متى يرجع المهر للزوج
- متى يرجع المهر للرجل - إسألنا
- متى يسقط حق الزوجة؟ - موضوع
- عقد عليها وخلا بها ثم طلبت الطلاق فهل له أن يسترد كل ما أعطاها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 44
متى يرجع المهر للرجل - إسألنا
الحمد لله. أولا:
لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق إلا عند وجود ما يدعو إلى ذلك ، كسوء معاملة الزوج ، أو كراهتها له ، بحيث تخشى تضييع حقه؛ لما روى أبو داود (2226) والترمذي (1187) وابن ماجه (2055) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة) صححه الألباني في صحيح أبي داود. ولما روى البخاري (4867) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلا دِينٍ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. متى يرجع المهر للرجل - إسألنا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً). قال ابن حجر رحمه الله:
" أي: لا أريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان دينه ، زاد في رواية: ( ولكني لا أطيقه)... بل وقع التصريح بسبب آخر ، وهو أنه كان دميم الخلقة ، ففي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - عند ابن ماجه -: ( كانت حبيبة بنت سهل عند ثابت بن قيس وكان رجلا دميما ، فقالت: والله لولا مخافة الله إذا دخل علي لبصقت في وجهه).
متى يسقط حق الزوجة؟ - موضوع
موضوع الخلع ، وهنا قد لا يكون لدى المرأة حل واضح ، ولا تحكم المحكمة في طلاقها ، فتختار أسرعها وأسهلها ، وهو الطلاق ، أو التفريق بالخلع. قضية دعوى النفقة للزوجة ، وعدة المطلقة. مطالبة إعالة الطفل. قضية تربية الأحداث. متى يسقط حق الزوجة؟ - موضوع. دعوى فقدان الممتلكات. متى تنقطع نفقة المطلقة أسباب سقوط نفقة المطلقة كثيرة ، وتختلف من مكان إلى آخر ، لكنها محددة في الإسلام ، فتكون نفقة المطلقة شرعاً ، إذا أعفت الزوج من نفقتها. بإرادتها ، وتقع النفقة في طلاق بائن دون حمل أو رضاعة ، فلا نفقة للمطلقة ، ولا طلاق بائن ، فهي ليست حاملا أو مرضعة. يتضح مما سبق أن المطلقة طلاق بائن بغير حمل أو رضاعة ، وتعيش على ممتلكاتها.. [2] لقد شرع الله سبحانه وتعالى الطلاق بعد عدة محاولات في الاصلاح، وجعل حكم من أهله وحكم من أهلها، وذلك حفاظاً على الاسرة من الخراب، ولكن اذا تعسرت الأمور فعلى كل منها المفارقة بالمعروف وارجاع الحقوق لاصحابها.
عقد عليها وخلا بها ثم طلبت الطلاق فهل له أن يسترد كل ما أعطاها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الخلوة الصحيحة بينهما ، ولها طلاق أو موت ، ولا يقع مهر الزوجة الراحلة في فقر الزوج ، بل يظل عليه دين ، ويبقى الموت على الورثة ، والزوجة لها المهر. الحق في المطالبة بها أمام المحكمة. القضايا التي ترفعها الزوجة إلى الزوج ما دام الطلاق يقع فترتب على هذا الطلاق العديد من الحقوق ، وقد يكون من الصعب على المرأة الحصول على حقوقها بعد الطلاق ، لذلك تحتاج إلى رفع دعوى قضائية ، والدخول إلى ساحات المحكمة للإثبات والمطالبة.. قد تكون حقوقها وحقوق أخرى مرتبطة بها ، مثل حقوق الأطفال. ما هي القضايا التي ترفعها الزوجة على الزوج ، وهناك قضايا كثيرة يمكن للزوجة رفعها على الزوج سواء كان الزواج محليا أم بعده؟ ينتهي بالطلاق ، ويختلفون من دولة لأخرى ، ومنها: مسألة الطلاق ، حيث قد تضطر المرأة في بعض الحالات إلى الحصول على الطلاق من خلال رفع قضايا على الزوج ، لإجباره على الطلاق. مسألة الخلع ، وهنا قد لا يكون لدى المرأة حل واضح ، ولا يجوز للمحكمة أن تحكم عليها بالطلاق ، فتختار أسرعها وأسهلها ، وهو الطلاق ، أو التفريق بالطلاق. دعوى النفقة للزوجة وعدة مطلقات. مطالبة إعالة الطفل. قضية تربية الأحداث. عقد عليها وخلا بها ثم طلبت الطلاق فهل له أن يسترد كل ما أعطاها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. دعوى إهدار منقولات.
– وهناك حالة أخرى لرجوع المهر للزوج بعد الطلاق، وهي حالة أن يتم الطلاق عن طريق التراضي بين الزوجين ، وذلك لأن الحقوق بين الزوجين تكون محل تفاوض واتفاق وتراضي والمهر من الأمور التي يجوز فيها الاتفاق والتراضي، في حالة تنازل المرأة عنه برضاها. – الحالة الأخيرة هنا هي حالة اللجوء للقضاء ، وفي هذه الحالة الفصل للقاضي في أحقية المرأة للمهر أو طلب القاضي من الزوجة أن تُرجِع المهر للزوج بعد الطلاق، وبالأخص إذا كان الطلاق قائم على الخلع، فيجب هنا عليها أن ترد المهر، ويدخل في حكم المهر، كل ما أعطاه الزوج لزوجته سواء كان أثاث أو نقود أو ذهب. ومن أشهر حالات رد المهر إلى الزوج هي حالة الخلع، فطالما لجأت المرأة إلى الخلع وجب رد المهر للزوج، بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى مثل الضرر الذي يقع عليه، أو سوء معاملة الزوج أو أي سبب يبيح لها الخلع، لكنه على جانب آخر لا يحق لها المهر، وهو على عكس الطلاق، فهناك حالتان مختلفتان. حالة الطلاق مع وجود ضرر على الزوجة يحق لها فيه الاحتفاظ بالمهر، وحالة الخلع مع وجود ضرر هنا سواء في تلك الحالة عدم وجود الضرر ووجوده لا يتيح الاحتفاظ بالمهر، فالخلع يعني التنازل عن المهر مقابل انتهاء العلاقة الزوجية بدون وجود أهمية لأسباب الخلع.
ممدوح السروى الامارة أوسمه: الاعلام: عدد المساهمات: 6303 تاريخ التسجيل: 01/01/2011 موضوع: ولكن لاتفقهون تسبيحهم الأربعاء 19 أكتوبر 2011, 10:49 pm لكن لا تفقهون تسبيحهم ثم يرسم السياق للكون كله بما فيه ومن فيه مشهدا فريدا, تحت عرش الله, يتوجه كله إلى الله, يسبح له ويجد الوسيلة إليه: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ).. وهو تعبير تنبض به كل ذرة في هذا الكون الكبير, وتنتفض روحا حية تسبح الله. فإذا الكون كله حركة وحياة, وإذا الوجود كله تسبيحة واحدة شجية رخية, ترتفع في جلال إلى الخالق الواحد الكبير المتعال. وإنه لمشهد كوني فريد, حين يتصور القلب. كل حصاة وكل حجر. كل حبة وكل ورقة. كل زهرة وكل ثمرة. كل نبتة وكل شجرة. كل حشرة وكل زاحفة. كل حيوان وكل إنسان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 44. كل دابة على الأرض وكل سابحة في الماء والهواء.. ومعها سكان السماء.. كلها تسبح الله وتتوجه إليه في علاه. وإن الوجدان ليرتعش وهو يستشعر الحياة تدب في كل ما حوله مما يراه ومما لا يراه, وكلما همت يده أن تلمس شيئا, وكلما همت رجله أن تطأ شيئا.. سمعه يسبح لله, وينبض بالحياة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 44
حول
العالم... أخرج البخاري عن جابر بن عبد الله أنه قال:
"كان جذع يقوم إليه النبي فلما وُضِع المنبر (وتحول الرسول إليه) سمعنا للجذع مثل صوت العشار حتى نزل النبي فوضع يده عليه فسكن"!...
قال الله: وإن من شيء إلا يسبح بحمده. [ ص: 360] وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال: هذه الآية في التوراة كقدر ألف آية: وإن من شيء إلا يسبح بحمده. قال: في التوراة: تسبح له الجبال، وتسبح له الشجر، ويسبح له كذا، ويسبح له كذا. وأخرج أحمد في "الزهد"، وأبو الشيخ ، عن شهر بن حوشب قال: كان داود عليه السلام يسمى النواح في كتاب الله، وإنه انطلق حتى أتى البحر فقال: أيها البحر، إني هارب فار من الطالب الذي لا ينأى، طلبه، فاجعلني قطرة في [260ظ] مائك، أو دابة مما فيك، أو تربة من تربك، أو صخرة من صخرك. قال: أيها العبد الهارب الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه، ارجع من حيث جئت، فإنه ليس مني شيء إلا بارز ينظر الله عز وجل إليه، قد أحصاه وعده عدا، فلست أستطيع ذلك. ثم انطلق حتى أتى الجبل، فقال: أيها الجبل، اجعلني حجرا من حجارتك، أو تربة من تربك، أو صخرة من صخرك، أو شيئا مما في جوفك. فقال: أيها العبد الهارب الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه، إنه ليس مني شيء إلا [ ص: 361] يراه وينظر إليه، وقد أحصاه وعده عدا، فليس أستطيع ذلك. ثم انطلق حتى أتى الأرض، يعني الرمل، فقال: أيها الرمل، اجعلني تربة من تربك، أو صخرة من صخرك، أو شيئا مما في جوفك.