أنا شخصياً لن أفعل ذلك أول يومين لك في اسطنبول ، ولكن بمجرد أن تتوقف ، لن يكون عبور النهر أمرًا كبيرًا. üsküdar هي منطقة باردة هناك حيث يمكنك رؤية كل ما إذا كنت تقوم بتصغير. هذا مكان رائع للإقامة في اسطنبول. هل لديك شئ تود إضافته أخبرنا به في التعليقات.
- هل ستعود سحرة الطرف الشرقي؟
هل ستعود سحرة الطرف الشرقي؟
فقال الله لبلعام لا تذهب معهم ولا تلعن الشعب لأنه مبارك (ع 12). كان اقتراح لعن الشعب تحدياً مباشراً لله جاوب عليه بنفسه أنه لا يمكن لعن الشعب لأنه مبارك. لم يستطع بلعام مقاومة الدعوة الثانية ولذلك سمح له الله بالذهاب. ونلاحظ أن الروح القدس يدقق في ذكر اسم الجلالة ولا يقول "يهوه" بل "الله" لأن اسم "الله" هو في علاقته بالأمم أو بالعالم وبالخليقة بصفة عامة، بينما اسم "الرب" يتجه إلى علاقته بالشعب. لقد وجدت محبة الله طريقها الحر لتعبر عن نفسها بهذا التعبير "لأنه مبارك". والذي يرينا ذلك ما جاء في (تثنية 23: 5) ولكن لم يشأ الرب إلهك أن يسمع لبلعام فحول لأجلك الرب إلهك اللعنة إلى بركة لأن الرب إلهك قد أحبك. ونأتي إلى السؤال: لماذا سمح الرب لبلعام بالذهاب ومقاومه في الطريق بأن وقف في طريقه؟ والجواب أن الله يسمح للبشر بأمور قد يكون هو غير راضٍ عنها لكي يختبروا ضلال طريقهم، يعطيهم شهوة قلوبهم ويرسل هزالاً إلى نفوسهم. هل ستعود سحرة الطرف الشرقي؟. كان من المستحيل أن يسمح الله بلعن الشعب. وإن كان ذلك حدث مع الشعب الأرضي فكم بالحري الكنيسة التي هي عمله أي قصيدته الشعرية الرائعة طبقاً للأصل اليوناني "لأننا نحن عمله" (أف 2: 10(. ونرى ذلك أيضاً في أمثال بلعام التي تساعدنا على معرفة حقيقة القديسين في نظر الله حيث يراهم في ضوء عمله فيهم، وهذا تجهيز ضروري للميراث إذ يصبح لدينا التقدير المناسب له، وكلمة "مباركين" تعني أنهم ليسوا في الجسد، ليسوا في الحالة التي يتوقع العدو أن يجدهم فيها، إذ يتطلع إلى الناس من زاوية عمله فيهم، ولكن أعماله تنقض حين يقابل عمل الله فيهم.
عالم السحر عالمٌ غامضٌ يهابُ كثيرون الخوض فيه، ويستهوي كثيرات وكثيرين، لكنه وفي كل رفضه وقبوله يحتاج فهمه الى صبرٍ وتتبعٍ لا دخل للعواطف المسبقة فيه. أحدث كتاب عن السحر ألَّفه الباحث حسين علي الجبوري تحت عنوان (كوميديا السحر) وفيه تفاصيل كثيرة عن هذا العالم الغريب في بابه، عبر الكتابات القديمة عن السحر عراقياً وعربياً وعالمياً، مؤطرة بجهد الباحث الجبوري الكبير وفي الفصول التي قدمها للإحاطة بهذا العالم، ومنها ما ذكره عن زواج السعلاة - وهي من نساء الجان التي تتوافر عند شواطئ الأنهار-، وقد أورد أخباراً كثيرة في هذا الباب. من هذه الأخبار ما نقله الباحث عن الدكتورعبد الكاظم عبد الكريم – من أهالي المسيب- عن (عبود) الذي عشقته سعلاة تقيم عند شط المسيب (وأخذته الى بيتها داخل الماء وعاشرته معاشرة الأزواج.. سحرة من الجانب الشرق الأوسط. ثم أعادته الى البر ومنحته قدرة شفاء الناس من مرض الفقرات). وينقل الجبوري عن الباحث طلال سالم الحديثي حكاية رجل يدعى أحمد البروانة الذي كان رجلاً كريماً منح السعلاة الكثير الى وفاته وحيث بكت عليه حين مات وأنشدت:
تبجي حديثة وعانة على أحمد البروانه
لمعيش السعلوة ع الحنيني ورغفانه
وينقل الباحث الجبوري تفاصيل كثيرة عن علاقات الجان بالبشر وزواجهم منهم في عددٍ من المدن والأمصار العراقيَّة وسواها.