الكبائر هي كل ما كبُر من المعاصي وعظم من الذنوب مثل الإشراك بالله تعالى، وترك الصلاة، وترك الزكاة، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، والسحر، وعقوق الوالدين، والربا، والزنا، ويمين الغموس. وتتفاوت الكبائر في درجاتها من حيث القبح وعظم الجرم. ولكن أقل ما يجب على المسلم معرفته من بعد العبادات الأساسية هي المعاصي وذلك كي يتجنب فعلها دون علم!
- تعريف كبائر الذنوب هو
- معنى حديث نهى عن ثمن الكلب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب الطهارة - حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا - ظاهر الأمر الوجوب - الجزء رقم1
تعريف كبائر الذنوب هو
ترك الصلاة، بالقرآن (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيًا إلا من تاب وآمن وعمل صالحًا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئًا). منع الزكاة، (وويل للمشركين). السحر، (اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله، والسحر وقتل النفس التي حرم الله). الزنا (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلًا). أكل مال اليتيم، قال الله عز وجل (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في بطونهم نارًا وسيصلون سعيرًا). تعريف كبائر الذنوب هو. الكذب على الله عز وجل وعلى رسوله. ننصح بقراءة: تعريف القمار وأنواعه
أشهر أنواع الكبائر
شهادة الزور
يقول الله عز وجل (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور). كبائر القلوب
ومنها الكفر ويعني إنكار وجود الله عز وجل، ويعد هذا الكفر من أعظم الكبائر لقوله تعالى
(إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين). كبائر الجوارح
وهذا له نوعين، النوع الأول كبائر العلم ومنها كتمان العلم والكذب على الله عز وجل. والنوع الثاني، كبائر العبادات، كترك الصلاة ومنع الزكاة وترك الصيام والحج. كبائر المعاملات
ومنها الحكم بغير ما أنزل الله تعالى، مثل الأشخاص الذين يحرمون ما أحله الله ويحللون ما حرمه الله.
فالحد المقدّر في ذنب كفّارة لذلك الذنب، أما من ستره الله عزوجل ولم تقم عليه هذه الحدود ولم يتب فأمره مفوض لخالقه عزوجل لقوله تعالى: ﴿إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك باللّه فقد افترى إثما عظيما ﴾ (النساء:48) أما إذا تاب فإن توبته تُكفر ذنبه بمشيئة الله ورحمته. بينما الكبائر التي عقوبتها في الآخرة فإن التوبة النصوح تكفرها ، وكذلك كثرة الاستغفار والإنابة إلى الله، وكثرة الطاعات، لقوله تعالى ﴿وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا﴾ (الفرقان: 71).
6 - الحديث السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا} ولمسلم { أولاهن بالتراب} وله في حديث عبد الله بن مغفل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: { إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب}.
معنى حديث نهى عن ثمن الكلب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وسئل أيضًا رضي الله عنه عن حديث: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليمًا عن ثمن الكلب، وكسب الزمارة". فأجاب: أخرجه أحمد بن عدي في الكامل في الضعفاء (١) من طريق سليمان بن أبي سليمان القافلاني (٢) البصري عن محمّد بن سيرين عن أبي هريرة، وقال: سليمان متروك، وساقه البغوي (٣) من طريق التمّام (٤) حدثنا خالد بن أبي يزيد (٥) حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن محمّد عن أبي هريرة، والتمّام (٦): اسمه أحمد بن غالب، أحد الحفّاظ، وفيه كلام، وشيخه خالد بن أبي يزيد (٧) ما عرفته (٨). (١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٢٦١) وكذا البيهقي (٦/ ١٢٦)، وقال الحافظ الذهبي في الميزان (٣/ ٢٩٨) في ترجمة سليمان بن أبي سليمان القافلاني: متروك، وساق له هذا الحديث. (٢) في الأصل: الباقلاني، وهو تصحيف، والتصحيح من الكامل. (٣) أخرجه البغوي في شرح السنة (٨/ ٢٢ - ٢٣ رقم: ٢٠٣٨)، وكذا البيهقي (٦/ ١٢٦) والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٦٩ و٨/ ٣٠٤)، وصحّحه الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (٣٢٧٥). حديث الرسول عن الكلاب. (٤) في الأصل: تمتام، وهو تصحيف، والتصحيح من شرح السنة. (٥) في الأصل: زيد، والتصحيح من شرح السنّة. (٦) في الأصل: تمتام. (٧) في الأصل: زيد، والتصحيح من شرح السنّة.
إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب الطهارة - حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا - ظاهر الأمر الوجوب - الجزء رقم1
تاريخ النشر: الأحد 9 ربيع الأول 1426 هـ - 17-4-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 61133
51849
0
421
السؤال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن . ما معنى هذا الحديث ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المسؤول عنه وارد في الصحيحين وغيرهما، ومعناه تحريم بيع الكلاب، وحرمة التكسب عن طريق الزنا والكهانة. قال النووي في شرحه لمسلم: أما مهر البغي فهو ما تأخذه الزانية على الزنا، وسماه مهرا لكونه على صورته، وهو حرام بإجماع المسلمين. وأما حلوان الكاهن فهو ما يعطاه على كهانته يقال منه: حلوته حلوانا إذا أعطيته. قال الهروي وغيره: أصله من الحلاوة شبه بالشيء الحلو من حيث إنه يأخذه سهلا بلا كلفة ولا في مقابلة مشقة. معنى حديث نهى عن ثمن الكلب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال البغوي من أصحابنا والقاضي عياض: أجمع المسلمون على تحريم حلوان الكاهن لأنه عوض عن محرم، ولأنه أكل المال بالباطل.. وأما النهي عن ثمن الكلب وكونه من شر الكسب وكونه خبيثا فيدل على تحريم بيعه وأنه لا يصح بيعه ولا يحل ثمنه، ولا قيمة على متلفه سواء كان معلما أم لا، وسواء كان مما يجوز اقتناؤه أم لا، وبهذا قال جماهير العلماء، منهم أبو هريرة والحسن البصري وربيعة والأوزاعي والحكم وحماد والشافعي وأحمد وداود وابن المنذر وغيرهم.
حديث: إلا كلب صيد
وعن أبي الزبير قال: سألت جابرًا عن ثمن السنور والكلب، فقال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ رواه مسلم والنسائي وزاد « إلا كلب صيد ». المفردات:
«أبو الزبير» هو محمد بن مسلم بن تدرُس أبو الزبير - بضم الزاي - المكي مولى حكيم بن حزام بن خويلد، قال عطاء: كنا نكون عند جابر بن عبدالله، فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه قال: فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب الطهارة - حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا - ظاهر الأمر الوجوب - الجزء رقم1. «والسنور» بكسر السين وتشديد النون مع فتحها هو الهر كما في القاموس. «زجر»؛ أي نهى وحذَّر. «عن ذلك»؛ أي عن ثمن السنور والكلب. «وزاد»؛ أي النسائي.