سورة الانفطار مكرره 3 مرات الشيخ المنشاوي | المصحف المعلم - YouTube
سورة الانفطار مكررة سعد الغامدي
سورة الانفطار للاطفال - قرآن كريم مجود - Quraan - surah al infitar - YouTube
سورة الانفطار مكررة
سورة الانفطار ٩ - ١٢ تكرار الاية - YouTube
في قوله -تعالى-: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ* ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ* يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ). [١٦] يُخاطب الله تعالى من خلال الآية الكريمة نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-، قائلاً له: ما أدراك وما أشعرك يا محمد ما يوم الدين، وفي تكرار الآية تعظيم ليوم القيامة، يوم تدان وتحاسب الناس على أعمالهم، يوم لا يقدر أحد على نفع أحد، فالأمر يومئذ لله لا ينازعه ولا يشاركه عليه أحد. التعريف بسورة الانفطار
سُميّت هذه السورة في المصحف ومعظم التفاسير بسورة الانفطار، وسبب التسمية ذكر انفطار السماء في أولها فعرفت بذلك، وهي سورة نزلت على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة اتفاقاً، ونزلت سورة الانفطار بعد سورة النازعات وقبل سورة الانشقاق، ويبلغ عدد آياتها تسع عشرة آية. [١٧] وموضوع السورة هو إثبات البعث، وذكر أحوال يوم القيامة، وهذا ما أشار إليه قوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن سرَّه أن يَنظُرَ إلى يومِ القيامةِ كأنه رَأْيَ عينٍ! فليقرأْ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت) ، [١٨] ففي الحديث إخبار من النبي أن من أحب أن ينظر ليوم القيامة، ويريد أن يرى أحداث هذا اليوم كأنها أمامه، فعليه أن يقرأ تلك السور.
تسجيل الدخول
تم التبليغ بنجاح
اسأل الخبراء
أسئلة ذات صلة
ما تفسير الآية " وإذا أردنا أن نهلك قريةً أمرنا مترفيها ففسقوا فيها " ؟
إجابتان
ما تفسير آية "والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما"؟
إجابة واحدة
ما تفسير وإذا لامستم النساء؟
ما تفسير وإذا النفوس زوجت؟
ما تفسير وإذا مرضت فهو يشفين؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
الإسلام
تفسير القرآن
القرآن الكريم
ما تفسير الآية وإذا العشار عطلت؟
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
محمد أبو سمرة
متابعة
صحفي. 1540492742
العشار هن الحوامل من الابل وهي التي قد أتى عليها عشرة أشهر من حملها فاذا هذه العشار التي يتنافس اهلها خلا منها أهلها لم تحلب ولم تصر، يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكوير - الآية 4. 11 مشاهدة
تأييد
أحمد العبسي
أخصائي نفسي ومرشد تربوي.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 4
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عوف، عن الحسن ( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) قال: سيبها أهلها فلم تصر، ولم تحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) قال: عشار الإبل سيبت. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) يقول: لا راعي لها.
إعراب سورة التكوير Surat Attakwir - محمود قحطان
عَسْعَسَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. وَالصُّبْحِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( الصُّبْحِ): اسمٌ معطوف على الخنَّسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. تَنَفَّسَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. إِنَّهُ: ( إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب اسم (إِنَّ). لَقَوْلُ: ( اللّام): المزحلقة حرفٌ مبني على الفتح، و( قَوْلُ): خبرُ (إِنَّ) مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وقَوْلُ مُضاف. رَسُولٍ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. كَرِيمٍ: صفة لـ(رَسُولٍ) مجرورة وعلامة جرّها تنوين الكسر. ذِي: صفةٌ ثانية لـ(رَسُولٍ) مجرورة وعلامة جرّها الياء؛ لأنّها من الأسماء السّتة، و(ذي) مُضاف. قُوَّةٍ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 4. عِندَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. ذِي: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه من الأسماء السّتة، وهو مُضاف. الْعَرْشِ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. مَكِينٍ: صفةٌ ثالثة لـ(رَسُولٍ) مجرورة وعلامة جرّها تنوين الكسر. مُّطَاعٍ: صفةٌ رابعة لـ(رَسُولٍ) مجرورة وعلامة جرّها تنوين الكسر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكوير - الآية 4
سورة مكيّة، عدد آياتها: 29.
الشَّمْسُ: نائبُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة لفعل محذوفه يُفسّره ما بعده. كُوِّرَتْ: ( كُوِّرَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، وهو مبني للمجهول، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( التّاء): للتّأنيث حرف مبني على السّكون. وَإِذَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ظرفٌ لما يُستقبل من الزّمان تضمّن معنى الشّرط مبني على السّكون في محلّ نصب مُتعلّق بجوابه. النُّجُومُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة لفعلٍ محذوف يُفسّره ما بعده. انكَدَرَتْ: ( انْكَدَرَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هي، و( التّاء): للتّأنيث حرف مبني على السّكون. الْجِبَالُ: نائبُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة لفعل محذوفه يُفسّره ما بعده. سُيِّرَتْ: ( سُيِّرَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، وهو مبني للمجهول، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( التّاء): للتّأنيث حرف مبني على السّكون. الْعِشَارُ: نائبُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة لفعل محذوفه يُفسّره ما بعده. عُطِّلَتْ: ( عُطِّلَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، وهو مبني للمجهول، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( التّاء): للتّأنيث حرف مبني على السّكون.