الوحدات الإلزامية تتكون هذه الدورة من 10 وحدات إلزامية.
دورات شهادة اللياقة البدنية - شهادات جيم | فيتنس فيرست السعودية
تفاصيل ومحاور الدبلوم التدريبي
دبلوم تدريبي يهدف الى تأهيل المدرب الشخصي ومدربي اللياقة البدنية بالاندية الصحية - الجيم، حيث يكتسب المشاركون في هذ البرنامج التدريبي جميع المهارات الادارية والفنية اللازمة للنجاح في هذا المجال مثل مفاهيم التدريب الرياضي وتخطيط الأحمال والتحليل الحركي في المجال الرياضي وكذلك مواضيع مثل التغذية للرياضيين والاعداد النفسي للرياضيين واصابات الملاعب وكيفية التعامل معها. لمن هذا الدبلوم التدريبي
طلاب وخريجي كليات التربية الرياضية
المهتمين بالعمل في مجال الأندية الصحية Gym
المهتمين بالعمل في مجال التدريب الرياضي واللياقة البدنية
المحاور التي سيتم دراستها في هذا الدبلوم التدريبي
التشريح الوصفي في المجال الرياضي
المصطلحات والتعريفات الخاصة بالتشريح
اهمية دراسة علم التشريح
وظائف الهيكل العظمي
مكونات العظام
المفاصل في جسم الانسان
الانسجة
الجهاز العضلي في جسم الانسان
المدرب الرياضي
مفهوم المدرب الرياضي. اكاديمية تدريب وتعليم اللياقة البدنية | فيتنس فيرست السعودية. خصائص المدرب الرياضي. أدوار المدرب المختلفة
مهام المدرب المختلفة. واجبات المدرب الرياضي. أشكال ونوعيات المدربين. النصائح المقدمة للمدربين
مهمة المدرب فى الاعداد النفسي للرياضيين.
اكاديمية تدريب وتعليم اللياقة البدنية | فيتنس فيرست السعودية
قد يكون الطريق الأسهل للمهتمين بهذا المجال، أن يحصلوا على الشهادات اللازمة، ثم يلتحقون بالعمل في إحدى الجيمات، أو يفتتحون مشروع خاص. ألعاب القوى وكمال الأجسام
إن مجال تدريب أبطال ألعاب القوى أو كمال الأجسام، يحتاج إلى دراسة أكثر من التدريب الشخصي؛ لأن تجهيز أشخاص لمنافسات رياضية كبيرة، يختلف بكل تأكيد من مساعدة شخص عادي على إنقاص وزنه على سبيل المثال. يعمل الأخصائي مع عميله على تحسين القوة الكلية للعضلات والجسد بشكل عام، للمساعدة في تحسين الأداء، من خلال استخدام الأوزان الثقيلة والأنظمة الرياضية القاسية. يقوم المدرب على إعداد الرياضي لمنافسات كمال الأجسام، من خلال تحسين الحجم الكلي للعضلات، دون الإفراط في التدريب حتى لا يتسبب بإصابات بالغة. المدرب هنا يجب أن يكون على دراية كبيرة بالتغذية الرياضية، والتي من أهم عناصرها المكملات الغذائية. دورات شهادة اللياقة البدنية - شهادات جيم | فيتنس فيرست السعودية. حتى لا يتأثر العميل بالسلب، الأمر الذي قد يؤدي إلى حرمانه من المنافسات. personal trainer
التدريب الجماعي
كمدرب شخصي، قد يكون من مهامك الإشراف على تدريب مجموعة من الأشخاص سويًا، سواء في الجيمات أو في الأندية الرياضية ومراكز الشباب. كذلك بعض المؤسسات والشركات تحتاج إلى مدربين شخصيين، حيث يقومون بالإشراف على تدريب الموظفين، وهذا يحدث أكثر في الدول الغربية.
يرجى الإتصال بنا لتحصل على أكثر معلومات. ألأمر سهل جدا! يرجى متابعة هذا الفيديو أو الإتصال بنا عبر إحدى صفحاتنا على مواقع التواصل الإجتماعي و سنفسر لك كل شيئ. نعم هناك إمتحان في نهاية الدورة يحتوي على 20 سؤال في نفس مجال الدورة و للحصول على الشهادة يجب ان تنجح في الإمتحان بنسبة 80% على الأقل.
وإنما خص الثلاثة بالذكر ، لأنه أول عدد يتأتى ذلك المعنى فيه. وظاهر الحديث يعم جميع الأزمان والأحوال ، وإليه ذهب ابن عمر ومالك والجمهور. وسواء أكان التناجي في مندوب أو مباح أو واجب فإن الحزن يقع به. معنى قول الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان} - YouTube. وقد ذهب بعض الناس إلى أن ذلك كان في أول الإسلام ، لأن ذلك كان في حال المنافقين فيتناجى المنافقون دون المؤمنين ، فلما فشا الإسلام سقط ذلك. وقال بعضهم: ذلك خاص بالسفر في المواضع التي لا يأمن الرجل فيها صاحبه ، فأما في الحضر وبين العمارة فلا ، فإنه يجد من يعينه ، بخلاف السفر فإنه مظنة الاغتيال وعدم المغيث. والله أعلم.
معنى قول الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان} - Youtube
عن عائشة قالت: دخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقالت عائشة: وعليكم السام، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:(ياعائشة إن اللّه لا يحب الفحش ولا التفحش) قلت: ألا تسمعهم يقولون: السام عليك؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:(أو سمعت ما أقول وعليكم؟) فأنزل اللّه تعالى: {وأذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به اللّه} ""أخرجه ابن أبي حاتم"".
إعراب قوله تعالى: إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الآية 10 سورة المجادلة
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ( 10))
يقول - تعالى ذكره -: إنما المناجاة من الشيطان ، ثم اختلف أهل العلم في النجوى التي أخبر الله أنها من الشيطان - أي ذلك هو - فقال بعضهم: عني بذلك مناجاة المنافقين بعضهم بعضا. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) كان المنافقون يتناجون بينهم ، وكان ذلك يغيظ المؤمنين ، ويكبر عليهم ، فأنزل الله في ذلك القرآن: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا)... الآية. [ ص: 242]
وقال آخرون بما حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قول الله - عز وجل - ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله) قال: كان الرجل يأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأله الحاجة ، ليرى الناس أنه قد ناجى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يمنع ذلك من أحد. قال: والأرض يومئذ حرب على أهل هذا البلد ، وكان إبليس يأتي القوم فيقول لهم: إنما يتناجون في أمور قد حضرت ، وجموع قد جمعت لكم وأشياء ، فقال الله: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا)... إِنَّما النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. إلى آخر الآية.
إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا | موقع البطاقة الدعوي
( إنما النجوى من الشيطان) - YouTube
إِنَّما النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
وقوله تعالى: {وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ} أي يفعلون هذا ويقولون في أنفسهم لو كان هذا نبياً لعذبنا اللّه بما نقول له في الباطن لأن اللّه يعلم ما نسره،
فلو كان هذا نبياً حقاً لأوشك اللّه أن يعاجلنا بالعقوبة في الدنيا، فقال اللّه تعالى: { حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ} أي جهنم كفايتهم
في الدار الآخرة { يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ}، عن عبد اللّه بن عمرو: أن اليهود كانوا يقولون لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
سام عليك. ثم يقولون في أنفسهم: لولا يعذبنا اللّه بما نقول؟ فنزلت هذه الآية:
{وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} "
أخرجه الإمام أحمد".
وعن ابن عباس: بأمره. وعلى الله فليتوكل المؤمنون أي: يكلون أمرهم إليه ، ويفوضون جميع شئونهم إلى عونه ، ويستعيذون به من الشيطان ومن كل شر ، فهو الذي سلط الشيطان بالوساوس ابتلاء للعبد وامتحانا ولو شاء لصرفه عنه. الثانية: في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الواحد. وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه فبين في هذا الحديث غاية المنع وهي أن يجد الثالث من يتحدث معه كما فعل ابن عمر ، ذلك أنه كان يتحدث مع رجل فجاء آخر يريد أن يناجيه فلم يناجه حتى دعا رابعا ، فقال له وللأول: تأخرا وناجى الرجل الطالب للمناجاة. خرجه الموطأ. وفيه أيضا التنبيه على التعليل بقوله: من أجل أن يحزنه أي: يقع في نفسه ما يحزن لأجله. وذلك بأن يقدر في نفسه أن الحديث عنه بما يكره ، أو أنه لم يروه أهلا ليشركوه في حديثهم ، إلى غير ذلك من ألقيات الشيطان وأحاديث النفس. وحصل ذلك كله من بقائه وحده ، فإذا كان معه غيره أمن ذلك ، وعلى هذا يستوي في ذلك كل الأعداد ، فلا يتناجى أربعة دون واحد ولا عشرة ولا ألف مثلا ؛ لوجود ذلك المعنى في حقه ، بل وجوده في العدد الكثير أمكن وأوقع ، فيكون بالمنع أولى.
وهذا الضر هو المعبر عنه بالسلطان في قوله تعالى في شأن الشيطان { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلاّ من اتّبعك من الغاوين} أي فلك عليه سلطان. وهذه التصاريف الإلهية جارية على وفق حكمة الله تعالى وما يعلمه من أحوال عباده وسرائرهم وهو يعلم السر وأخفى. ولهذا ذيل بقوله: { وعلى الله فليتوكل المؤمنون} لأنهم إذا توكلوا على الله توكلاً حقاً بأن استفرغوا وسعهم في التحرز من كيد الشيطان واستعانوا بالله على تيسير ذلك لهم فإن الله يحفظهم من كيد الشيطان قال تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} [ الطلاق: 3]. ويجوز أن يكون عموم { شيئاً} مراداً به الخصوص ، أي ليس بضارّهم شيئاً مما يوهمه تناجي المنافقين من هزيمة أو قتل إلا بتقدير الله حصول هزيمة أو قتل. والمعنى: أن التناجي يوهم الذين آمنوا ما ليس واقعاً فأعلمهم الله أن لا يحزنوا بالنجوى لأن الأمور تجري على ما قدره الله في نفس الآمر حتى تأتيهم الأخبار الصادقة. وتقديم الجار والمجرور في قوله تعالى: { وعلى الله فليتوكل المؤمنون} للاهتمام بمدلول هذا المتعلق.