دار الإفتاء المصرية أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، مضمون السؤال: نمت عن 5 صلوات فكيف اقضيها؟. حكم قضاء الصلاة الفائتة. ورد وسام، قائلًا: أن الترتيب أولى بمعنى ان تصل الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، لكن إذا استيقظت مثلا عند اذان صلاة العشاء واردت ان تلحق بالجماعة في المسجد فلك ان تفعل ذلك وتذهب الى المسجد وتصلي العشاء ثم تعود للمنزل وتصلي باقي الصلوات بترتيبها دون ان تضطر لإعادة صلاة العشاء التي صليتها جماعة. وقال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من كان عليه صلوات فائتة يجب عليه ان يقضيه لأنها دين فى رقبته الى أن يصليها. وأضاف "شلبي"، فى إجابته على سؤال مضمونه «كيفية قضاء الصلوات والنوافل لمن فاتته صلوات اليوم كاملًا؟»، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قال من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك"، فهذا الحديث يبين أن رسول الله نص على أنه يجب قضاء الصلوات الفائتة فلو كانت الفرائض كثيرة فأفضل طريقة أن يقضي الإنسان هذه الفرائض مع كل فرض حاضر فرض من الذي عليه.
كيفية قضاء الصلاة الفائتة ليوم كامل
الحمد لله. أولاً:
نشكر لك ثقتك بموقعنا ، ونسأل الله أن نكون عند حسن الظن ، وأن يمنَّ عليك بالتوفيق والرشاد ، كما نشكر لك مبادرتك في تعلم ما جهلته ، وهذا هو الواجب على كل مسلم ، والمرء لا يولد عالماً ، وكما قال صلى الله عليه وسلم: ( إنما العلم بالتعلم) حسنه ابن حجر في فتح الباري ، ولا تظن بأن السؤال عما تجهله يُعتبر غباءً ، بل هو أمر مطلوب يُحمد عليه الإنسان. قضاء الصلوات الفائتة - فقه. ثانياً:
بالنسبة للأسئلة المتعلقة بالصلاة فتجد في السؤال رقم ( 13340) إجابة مفصلة عن صفة الصلاة وما يقال فيها من أذكار. ثالثاً:
وأما ما يتعلق بالقراءة في الصلاة باللغة العربية أو غيرها فتجد في السؤال رقم ( 3471) إجابة وافية بإذن الله عن هذا الأمر. ونوصيك بالحرص الشديد على تعلم اللغة العربية على الأقل فيما يتعلق بسورة الفاتحة وأركان وواجبات الصلاة وذلك متيسر ، إما بالأخذ عن مسلم يحفظها ويحسن قراءتها ، أو دخول مواقع في الشبكة تحتوي على تسجيل صوتي للقرآن الكريم ، والاستماع إليها ، وحفظها من هناك.
كيفيه قضاء الصلاه الفائته لبن العثيمين
وفي رواية: عن ابن عباس قال: إنما صلَّى النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ الركعتين بعد العصر ثُمَّ لم يعُدْ لهما. فإذا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قضى نافلة الظُّهر بعد صلاة العصر كان قضاء الفريضة أولى، وهذا باتِّفاق العلماء وعلى هذا فلا بأس بصلاة كل فريضة مع الفروض التي تناظِرها كالظُّهر مع الظهر بما في ذلك صلاة العصر وصلاة الصبح، ولا يُكرَهُ ذلك كما تكره النوافلُ التي ليس لها سبب.
قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى
ارتفع إلى عدد ضحايا الفيضانات في إقليم "كوازولو – ناتال" في جنوب أفريقيا 341 قتيلا، حسبما أعلن التلفزيون الحكومي. وتسببت الفيضانات في الإقليم "كوازولو – ناتال" الواقع شرقي البلاد، بانهيار منازل وتدمير الطرق وتشريد العشرات، ما دفع السلطات إلى استدعاء قوات الجيش، لتقديم دعم جوي خلال عمليات الإجلاء للعالقين. وقدم رئيس جنوب أفريقيا سيريل رامابوزا تعازيه إلى أسر الضحايا، إضافة إلى قيامه بزيارة إقليم "كوازولو – ناتال". وحضت وكالة إدارة الكوارث في الإقليم المواطنين على التزام منازلهم؛ وطلبت من المقيمين في مناطق منخفضة التوجه إلى مناطق أعلى. وتتعرض المناطق الجنوبية الشرقية لجنوب إفريقيا، إلى أسوأ تداعيات التغير المناخي، وعادة ما تعاني من أمطار غزيرة وفيضانات. كيفيه قضاء الصلاه الفائته لبن العثيمين. وكان مسؤولون في البلاد أعلنوا في وقت سابق من اليوم، أن نحو 300 شخص قتلوا، وتوقعوا أن يرتفع عدد القتلى مع فقدان العشرات، بما في ذلك عائلات بأكملها. وحسب وكالة "أسوشيتد برس" فقد غمرت المياه ما لا يقل عن 120 مدرسة، ما تسبب في أضرار تقدر بأكثر من 26 مليون دولار ودفع المسؤولين إلى إغلاق جميع المدارس في المقاطعة مؤقتا. واستخدمت الشرطة القنابل الصوتية لتفريق سكان في مناطق، ريزيرفوار هيلز، في ديربان، كانوا يحتجون على ما قالوا إنه نقص المساعدة الرسمية، حسب الوكالة.
جدول قضاء الصلاة الفائتة
والله أعلم] اهـ. وطالب جمعة من فاتته الصلاة مدة من الزمن قليلة كانت أو كثيرة أن يتوب إلى الله تعالى ويشرع في قضاء ما فاته من الصلوات، وليجعل مع كل صلاة يؤديها صلاةً من جنسها يقضيها، وله أن يكتفي بذلك عن السنن الرواتب؛ فإن ثواب الفريضة أعظم من ثواب النافلة. وأضاف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشار إلى أفضلية قضاء الفائتة مع مثيلتها المؤداة من جنسها في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ مِنْ غَدٍ صَالِحًا فَلْيَقْضِ مَعَهَا مِثْلَهَا» رواه أبو داود من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه، قال الإمام الخطَّابي: [ويُشْبِهُ أن يكون الأمر فيه للاستحباب؛ ليحوز فضيلة الوقت في القضاء] اهـ، وليستمر الإنسان على ذلك مدة من الزمن توازي المدة التي ترك فيها الصلاة حتى يغلب على ظنه أنه قضى ما فاته، فإن عاجلته المنية قبل أن يستوفي قضاء ما عليه فإن الله يعفو عنه بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى. الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
حكم قضاء الصلاة الفائتة
ثم يكمل فيقول: (فَنَزَلْنَا إلى بُطْحَانَ، فَتَوَضَّأَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- وَتَوَضَّأْنَا، فَصَلَّى رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- العَصْرَ بَعْدَ ما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا المَغْرِبَ) "أخرجه مسلم"، ففي هذا الحديث يظهر أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى العصر ثم صلى المغرب؛ فدلّ ذلك على أهمية المحافظة على الترتيب وهو الأصل. ويستثنى حالة واحدة مما سبق، إذا لم يبق على وقت الصلاة الحاضرة ما يكفي لأن تصلى؛ فتصلي أولاً الحاضرة بل إذا صليتَ الفائتة خرج الوقت وصارت الحاضرة فائتة أيضاً، ففي هذا الحال فإن الواجب هو تقديم صلاة الوقت الحاضرة ثم تصلي الفائتة لئلّا تجتمع فائتتان.
التعريف بقضاء الفوائت ودليل مشروعيته:
القضاء: إيقاعُ الصلاة بعد وقتها [1]. والأصل في وجوب قضاء الفوائت قولُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن نسي صلاة، فليُصلِّها إذا ذكرها؛ لا كفَّارة لها إلا ذلك)). قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى. وفي روايةٍ أخرى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن نسي صلاةً، فليُصلِّها إذا ذكرها؛ فإن الله - تعالى - يقول: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ [طه: 14])) [2]. على مَن يجب القضاء:
لا خلاف بين الفقهاء في وجوب القضاء على النائم والناسي، فهذا أجمع عليه العلماء. أما الناسي؛ فلِمَا ذكرنا، وأما النائم؛ فلِمَا روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ليس في النَّوم تفريطٌ؛ إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدُكم صلاةً أو نام عنها، فليُصلِّها إذا ذكرها)) [3] ، وبناءً على ذلك؛ فلا إثم على الناسي أو النائم في حالة القضاء. ولكن العلماء مختلفون في مسألة ترك الصلاة عمدًا، هل يجب على العامد قضاء أم لا؟
• فجمهور العلماء على وجوب ذلك عليه مع الإثم، وذلك مستفاد من مفهوم الخطاب؛ حيث إن وجوب القضاء على الناسي والنائم مع سقوط الإثم عنهما ورفع الحرج، يدل على وجوبه على العامد من باب أولى، ويكون ذلك من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى.