وفي بوست ثان نشرت تهاني عبر "انستغرام" صورتها الأساسية، لتكشف عن وجهها لأول مرة لمتابعيها الذين كانوا يسمعون صوتها دون معرفة شكلها. وعلقت تهاني على الفيديو: "احبكم والقادم أفضل إن شالله وهذي الصورة الحصرية لعيون (هوا داره)". تهاني كان تعمد طيلة إطلالتها السابقة وعند نشرها لصورها بإخفاء وجهها، ويبدو اليوم أنها قررت أن تكون موجودة على الساحة الغنائية السعودية، من خلال الكشف عن وجهها، وستكون منافسة شرسة على الساحة الغنائية العربية، لاسيما وانها تملك صوتًا مليء بالإحساس والمشاعر. وكشفت تهاني عن شكلها، تزامنًا مع إصدار أغنيتها الجديدة "هوا داره" التي أطلقتها عبر قناتها على "يوتيوب" في 21 يناير، وهي من كلمات الشاعرة نون وألحان سماوه خالد الشيخ وتوزيع أبو ندى. أسباب ظهور تهاني السلطان بوجهها:
قالت الفنانة تهاني السلطان إن قرار ظهورها بعد انتشار صوتها كان مهماً جداً بالنسبة إليها، بعد أن دفعتها الظروف المحيطة بها في بداياتها إلى عدم التصوير خلال الغناء. وأكدت أنها ترى نفسها على المسرح وأنها على قدر هذه المسؤولية ومستعدة لها. بينما أشارت إلى أن زوجها هو أول الداعمين لها إلى جانب أهلها والجمهور الذي يساندها كثيراً.
- من هي تهاني السلطان | سواح هوست
- من هي تهاني السلطان - موقع محتويات
- تهاني السلطان الفنانة السعودية الواعدة: صوت أصبح له صورة - ليالينا
- نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
- حكم الإقعاء في الصلاة وصفته - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
من هي تهاني السلطان | سواح هوست
المعذرة يا سيدي - جديد تهاني السلطان ٢٠٢٢ #تهاني_السلطان - YouTube
من هي تهاني السلطان - موقع محتويات
كما تقوم الفنانة تهاني بنشر العديد من أغانيها والصور التي تخصها والأماكن التي تقوم بزيارتها من خلال الحساب الشخصي الخاص بها على سناب شات، كما أنها تقوم بغناء الأغاني لبعض الفنانين العرب، والتعرف على كل ما يحدث حولها سيما أنها من الشخصيات التي تنشط ويشكل كبير على هذه منصة سناب شات. الألبوم التالي، يجمع أجمل صور الفنانة السعودية الشابة والواعدة، تهاني السلطان، التي تعد صوت نسائي سعودي صاعد قادر على المنافسة والتميز ووضع بصمة قوية في الساحة الفنية السعودية والخليجية بشكل عام. يشار إلى أن أغلب الصور مأخوذة من حسابها الرسمي على تطبيق "سناب شات" فضلًا عن بعض الصور المتاحة لها عبر حساباتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي الأخرى، وتحديدًا موقع الصور والفيديوهات "انستغرام". وبإعلان النجمة الواعدة عن صورتها، فإن هذا الألبوم يجمع صور الفنانة الشابة، مع معلومات عن حياتها الفنية والشخصية، لتتعرفوا عليها عن قرب. فشاهدوا الصور وشاركونا تعليقاتكم.
تهاني السلطان الفنانة السعودية الواعدة: صوت أصبح له صورة - ليالينا
تهاني سلطان انستقرام تهاني بالإضافة إلى صوتها الجميل أيضا تمتاز بإطلالتها الرائعة وأناقتها الشديدة وتشارك صورها الجديدة عبر حسابها على موقع انستغرام حيث تلقى هذه الصور تفاعل كبير من قبل المعجبين بها وبفنها. يمكنك أن تجد حساب تهاني سلطان على موقع انستغرام من خلال كتابة اسمها في مربع البحث واختيار حسابها الموثق بالإشارة الزرقاء. ختاما أجبنا في هذا المقال على سؤال من هو مشهور الزهراني زوج تهاني السلطان؟ ومن الواجب على الجمهور أن يدعم الفنان المفضل لديه في أي مرحلة شخصية أو عملية من حياته ولا يحاول أن يطلع على أكثر مما يرغب هذا الفنان بأن يظهر علنا عن حياته.
زواج تهاني السلطان من مشهور الزهراني زواج تهاني السلطان من مشهور الزهراني لم يلقى تغطية إعلامية رسمية وحتى الآن لم تنفيه أو تؤكده المطربة صاحبة الجمهور العريض الا أن بعض الصور المنشورة من حفل الزفاف كانت المرجع الذي دفع رواد مواقع التواصل لنشر خبر الزواج. مشهور الزهراني لا تتوافر عنه الكثير من المعلومات وحتى هناك غياب لبعض المعلومات الأساسية كجنسيته وتفاصيل حياته وكل ما يتوافر عنه هو ما ينشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة به. أشهر أغاني تهاني السلطان اشتهرت أغاني تهاني السلطان بشكل كبير بين الجمهور والذي اعتبرها اغاني رقيقة مؤثرة ذات احساس عالي وأداء مميز اما عن الاغاني التي يحققها أكبر شهرة لها فقد كانت: زهايمر وجودي يا جمالك رواية مثير النسيم جروحه خفيه. تهاني سلطان سناب شات بعد أن تعرفنا على من هو مشهور الزهراني زوج تهاني السلطان, فإن تهاني سلطان لم تنال شهرتها فقط لأنها مطربة بل أيضا بفضل تفاعلها الكبير على مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة منصة سناب شات والتي تشارك تهاني عليها مقاطع فيديو متنوعة منها الغنائي ومنها ما يتعلق بحياتها الشخصية لكن حتى الآن لم تنشر أي شيء على حسابها له علاقة بزواجها أو عن هوية زوجها ما أثار استغراب كبير بين متابعيها.
وهذا عام في جميع جلسات الصلاة. فقوله: أن يفترش قدميه أي: أصابع قدميه. وقيل: هي أن ينصب قدميه ويجلس بينهما، ملصقا أليتيه على الأرض. وقيل: أن يجلس على أليتيه على الأرض ناصبا فخذيه مثل إقعاء الكلب. وقال في (سبل السلام) على حديث عائشة المتقدم: " وكان ينهى عن عقبة الشيطان "، وفسرت بتفسيرين:
أحدهما: أن يفترش قدميه ويجلس بأليتيه على عقبيه، لكن هذه القعدة اختارها العبادلة في القعود في غير الأخير، وهذه تسمى إقعاء، وجعلوا المنهي عنه هو الهيئة الثانية، وتسمى أيضا إقعاء، وهي أن يلصق الرجل أليتيه في الأرض وينصب ساقيه وفخذيه، ويضع يديه على الأرض، كما يقعي الكلب. انتهى.. وأما الحكمة في النهي عنه: فلا شك أن الشارع الحكيم لا ينهى عن شيء إلا لحكم ومصالح. حكم الإقعاء في الصلاة وصفته - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. وقد نُهي المصلي أن يتشبه بالحيوانات حال صلاته؛ فنهي عن بروك كبروك البعير، والتفات كالتفات الثعلب، وإقعاء كإقعاء الكلب، وافتراش ذراعيه كافتراش الكلب، ونقر كنقر الغراب، ورفع الأيدي حال السلام كأذناب خيلٍ شُمْسٍ، وتَدْبيح كتَدْبيح الحمار حال الركوع؛ وهو أن يمد عنقه خافضا له ويطأطئ رأسه حتى يكون أخفض من ظهره. فهذه سبع هيئات من هيئات الصلاة أمرنا بمخالفة الحيوانات فيها؛ تكريما للإنسان عن مشابهة الحيوان وإقامة للصلاة على الوجه الأكمل الذي يرضي الشارع، والله أعلم.
نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
قال ابن القيم في زاد المعاد 1/293: "ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تغميض عينيه في الصلاة... وقد اختلف العلماء في كراهته، فكرهه الإمام أحمد وغيره، وقالوا: هو فعل اليهود. وأباحة جماعة ولم يكرهوه، وقالوا: قد يكون أقرب إلى تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة ومقصودها، والصواب: أن يقال: إن كان تفتيح العينين لا يخل بالخشوع فهو أفضل، وإن كان يحول بينه وبين الخشوع لما في قبلته من الزخرفة والتزويق أو غيره مما يشوش عليه قلبه فهنالك لا يكره التغميض قطعاً، والقول باستحبابه في هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع ومقاصده من القول بالكراهة". 4- الإقعاء:
المذهب أن الإقعاء مكروه في الصلاة، وله صور:
الأولى: أن يجعل ظهور قدميه في الأرض ويجلس على عقبيه. وهذه الصورة هي التي عند المذهب. الثانية: أن يجعل أصابع قدميه في الأرض، وتكون عقباه قائمتين، وإليتاه بين عقبيه. نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة. الثالثة: أن يلصق إليتيه بالأرض، وينصب ساقيه وفخذيه، ويضع يديه على الأرض، وهذه الصورة هي تفسير أهل اللغة
الرابعة: أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه. والقول الثاني: أن الإقعاء في الصورة الرابعة من السنة
ويدل على ذلك: حديث طاووس قال: " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين؟ فقال: هي السنة، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم " رواه مسلم
قال بعض العلماء: تفعل أحياناً وهو الأقرب والله أعلم.
حكم الإقعاء في الصلاة وصفته - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
10- أن يصلي بحضرة طعام:
المذهب وهو القول الراجح والله أعلم: أن الصلاة بحضرة الطعام مكروهة وهو قول جمهور العلماء. ويدل على ذلك: حديث عائشة السابق: " لا صلاة بحضرة طعام " رواه مسلم. فائدة: اشترط الفقهاء لكراهة الصلاة بحضرة الطعام شروطاً ثلاثة:
أ- أن يكون الطعام حاضراً لقوله صلى الله عليه وسلم: " بحضرة طعام "
ب- أن تتوق إليه نفسه، لأنه هو الذي يُذهب الخشوع في الصلاة. ج- أن يكون قادراً على تناوله شرعاً وحساً،
فالشرعي: نخرج الصائم إذا أُحضر عنده الطعام، فإننا لا نقول له: لا تصلي حتى تأكله بعد غروب الشمس، لأنه ممنوع منه شرعاً ن فلا تكره صلاته. والحسي: كما لو قُدِّم له طعام حار لا يستطيع تناوله فيصلي ولا ينتظر لأنه ممنوع منه ولا تكره صلاته. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF وهو وضع الأليتين على العقبين معتمدا على صدور القدمين. تعريف الإقعاء [ تعديل]
← في اللغة
الإقعاء: هو إلصاق الرجل إليتيه بالأرض ونصب ساقيه وفخذيه، ووضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب، [۲]
النهاية (ابن الأثير)، ج۴، ص۸۹. [۳]
المصباح المنير، ج۱، ص۵۱۰. وقال بعضهم: «أقعى في جلوسه، تساند إلى ما ورائه، والكلب جلس على استه». [۴]
القاموس المحيط، ج۴، ص۵۴۹. وبهذا يكون الإقعاء مغايراً تماماً للتورّك والافتراش. ← في اصطلاحاً
وهو عند الفقهاء أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض، ويجلس على عقبيه. [۶]
المنتهى، ج۵، ص۱۷۰. قال المحقّق النجفي: «المراد بالإقعاء المبحوث عنه عندنا وعند الجمهور: وضع الإليتين على العقبين معتمداً على صدور القدمين». لكن ذكر بعض الفقهاء أنّ الإقعاء بين السجدتين هو أن يثبت كفّيه على الأرض فيما بين السجدتين ولا يرفعهما. وذكر آخر في معناه اعتبار هذا الوضع مع الجلوس على العقبين. ونوقش فيهما بأنّ ذلك غريب لا يوافق اللغة ولا عبارات الفقهاء. وقال الوحيد البهبهاني في تأييد أنّ المراد من الإقعاء هو الذي ذكره الفقهاء لا أهل اللغة: «إنّ إقعاء الكلب بين السجدتين في غاية الصعوبة بحيث لا يكاد يرتكبه أحد حتى يحتاج إلى المنع منه، سيّما والتأكيد في المنع، بخلاف ما ذكره الفقهاء فإنّه في غاية السهولة، سيّما في مقام العجلة يرتكبونه».