وكان ابن مسعود يقول: يجدون عاقبتها طعم المسك، ونحوه عن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي قالا: ختامه آخر طعمه. وهو حسن، لأن سبيل الأشربة أن يكون الكدر في آخرها، فوصف شراب أهل الجنة بأن رائحة آخره رائحة المسك. ومن المعلوم أن رائحة من يشرب خمرالدنيا تكون غاية في الكراهة، على عكس خمر الجنة التي طيبها الله لهم، فوجدوا فيها في آخر شيء منها ريح المسك. وقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط ، مزاجه وخلطه مسك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 25. أي أنها خمر مخلوطة بمسك. وقيل: مختوم أي ختمت ومنعت عن أن يمسها ماس إلى أن يفك ختامها الأبرار. وذلك معنى يحتاج لإيضاح، فإنك إن فتحت زجاجة من عصير مثلا ثم تركتها ليوم لوجدت تغيُر في طعمها، أما عن خمر الجنة، فهي خمر صافية طيبة ختمت ومنعت من أن تمسها يد إلى أن يفك ختمها الأبرار. وهي لم تختم بطين مثلا أو شمع أو غير ذلك، ولكن ختمت بمسك. وعلى كل الأقوال ما أطيب الجنة ونعيمها، نسأل الله العفو الكريم أن يرزقنا وإياكم الفردوس الأعلى منها. هل اشتقت إلى السقيا من الرحيق المختوم وإلى طعام الجنة؟
فهلم إلى النفقة في سبيل الله يا من ترغب في الجنة ونعيمها. لاتنسونا من الدعاء
04-02-2017, 12:14 AM
المشاركه # 2
تفسير البغوي
قال تعالى: يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ
"يسقون من رحيق"، خمر صافية طيبة.
يسقون من رحيق مختوم - Youtube
بارك الله فيك كهذا تكتب إن شاء الله فقط للمزيد الرابط
معنى شرح تفسير كلمة (رَحِيقِ)
وَ أَوَّلُ مَنْ يَقِفُ مَعِي عَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ. وَ أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ مَعِي بَابَ الْجَنَّةِ. وَ أَوَّلُ مَنْ يَسْكُنُ مَعِي عِلِّيِّينَ. وَ أَوَّلُ مَنْ يَشْرَبُ مَعِي مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ 3"16. من لا يشرب من الرحيق المختوم
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال: "أَيُّمَا مُؤْمِنٍ حَبَسَ مُؤْمِناً عَنْ مَالِهِ وَ هُوَ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لَمْ يَذُقْ وَ اللَّهِ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَ لَا يَشْرَبُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ"17. ــــــــــــــــــــــــ
1. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآيات: 22 - 25، الصفحة: 588. يسقون من رحيق مختوم - YouTube. 2. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآية: 25، الصفحة: 588. 3. a. b. c. d. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآية: 26، الصفحة: 588. 4. مجمع البحرين: 5/167، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة: 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة: 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة: 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 25
وروي عن عبد الله قال: ( تسنيم) عين في الجنة يشرب بها المقربون صرفا ، ويمزج منها كأس أصحاب اليمين فتطيب. وقال ابن عباس في قوله - عز وجل -: ومزاجه من تسنيم قال: هذا مما قال الله تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين. وقيل: التسنيم عين تجري في الهواء بقدرة الله تعالى ، فتنصب في أواني أهل الجنة على قدر مائها ، فإذا امتلأت أمسك الماء ، فلا تقع منه قطرة على الأرض ، ولا يحتاجون إلى الاستقاء; قاله قتادة ، ابن زيد: بلغنا أنها عين تجري من تحت العرش. وكذا في مراسيل الحسن. وقد ذكرناه في سورة ( الإنسان). عينا يشرب بها المقربون أي يشرب منها أهل جنة عدن ، وهم أفاضل أهل الجنة صرفا ، وهي لغيرهم مزاج. و ( عينا) نصب على المدح. وقال الزجاج: نصب على الحال من تسنيم ، وتسنيم معرفة ، ليس يعرف له اشتقاق ، وإن جعلته مصدرا مشتقا من السنام ف ( عينا) نصب; لأنه مفعول به; كقوله تعالى: أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما وهذا قول الفراء إنه منصوب بتسنيم. وعند الأخفش ب " يسقون " أي يسقون عينا أو من عين. معنى شرح تفسير كلمة (رَحِيقِ). وعند المبرد بإضمار أعني على المدح.
الآية رقم (25) - يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ
يُسْقَوْنَ: مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و
مِنْ رَحِيقٍ: متعلقان بالفعل
مَخْتُومٍ: صفة والجملة مستأنفة.