آخر تحديث: أكتوبر 8, 2019
بحث عن الدولة الأموية كامل
بحث عن الدولة الأموية كامل، تعاقبت على حكم الأمة الإسلامية عبر التاريخ عدة دول، ومن بينها الدولة الأموية التي ذاع صيتها في الآفاق، ويعتبر عصر الدولة الأموية من العصور التي عاشت فيها الدولة الإسلامية قمة ازدهارها، فقد كان عصراً ذهبياً استمرت فيه مسيرة الفتوحات الإسلامية التي بدأت في زمن الخلفاء الراشدين، وتعززت فيه هيبة الإسلام وقوته وازدهرت الكثير من جوانب الحياة. مقدمة بحث عن الدولة الأموية كامل
تعتبر الدولة الأموية إحدى دول الحكم الإسلامي، وتأتي في ترتيبها من حيث الحكم الدولة الثانية، وذلك بعد دولة الخلافة الإسلامية الراشدية الأولى، وتأسست الدولة الأموية على يد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وبدأ تاريخ حكمها من عام 661 إلى عام 750 ميلادياً، وبالتاريخ الهجري من عام 41 إلى عام 132 هجرياً، وكانت مدينة دمشق عاصمتها من عام 661 إلى عام 744 ميلادياً، وأصبحت مدينة حيران عاصمتها من عام744 إلى 750 ميلادياً، وبلغت مساحة أراضيها 13. 400. 000 كيلو متر مربع، وضمت إدارياً 46 دولة، وكان نظام الحكم فيها خلافة وراثية وعملتها الرسمية الدينار والدرهم الأموي.
كتابة بحث عن احد مواضيع الدولة الاموية
شاهد أيضًا: بحث عن الدولة الوسطى كامل
خاتمة بحث عن الدولة الأموية واهم خلفائها
وفي نهاية البحث قمنا بالتعرف على الدولة الأموية تاريخ قيام الدولة الأموية، أيضًا قمنا بالتعرف أيضًا على خلفاء الدولة الأموية وعصور هذه الوله مراحلها من التأسيس إلى مرحلة الانهيار والهزيمة، وأيضًا تعرفنا على اهم الإنجازات التي قام بها الخلفاء الذين قاموا يتولى خلافة الدولة الأموية في هذا العهد.
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
كان معاوية بن أبي سفيان أميراً على الشام ورزق بمولود وهو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، واهتم معاوية بابنه يزيد اهتماماً شديداً وعلمه الأخلاق الحميدة والعدل والإنصاف وعندما تولى معاوية خلافة المسلمين أرسل ابنه يزيد لغزو القسطنطينية، وفي أثناء خلافته شارك الصحابة معه في غزواته وعملوا تحت رايته. معاوية بن يزيد بن أبي سفيان
بعد وفاة يزيد بن معاوية أصبح ابنه معاوية خليفة الدولة الأموية، وقد اختُلِف في مدة حكمه فبعض المؤرخين قال إنها أربعون يوماً، ومنهم من قال إنها عشرون يوماً وقال آخرون من شهران إلى أربعة أشهر، لم يخرج معاوية بن يزيد في خلال فترة خلافته للناس بسبب مرضه، وبعد تنازله عن الخلافة نشبت صراعات بين الأمويين وابن الزبير من أجل الخلافة إلا أنها في نهاية الأمر كانت في صالح الأمويين وحينها أصبح مروان بن الحكم خليفة للمسلمين. شاهد أيضًا: بحث عن الدولة العباسية وخلفائها
مروان بن الحكم
هو مروان بن الحكم بن أبي العاصي القرشي الأموي، استلم خلافه الدولة الأموية بعد معاوية بن يزيد عام 64 هجرياً وفي عام 65 هجرياً دخل مصر واستردها من عبد الرحمن بن جحد التابع لابن الزبير وأعادها تحت ولاية الأمويين، وجعل ابنه عبد العزيز والياً عليها وقد توفي في دمشق عام 65 هجرياً، بعد ما كان بلغ من العمر 63 عاماً.
بحث عن خلفاء الدوله الامويه
العصر الذهبي للدولة الأموية: بعد تنازل معاوية بن يزيد للخليفة مروان بن الحكم وتولى من بعده عبد الملك بن مروان الذي قام بتثبيت أركان الدولة الأموية والقضاء على أبرز الخصوم. عصر الانحطاط والهزيمة: تعرضت الدولة الأموية للضعف والاضطرابات بعد وفاة هشام بن عبد الملك وانتهت هذه الفترة على يد الثورة العباسية عام ١٣٢هجرية. يمكنك الحصول على المزيد من المعلومات حول متى تم توحيد المملكة ؟ بحث عن المملكة العربية السعودية وتاريخها مراحل تأسيسها عن طريق الرابط المعلن: متى تم توحيد المملكة ؟ بحث عن المملكة العربية السعودية وتاريخها مراحل تأسيسها
أبرز خلفاء الدولة الأموية
معاوية بن أبي سفيان: هو مؤسس الدولة الأموية ومكث في الحكم من عام ٤١_٦٠ هجرية وازدهرت الدولة في عهده وشهدت الكثير من الفتوحات والانتصارات وواجه الثورات التي قامت في عهده وأبرزها ثورات الشيعة والخوارج ووجه الحملات لغزو الروم برًا وبحرًا كما أرسل الجيوش لفتح بلاد المغرب العربي وأنشأ مدينة القيروان عاصمة للدولة الإسلامية في افريقيا. يزيد بن معاوية: تولى الخلافة بعد أبيه معاوية ومكث في الحكم من عام ٦٠_٦٣ هجرية وقامت في عهده الثورات وأبرزها ثورة الحسن بن علي الذي قتل على يد الأمويين وكذلك ثورة عبدالله بن الزبير الذي ثار على الأمويين وأخذ البيعة لنفسه ودار القتال بين ابن الزبير وأتباعه وبين جيش يزيد الذي حاصر مكة لمدة ٦٤ يوما وقصفت مكة بالمنجنيق وخلال الحرب جاء خبر وفاة يزيد وتولي ابنه معاوية الثاني بن يزيد الحكم الذي تنازل عن الخلافة لمروان بن الحكم.
يتحدثون بالخطابة والشعر لاستثارة الهمم، ويعرفون كيف يستثيرون أؤلئك الأعراب بهما، وبالثأر وبحجج جاهلية أخرى، وإذا بهم يتلقون المدد بعد المدد، فلا تخمد منهم ثورة حتى تشتعل أخرى". وهكذا نرى أن أهل الشام والعراق اتحدا على حربهم، وكان القضاء عليهم ليس سهلاً، بل اجتمع عليهم أهل الشام والعراق، وأن لم يكن اجتماعهم على حربهم دليلاً على اتفاق ووئام بينهم". هل عرفت من هم؟ إنهم دواعش الأمس أو دواعش القرن الهجري الأول. لقد استحضرت لك هذا النص من كتاب: الدولة الأموية والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتدأ من فتنة عثمان، الصادر سنة 1965 لمؤلفه المرحوم الدكتور يوسف العش: الأستاذ في كلية الشريعة سابقا في جامعة دمشق وعميدها. وقد أعادني إليه إرهاب داعش اليوم، أو ممن يُسمون بخوارج العصر، فهم نسخة فكرية طبق الأصل عن الخوارج في الأمس والذين لو تعلموا عن مصير أجدادهم لما خرجوا اليوم ولما أبيدوا. إذا كانت الدولة الأموية والعباسية قد قضتا على خوارج الأمس الذين قصروا إرهابهم على المسلمين في بلاد المسلمين، فإن العالم كله اليوم متحد (بالإسلاموفوبيا) ضد دواعش العصر الذين تجاوز إرهابهم المسلمين وبلاد المسلمين ليشمل الكوكب، ولأنه لا قدرة لهم عليه فسيكررون مصير أجدادهم.
بحث عن الدولة الاموية
شهدت الحلقة العشرين من مسلسل " الاختيار 3 – القرار " والتي تحمل اسم "قبائل سيناء"، بحث وزير الدفاع الفريق أول عبد الفتاح السيسى (ياسر جلال) عن معالجة لمشاكل الدولة من جذورها، وذلك خلال لقائه أحد لواءات الجيش الذى يخبره بأنه على اتصال دائم بأحمد عبد العاطى مدير مكتب محمد مرسى لتسليمه تقديرات الموقف بشكل شخصى. يؤكد الفريق عبد الفتاح السيسى أن "مرسي لا بد أن يكون على دراية بكل التفاصيل والمحددات التى تشكل الموقف العام في الدولة، وأن الوضع محرج جدا، ليس فقط في مصر وإنما في الإقليم كله، فالموضوع خطير واحنا علاقتنا بكل الدول الشقيقة لا بد أن تكون متوازنة، ومصر لا تتدخل في أي شئون داخلية لأي بلد، ولا يمكن أبدا أنها تتورط في أى صراعات عرقية أو طائفية أو أي محاولات لتغيير أنظمة أو تصدير ثروة". وتابع السيسى: "احنا واجبنا إننا نقدم لرئيس الجمهورية تقديرات الموقف زى ما اتفقنا معاه ونخليه دايما على علم بكل الأمور، لازم يبقى فاهم إن التحديات اللي بتواجه مصر دى محصلة سنين طويلة تزيد عن 50 سنة، والمشاكل كانت بتتعالج بشكل مؤقت، احنا لو عاوزين نحل لازم المشاكل تتعالج من جذورها، والأمر ده يتطلب حشد لكل قوى الدولة والمجتمع".
ان اتساع دائرة المذهب الإباضي كدعوة إسلامية سياسية عامة جعل المذهب لا يكسب طابعا خاصا يغلب عليه مدرسة بعينها أو ينسب إلى مدينة بعينها كالبصرة، فَإِنَّ الباحث يتردد كثيرا قبل أَن يرسل حكما عاما يربط فيه المذهب بمركز التجمع الإباضي في البصرة، فقد كانت تجمعات مماثلة في كل من الكوفة و مكة والمدينة و خراسان عرف منها علماء بارزون مختارون، سجلت أقوالهم في الآثار المبكرة لعلماء "الإباضية". واكتملت صورة المذهب وتم تحرير أقواله وآرائه في صورتها النهائية في أواخر أَيَّام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة ، الذي خلف جابر بن زيد على إمامة أشياخ المذهب في البصرة، وهي مركز التجمع الأساسي لعلماء الإباضية؛ حتَّى قرابة نهاية القرن الثالث. وعنه حمله طلبته الذين وفدوا عليه من المغرب والمشرق إلى بلدانهم، التي أضحت (من بعد) مراكز "لدول إباضية" ، لعبت دورا سياسيا خطيرا، في كل من جنوب الجزيرة وشرقها (اليمن ، و حضرموت ثُـمَّ سلطنة عمان وفي شمال أفريقيـــا) ليبيا، تونس، الجزائر). وقد عرف هؤلاء التلاميذ باسم خاص تطلقه عليهم كتب السير والطبقات "الإباضية" هو اسم: "حملة العلم". الدولة الرسمية:
وبجهود حملة العلم تأسست دولة "الإباضية" في شمال افريقيا، فكان إمام الظهور الأول لهذه الدولة هو: أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري أحد حملة العلم، وقد بايعه أصحابه بالإمامة في منطقة "صياد" قرب بلدة جنزور في طرابلس سنة 140 الهجري، ولعب دورا هاما في سياسة المنطقة في فترة قصيرة، التي حكمها أَيام ملك العباسيين.