الرأي الثاني يرى جواز إخراجها بالقيمة نقدا، وهو رأي قال به بعض علماء التابعين ومن بعدهم؛ كعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، وسفيان الثوري، وأبي حنيفة، وذلك نظرا منهم إلى المقصد الشرعي من إيجابها على الكبير والصغير من المسلمين، وهو إغناء الفقراء والمساكين بها عن الطواف على الناس وسؤالهم ما يقتاتونه من طعام في ذلك اليوم، وإدخال السرور عليهم بها ، كما يدل له حديث: »أَغنوهم عن السؤال في هذا اليوم«. وهو مقصد شرعي جلي، كما يتحقق بإخراجها صاعا من الطعام المقتات كيلا، أو ما يعادله وزنا، يتحقق- كذلك- في نظر أهل هذا الرأي، بإعطاء قيمتها نقودا، بل قد يكون في بعض الأوقات والأحوال أولى وأَفضل للمُتَصَدَّق عليه كما يراه البعض. وفي هذا الصدد أوْردَ العلامة القرطبي المالكي عند تفسيره لآية مصارف الزكاة، وفي معرض استفادة جواز أخذ القيمة في زكاة الأموال من بعض الأحاديث عند من يقول بذلك، حديث: »أَغنوهم عن السؤال في هذا اليوم«يعني يوم الفطر، وذكر المراد منه، فقال:)وإنما أراد أن يغنوا بما يسد حاجتهم، فأَي شيء سد حاجتهم جاز، قال تعالى: »خذ من أموالهم صدقة«، فلم يخص شيئا من شيء(. حكم زكاة الذهب والفضة غير المستعمل. إهـ وممن رأى هذا الرأي الحافظ ابن أبي شيبة، حيث ترجم له في مصنفه بقوله:(باب إعطاء الدراهم في زكاة الدراهم في زكاة الفطر)، وذكر كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عامله على البصرة، حيث جاء فيه: "يؤخذ من أهل الديوان، من أعطياتهم، على كل إنسان نصف درهم".
ما هي شروط زكاة الذهب - موضوع
الحديث متفق عل صحته. وجاءته ﷺ امرأة ومعها ابنتها وفي يدها سواران من ذهب قال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ فألقتهما، وقالت: هما لله ولرسوله [2]. وسألته أم سلمة رضي الله عنها: وكانت تلبس أوضاحًا من ذهب. قالت: يا رسول الله أكنز هذا؟ فقال عليه الصلاة والسلام: ما بلغ أن يزكى فزكي فليس بكنز. فدل ذلك على أن ما لم يزك يعتبر كنزًا، يستحق صاحبه العقوبة. ما هي شروط زكاة الذهب - موضوع. والحلي التي لا تزكى من الكنوز، كالجنيهات المحفوظة، وقطع الذهب المحفوظة تسمى كنزًا، وإن كان على ظهر الأرض، وإن كان في المخازن الظاهرة -الصناديق- وكل شيء لا تؤدى زكاته وهو من أموال الزكاة، يعتبر كنزًا يعذب به صاحبه يوم القيامة. فعليك أيتها الأخت أن تؤدي زكاة المحفوظ والملبوس جميعها، وفقك الله [3]. رواه مسلم في (الزكاة) باب إثم مانع الزكاة برقم (987)..
رواه النسائي الزكاة (2479) ، وأبو داود الزكاة (1563) ، وأحمد بن حنبل (2/204). من برنامج (نور على الدرب)، الشريط رقم: 14، الوجه الثاني. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/107). فتاوى ذات صلة
تمكنت الإدارة العامة لمكافحة جرائم الأموال العامة والجريمة المنظمة، من ضبط أحد الأشخاص بالغربية لقيامه بممارسة أعمال النصب والاحتيال والاستيلاء على أموال المواطنين بدعوى توظيفها. تبلغ للإدارة من (3 مواطنين - مقيمين بمحافظة الغربية) بتضررهم من قيام (صاحب محل لحوم، مقيم بدائرة مركز شرطة سمنود بمحافظة الغربية) بتلقي مبالغ مالية منهم بزعم استثمار أموالهم وتوظيفها في مجال تجارة اللحوم والماشية مقابل أرباح متفق عليها، وقيامه بالنصب عليهم والاستيلاء على كامل تلك المبالغ دون رد. بإجراء التحريات تبين صحة تلك الواقعة، وأن المشكو في حقه يقوم بممارسة نشاط احتيالي في مجال النصب والاحتيال على المواطنين بزعم توظيف أموالهم في مجال تجارة اللحوم والماشية مقابل حصولهم على أرباح متفق عليها. حكم الزكاة عن الذهب المستعمل والذهب المحفوظ. تمكن المذكور من الاستيلاء على مبالغ مالية بلغت إجمالي مليون و100 ألف جنيه مصري، من المُبلغين حيث توقف عقب ذلك عن سداد أصول المبالغ والأرباح التي وعد بتوزيعها، واستولى على كامل المبالغ المالية. عقب تقنين الإجراءات وبالتنسيق مع قطاع الأمن العام ومديرية أمن الغربية، تم استهداف المتهم المذكور وأمكن ضبطه. وبمواجهته أقر بارتكابه الواقعة على النحو المشار إليه، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية.
حكم الزكاة عن الذهب المستعمل والذهب المحفوظ
4ـ الأصل أن تخرج الزكاة من الذهب نفسه، لكن يجزئ إخراجها نقودا أو أشياء تدفع للفقراء بناء على ما رجحناه في الفتوى رقم: 7086. لكن لا بد من معرفة قيمة الذهب في السوق وقت إخراج الزكاة. والله أعلم.
بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 263-264، جزء 23. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الرياض: بيت الأفكار الدولية، صفحة 25، جزء 3. بتصرّف. ↑ "زكاة الذهب عيار 21" ، ، 15-2-2015، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2021. بتصرّف. ↑ سلمان نصر الداية (2006)، زكاة الحُلي ، مانشستر- بريطانيا: مجلة الحكمة، صفحة 6، 13-21. بتصرّف. ↑ رواه الطحاوي، في شرح معاني الآثار، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2/29، صحيح. حكم زكاه الذهب الملبوس. ↑ سورة التوبة، آية: 34. ↑ "حِكمةُ زكاِة الذَّهَبِ والفضَّة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2021. بتصرّف.
أحكام زكاة الذهب والفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى
علما بأنني لم أخرج زكاته أبدا طوال العشرين عاما.
بتصرّف. ↑ صالح السدلان (2004م)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 63. بتصرّف. ^ أ ب سعيد القحطاني، منزلة الزكاة في الإسلام ، الرياض، مطبعة سفير، صفحة 42-48. بتصرّف. ^ أ ب ابن عثيمين (2003م)، فتاوى أركان الإسلام (الطبعة الأولى)، الرياض، دار الثريا، صفحة 421-422. بتصرّف. أحكام زكاة الذهب والفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 19، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2379، صحيح. ↑ رواه ابن حزم، في المحلى، عن زيد بن ثابت و عائشة أم المؤمنين و ابن عمر، الصفحة أو الرقم: 9/229، صحيح. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2003-2-3)، "ماهو نصاب زكاة الحبوب وزنا؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2021-1-28. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 979، صحيح. ↑ رواه أبو داوود، في سنن أبي داود، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1573، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين (2002-7-15م)، "كيف تزكى الغنم السائمة وما هو قيد السوم؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2021-1-28م. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2008-3-18م)، "ما هو الركاز -ما حكمه- ما السبيل الصحيح لاستخراجه؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2021-1-28م.
عين الأستاذ عبد الفتاح الصعيدي عقب تخرجه مدرسًا بمدرسة بني سويف، وتنقل بعد ذلك مدرسا بالمدارس الحكومية حتى سنة 1936، وفي أثناء عمله بالتدريس أنجز عمله العلمي الكبير «فقه اللغة»، وهو ما ساعده على الانتقال من مدرسة فؤاد الأول الثانوية إلى وظيفة محرر في مجمع اللغة العربية. تدرج الأستاذ عبد الفتاح الصعيدي في المناصب العلمية في المجمع من محرر إلى رئيس تحرير إلى وظيفة المراقب الإداري للمجمع (1943) خلفًا للشيخ عبد العزيز البشري، وكان هذا المنصب هو أكبر الوظائف الإدارية في المجمع، وقد بقي فيه حتى أحيل إلى المعاش (1952) ببلوغه الستين، وبقي مع تقاعده قريبًا من النشاط اللغوي والمجمعي، شأن العلماء الذين لا ينهي تقاعدهم علاقتهم بالعلم. اختير الأستاذ عبد الفتاح الصعيدي عضوًا بمجمع اللغة العربية (1961)، فكان واحدًا من العشرة الذين عينوا عند تعديل قانون المجمع وزيادة أعضائه المصريين إلى أربعين عضوًا، وقد نال العضوية معه أربعة آخرون من الدراعمة منهم ثلاثة من العمداء: إبراهيم عبد المجيد اللبان (عميد دار العلوم)، ومحمد مهدي علام (عميد الآداب)، وإبراهيم أنيس (عميد دار العلوم)، إضافة إلى الأستاذ عبد الحميد حسن وكيل دار العلوم.
عبد الفتاح الصعيدي جغرافيا
كما اشترك الأستاذ الصعيدي في تأليف كتب اللغة والمحفوظات للمدارس الثانوية في ثلاثة أجزاء. أسندت إليه وزارة الصحة المصرية مراجعة دستور الأدوية من الناحية اللغوية، وهو أول دستور رسمي يظهر باللغة العربية، وقد نشر الأستاذ عبد الفتاح الصعيدي في مجلة المجمع بحثا بعنوان مصطلحات العلوم في اللغة العربية ودور المجمع فيها. كما كانت للأستاذ عبد الفتاح الصعيدي اقتراحات في تيسير وضع المصطلحات العربية المقابلة للمصطلحات الأجنبية، وقد قدم بعضها لمجمع اللغة العربية والمكتب الدائم للتعريب بمدينة الرباط بالمغرب.. فكان من أوائل الذين قدموا الدراسات التجريبية والقياسية في علم المصطلح على الرغم من أنه ظل محافظًا على المتن القديم. وتهدف هذه المقترحات إلى استخراج مصطلحات العلوم من الكتب العربية القديمة، وتوزيع كلمات المعجمات العربية على حسب معانيها لتكون مصطلحات كل علم بين يدي اللجنة الخاصة بوضع مصطلحاته، فلا ترجع اللجان إلا إلى ما بين يديها من هذه الألفاظ العربية، وكان يرى أن مقترحه هذا يحقق الاقتصاد في الوقت والجهد، إضافة إلى ربط الحديث بالقديم، مما ييسر على العلماء المحدثين الاطلاع والاستفادة من علوم الأقدمين.
عبد الفتاح الصعيدي كامل
عبد الفتاح عوينات على تويتر. عبد الفتاح عوينات على يوتيوب. عبد الفتاح عوينات على ساوند كلاود.
عبد الفتاح الصعيدي مدرب الكاراتيه
عبد الفتاح عوينات
معلومات شخصية
اسم الولادة
عبد الفتاح عبد الله عوينات
الميلاد
1 مارس 1972 (العمر 50 سنة) مدينة الكويت ، الكويت
الجنسية
فلسطيني
الحياة الفنية
اللقب
بلبل فلسطين [ بحاجة لمصدر]
المدرسة الأم
جامعة الزرقاء
المهنة
منشد
سنوات النشاط
1987 - الآن
المواقع
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
المنشد عبد الفتاح عوينات ، ولد في الكويت وهو من أصل فلسطيني من مدينة قلقيلية. متزوج وله أربعة أطفال. درس الشريعة وأصول الدين في جامعة الزرقاء الأهلية في الأردن. محتويات
1 نشأته
2 بدايته الحقيقية
3 حياته الشخصية
4 أعماله الفنية
4. 1 مرئية (كليب)
5 مشاركاته والجوائز التي حاز عليها
6 انظر أيضاً
7 وصلات خارجية
8 المصادر
نشأته [ عدل]
نشأ نشأة دينية في أسرة كريمة متدينة، وتربى في مساجد الكويت على يد الدعاة المتميزين والعلماء الأجلاء مما كان له أعظم الأثر في بناء شخصيته المتوازنة الملتزمة. بدأت موهبته منذ الصغر في مسجد الحمضان بالكويت وهو يرتل القرآن في المسجد، ولقي التشجيع الكبير فاتجه للنشيد. بدايته الحقيقية [ عدل]
كانت بدايته الحقيقية عام 1987 عندما تأسست فرقة الروابي الفنية بالكويت فبدأ معها المسيرة التي تميزت بالإبداع والتجديد والتأسيس لقاعدة نوعية في عالم الفن الهادف.
عبد الفتاح الصعيدي سورة
له العديد من المشاركات في إصدارات متميزة أهمها: سلسلة الروابي الجهادية، وسلسلة الروابي للأفراح، ولحن الغربة، ورغم الحصار، وفرحة عُمُر، وسلام عليك، ولوحات مقدسية، وزيتونة الأنبياء، وتحية وطن، وصقر الكتائب، وعياش والوطن، وأطيار السنونو، ونشيد الغضب، وصوت الحرية، وأسطورة جنين، وخنساء فلسطين، وعهد ووفاء، وغربة وطن، ولا تدمعي غزة، وأفراح ياليلة، وأفراح يوم نجاحه، وألبوم طالت ليالينا مع فرقة الروابي الفنية. ومن إصداراته الخاصة: ألبوم يا مسافر عود، وألبوم حن الوطن، وألبوم أحب الخير. وله العديد من الكليبات التي تعرض على القنوات الفضائية كقناة فور شباب وفضائية الأقصى وأبرزها: عيني، ولبيك يا أقصى، وناطر، ووالله يا دار، ويا دار النخل العالي، ويا مسافر عود. انظر أيضاً [ عدل]
أبو عرب
عمر الصعيدي
كفاح زريقي
مراد الزغاري
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي
صفحة المنشد على موقع - قناة فور شباب
صفحة المنشد على بوابة شبكة إنشادكم العالمية
المصادر [ عدل]
^ حطوا السيف | عبدالفتاح عوينات | الفيديو لارسمي على اليوتيوب نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2011 على موقع واي باك مشين. سيرة المنشد الذاتية ومسيرته الفنية
[1]
[2]
عبد الفتاح عوينات على مواقع التواصل الاجتماعي:
عبد الفتاح عوينات على فيسبوك.
مركز التميز والتعليم الإلكتروني | الجامعة الإسلامية بغزة
هاتف: 2644400 8 970+ داخلي 1571| فاكس:264 4800 8 970+
البريد الإلكتروني: