا يكون من فوق منديل. وسؤال آخر: لماذا تستحم الزوجة إذا أدخل الزوج عضوه، وقد وضع عليه الواقي الذكري. حكم استعمال الواقي الذكري - شيعة ويب. والزوجة لم تصل للذة، ولم يكن عندها شهوة أصلا؟ وهل يعني وجوب اغتسالها في مثل هذه الحالة وجوبه أيضا إذا ذهبت إلى الطبيبة وأجرت لها فحصا مهبليا. مع العلم أن الطبيبة تضع على جهاز الفحص واقي شبيه بالواقي الذكري؟
بمعنى آخر ما الفرق بين الصورتين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمحرم هو إيلاج الذكر في الدبر، وأما الاستمتاع بالدبر بما عدا ذلك فجائز كما ذكر الفقهاء، قال في تحفة الحبيب: قوله ( والتلذذ بالدبر بلا إيلاج جائز) شامل لمسه بذكره بلا إيلاج.
- حكم استعمال الواقي الذكري - شيعة ويب
- حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة لتهيئتها للجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- آخر الأسئلة في وسم أشرح عن حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري - معاني الاسماء
- حكم إتيان الزوجة من الدبر - سطور
- حكم استخدام الواقي الذكري ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
- || وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ..
- ورضوان من الله أكبر - YouTube
- رضوان الله
- ص944 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد - المكتبة الشاملة
- رضوان الله عز وجل أعظم من جنته - مصلحون
حكم استعمال الواقي الذكري - شيعة ويب
فعلى المسلم أن يدرك حقائق الأمور وما تؤدِّي إليه ، وألا ينساق وراء تزيين الشيطان له وتهوين المنكرات أمام عينيه ليجرَّه ليكون من حزبه الخاسرين ، وعليه أن يتقي الله ربَّه في السر والعلن وأن يعلم بأن الله سبحانه يراه ويعلم نواياه وأفعاله. كما قال تعالى: ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) غافر / 19 ، وليعلم أن ما عند الله خير وأبقى وأن الآخرة وما فيها من نعيم خير له من الأولى وأن عاقبة الصبر عن المنكر جنة عرضها السماوات والأرض فيها ما تشتهييه الأنفس من المُتع التامَّة الخالية عن المنغِّصات.
حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة لتهيئتها للجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج ، قال الله تعالى: ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) البقرة /187.
وأما مداعبة الزوج لزوجته فهو واحد من أمرين:
إما أن يكون ذلك عن طريق ملامسة حلقة الدبر ، وإما أن يكون عن طريق إيلاج الإصبع في الاست. فأما عن الملامسة لحلقة الدبر بالإصبع فلا حرج في ذلك ، ولكن البعد عن ذلك أولى لعدم الانسياق لما وراءه. وأما عن إيلاج الإصبع في الدبر فيمنع ، وذلك لأمور:
1- الدبر هو محل النجاسة المغلظة. 2- من علل منع الوطء في الدبر ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة ، وكذلك إدخال الاصبع فيه ملامسة لعين النجاسة المغلظة بغير حاجة. حكم استخدام الواقي الذكري ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي. 3- إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة ، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم ، وتبلدت أذواقهم ، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة. فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن.
آخر الأسئلة في وسم أشرح عن حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري - معاني الاسماء
تكون أو تفاقم البواسير. ظهور الثآليل التناسلية. حصول ثقب في القولون والمستقيم وتعتبر من اضرار الممارسة الخلفية النادرة ولكنها محتملة. لذلك ولتعدد اضرار الجماع في الدبر أو أضرار الجماع من الخلف أو اضرار الجماع من المؤخرة أو ما يسمى أيضاً اضرار الجنس الشرجي، فينصح بالابتعاد عن هذه الممارسة لما لها من أضرار طويلة المدى وخطيرة على صحة الرجل والأنثى. للمزيد:
مخاطر الجنس الشرجي
الجنس الشرجي والحمل
19
2015-01-11 15:16:07
/اسئلة-طبية/الامراض-الجنسية/ماهي-اضرار-الجماع-من-الدبر-على-الذكر-والمراة-353321
طاقم الطبي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
تعليقات الزائرين
F
سلام عليكم
كيف حالك يا دكتور
انا اول شيء عمري ١٧ سنة و ٩ شهور تقريباً
وباقي الي الحين ما طلع لي شعر ابط نهائيا وش الحل يا دكتور.
حكم إتيان الزوجة من الدبر - سطور
السؤال: هل يجوز عن طريق الفم مداعبة وتقبيل وو..... الخ المهبل (عضو المرأة) للزوجة والعكس صحيح المرأة للرجل وهل هناك مضار صحية من ذلك وهل يجوز الإستمناء بيد الزوجة لزوجها والعكس صحيح وهل صحيح إن إستخدام الواقي عندما يكون الزوج لا يريد أولاد عند معاشرة الزوجة يعتبر إهانة لها لإستعماله ؟
الجواب: بسمه تعالى عقد الزواج الشرعي يبيح لكل من الزوجين جميع صور الإستمتاع بالطرف الآخر وبناءاً عليه نقول بجواز ما ذكرته من استفسار عن صور الممارسة الجنسية التي اشرت اليها ، وكذا جميع ما يتصور من صور وأساليب للمارسة الجنسية بين الزوجين. اما قولك: هل صحيح إن إستخدام الواقي عندما يكون الزوج لا يريد أولاد عند معاشرة الزوجة يعتبر إهانة لها لإستعماله الجواب: يجب استئذان الزوجة في استعمال الواقي ورضاها به إذا قصد عدم الإنجاب, فلا يجوز استعماله الا برضا الزوجة.
حكم استخدام الواقي الذكري ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
إصابة الطرفين بالأمراض المنقولة جنسيًا، وذلك لأن فرصة انتقال الأمراض الجنسية تحديدًا الإيدز، والتهاب الكبد الوبائي، والكلاميديا، مرض السيلان، والسفلس هي الأعلى من خلال الجنس الشرجي، فهذا الضرر يُعد من أبرز اضرار النكاح من الخلف. ظهور الثآليل التناسلية. قد يؤدي الجنس الشرجي إلى حدوث نزيف، وذلك نتيجة عدم وجود أنسجة للحماية داخل فتحة الشرج، فهذا الأمر يُعد من أكثر أضرار النكاح من الدبر سوءًا، وذلك لأنها تحتاج لتدخل طبي، كما تزيد فرصة انتقال العدوى وحدوث التهابات في هذه المنطقة. زيادة فرصة الإصابة بالالتهابات المهبلية والتهابات المسالك البولية عند كلا الطرفين. تفاقم البواسير. من الممكن أن يحدث ثقب في القولون والمستقيم، ويُعد هذا من أضرار الممارسة الخلفية النادرة ولكنها محتملة كثيرًا عند تكرار هذا الأمر. الإصابة بسرطان الشرج. التعرض لمرض الناسور. التهاب المستقيم. التهاب الجلد المُحيط بالشرج، بالإضافة إلى تكون الدمامل. تشقق الشرج. من أخطر الأمراض التي يُمكن أن يُسببها النكاح الشرجي، هي العقم. اقرأ أيضًا: حكم مداعبة المرأة الغير متزوجة نفسها
حكم الدين في النكاح من الدبر
يُعد إتيان الزوجة من الدبر من الكبائر التي حرمها الله على عباده، بالإضافة إلى أن الرسول الكريم قد نهى عن فعل هذا الأمر، حيث يقول في حديثه الشريف: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" رواه أبو داود، وهنا يلعن الرسول الرجل الذي يأتي المرأة من الدبر.
وجاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بجواز استمتاع الزوج بظاهر دبر زوجته ولو بغير حائل بشرط عدم الإيلاج, لأنه كسائر جسدها, وجميعه مباح, إلا ما حرم الله من الإيلاج. ومحل هذا إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك، وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك، لئلا يقع فيما حرم الله عليه، فإنه والحالة هكذه يكون، كما قال صلى الله عليه وسلم: كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه. رواه مسلم. وقال المرداوي: وذكر ابن الجوزي في كتاب السر المصون: أن العلماء كرهوا الوطء بين الإليتين، لأنه يدعو إلى الدبر. حكم إنزال ماء الرجل في دبر المرأة من دون إيلاجه؟ يجوز مداعبة الرجل زوجته في الدبر من دون إيلاج، ومعنى أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها، أي أن يدخل الحشفة أو قدرها لأن هذا هو الوطء الشرعي، فإذا حصل دخول الحشفة أو قدرها فقد وقع الحرام. ومنه نعلم أن قول السائل (كأن يدخل نصفه أو رأسه) داخل في الحرام قطعاً، ومع هذا فإن البعد عن هذه المنطقة أولى لأن الشيطان يزين الحرام حتى يصعب على الشخص التراجع عنه، ومن علم من نفسه أنه لا يملك إربه فإن مقاربة هذا المكان حرام عليه، لأن ما أدى إلى الحرام أخذ حكمه.
فيقول الرب - تبارك وتعالى -: فله حلة الكرامة. فيقول: أي رب ، زده ، فإنه أهل ذلك! فيقول: فله رضواني قال: ( ورضوان من الله أكبر). [ ص: 357] وابتدئ الخبر عن " رضوان الله " للمؤمنين والمؤمنات أنه أكبر من كل ما ذكر - جل ثناؤه - فرفع ، وإن كان " الرضوان " فيما قد وعدهم. ص944 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد - المكتبة الشاملة. ولم يعطف به في الإعراب على " الجنات " " والمساكن الطيبة " ليعلم بذلك تفضيل الله رضوانه عن المؤمنين على سائر ما قسم لهم من فضله ، وأعطاهم من كرامته نظير قول القائل في الكلام لآخر: " أعطيتك ووصلتك بكذا ، وأكرمتك ، ورضاي بعد عنك أفضل لك ". اللهم قربنا إليك وارزقنا رضوان منك والفردوس الأعلى بغير حساب ولا سابقة عذاب، وقر أعيننا بلذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم آمييين آمييين. الموضوع الأصلي: || وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ.. المصدر: منتديات سميرة الكاتب: saralg15
|| وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ..
مملكة الاشهار مجاني للمواقع و للمنتديات.
ورضوان من الله أكبر - Youtube
روى البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة؟ فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك؟! ورضوان من الله أكبر. فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا رب، وأي شيءٍ أفضل من ذلك؟! فيقول: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبداً" [1]. من أسباب رضا الله عن العبد في الدنيا والآخرة:
أولاً: الإيمان بالله والعمل الصالح، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾ [البينة: 7-8]. ثانياً: بذل النفس لله تعالى ولرسوله، والذب عن دينه، والجهاد في سبيله، قال تعالى: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ﴾ [الفتح: 18].
رضوان الله
7- الرضى عن الله وقت المصيبة.. َقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم [إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِىَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ] رواه الترمذي -. 8- أن يقول صباحاً و مساءً.. [ رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً و بمحمد نبياً إلا كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة] – رواه الترمذي -. 9- الكلمة الطيبة.. قال صلى الله عليه وسلم: [ إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه] – رواه الترمذي -. 10- ذكر الله: قال صلى الله عليه وسلم: [ ألا انبئكم بخير اعمالكم وارضاها عند مليككم وأرفعها لدرجاتكم ، وخير لكم من اعطاء الذهب والورق ،ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا: وما ذاك يا رسول الله ؟ قال: ذكر الله]. رواه الترمذي. 11 – 13 ثلاث خصال: قال صلى الله عليه وسلم: [ ان الله يرضى لكم ثلاثاً ، ويكره لكم ثلاثاًفيرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.. رضوان الله عز وجل أعظم من جنته - مصلحون. ويكره لكم القيل والقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال] رواه مسلم.
ص944 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد - المكتبة الشاملة
وبه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة ، طولها ستون ميلا في السماء ، للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم ، لا يرى بعضهم بعضا أخرجاه. وفي الصحيحين أيضا ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من آمن بالله ورسوله ، وأقام الصلاة وصام رمضان ، فإن حقا على الله أن يدخله الجنة ، هاجر في سبيل الله ، أو جلس في أرضه التي ولد فيها. قالوا: يا رسول الله ، أفلا نخبر الناس ؟ قال: إن في الجنة مائة درجة ، أعدها الله للمجاهدين في سبيله ، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ، ومنه تفجر أنهار الجنة ، وفوقه عرش الرحمن. وعند الطبراني والترمذي وابن ماجه ، من رواية زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول... فذكر مثله. وللترمذي عن عبادة بن الصامت ، مثله. وعن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أهل الجنة ليتراءون في الغرفة في الجنة ، كما تراءون الكوكب في السماء. || وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ... أخرجاه في الصحيحين. ثم ليعلم أن أعلى منزلة في الجنة مكان يقال له: " الوسيلة " لقربه من العرش ، وهو مسكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الجنة ، كما قال الإمام أحمد [ بن حنبل].
رضوان الله عز وجل أعظم من جنته - مصلحون
وكلمة (عزيز) تعني الغالب الذي لا يعجزه شيء، و(الحكيم) الذي يعطي الجماعة المسلمة القائمة بأمر الله ما تستحقه من نصر وتأييد؛ فمن حكمة الله أن يمكِّن الصالحين الصادقين. وعدالله للمجاهدين
ثم ذكر الله تعالى ما ينتظر رجال الدعوة المجاهدين لإقامة دولة الاسلام ومواجهة أعدائه بتناصرهم وتضحياتهم وصدقهم، فقال: {وَعَدَ الله الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ الله أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:71]. قال العلماء {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً}: قصور من اللؤلؤ والياقوت الأحمر والزبرجد. و{عَدْنٍ}: عَلَمٌ يدل عليه ما روى أبو الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله (عدن): "دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر على قلب بشر، ولا يسكنها من بني آدم غير ثلاثة: النبيّون والصدّيقون والشهداء، يقول الله تعالى: طوبى لمن دخلك". (رواه البزار، وروى الحاكم نحوه على شرط الشيخين مرفوعاً). وهنا أذكر بعض الأحاديث التي ذكرها ابن كثير في نعيم المؤمنين في الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن" (متفق عليه).
ضع ثقتك في الله وتب اليه توبة نصوح ،وسترى كيف ستتغير حياتك بشكل كبير. رحمك الله يا ابي واسكنك العزيز القدير في جنة الفردوس الاعلى بدون حساب ولا عقاب اللهم امين وجزاكم الله خيرا وصلي اللهم على سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه