وقالت طائفة: بل الحديث على ظاهرِه في ترْك الفرائض والسنن عمدًا وغير عمْد، وإليه ذهب الحارث المحاسبيُّ وغيره، وهو قولُ طائفةٍ من أصحابنا، وابن عبد البر، إلَّا أنَّهم خصُّوه بغير العامد. وحمَله آخرون: على العامد وغيره، وهو الأظهرُ - إنْ شاء الله تعالى). ((فتح الباري)) (3/362، 363). وقال أيضًا: (معنى هذه الأحاديث - إنْ صحَّ منها شيء -: أنَّ النوافل يُكمل بها نقص الفرائض، فلا يَسلم له شيءٌ من النوافل حتى يُكمل نقص الفرائض؛ ولهذا شبَّهه بالتاجر الذي لا يخلص له ربحٌ حتى يستوفي رأسَ ماله، ويَظهر هذا في المضارِب بمالِ غيرِه؛ ولهذا يقول الفقهاء: إنَّ ربحه وقايةٌ لرأس المال. ومن هنا؛ قال طائفةٌ من السلف - منهم: ابن عباس وأبو أمامة -: إنما النافلة للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاصَّة؛ يعنون: أنَّ غيره تُكمل فرائضه بنوافله، فلا يخلص له نافلةٌ، فنوافله جبراناتٌ لفرائضه). ((فتح الباري)) (3/364). فضل صلاة التطوع (WORD). ، ثم تُؤخَذُ الأعمالُ على ذاكم)) رواه أبو داود (864) واللفظ له، وأحمد (2/425) (9490)، وابن ماجه (1425) مختصرا صححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (864). ثانيًا: كثرةُ السجود سببٌ في مرافقةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنَّة الدليل من السُّنَّة: عن رَبيعةَ بن كعبٍ الأسلميِّ، قال: ((كنتُ أبيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتيتُه بوَضوئِه وحاجتِه، فقال لي: سلْ، فقلت: أسألُك مرافقتَك في الجَنَّةِ، قال: أو غيرَ ذلك؟!
- فضل صلاة التطوع ؟ - واجباتي
- ص500 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب صلاة التطوع على الحمار - المكتبة الشاملة
- فضل صلاة التطوع (WORD)
- ص55 - كتاب صلاة التطوع - فضل الوتر - المكتبة الشاملة
- آداب زيارة القبور
فضل صلاة التطوع ؟ - واجباتي
ب- صلاة تطوع غير مؤكدة: و هذه الصلاة عبارة عن ركعتان قبل صلاة العشاء و اثنان قبل المغرب و اثنان قبل العشاء ، و تعتبر هذه الصلاة غير مؤكدة ، و لكن يستحب أيضا القيام بها. 2- الصلاة المطلقة: و هذا هو النوع الثاني من صلاة التطوع والتي يمكن أن يقيمها الإنسان في أي وقت من اليوم ، و وقت شعوره باحتياجه لله عز و جل ، و قد فتح الله أبواب رحمته أمامنا و هو يتقبل أعمالنا في كل وقت. 3- و أخيرا هناك صلاة الوتر و التي تعتبر ضمن النوافل أيضا ، فهي صلاة أحكام الواجب و ذلك لأهميتها ، فهي ركعة واحدة بعد صلاة العشاء و يقوم العبد بصلاتها في حين خاف ألا يقوم في صلاة التهجد ، و هي الركعة التي يختم بها صلاة اليوم.
ص500 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب صلاة التطوع على الحمار - المكتبة الشاملة
[box type="shadow" align="" class="" width=""]قال رسول الله ﷺ: «صلاة الرجل تطوعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا وعشرين» (صحيح الجامع الصغير وزيادته)[/box]
تحميل التصميم تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
فضل صلاة التطوع (Word)
صلاة التطوع - نبيل العوضي - YouTube
ص55 - كتاب صلاة التطوع - فضل الوتر - المكتبة الشاملة
صلاة النافلة في البيت أفضل منها في المسجد عدا ما جاء به دليل مثل صلاة الكسوف والخسوف ، أو التنفل قبل صلاة الجمعة فإن النص جاء بصلاتها في المسجد، و جاء في ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: ما في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: "عليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة". يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد:
الأفضل أن تُصلى صلاة النافلة في البيوت ، اللهم إلا إن كان يسنُّ لها الاجتماع في المسجد كصلاة الكسوف ، أو ثبت الترغيب بأدائها في المسجد مثل التنفل قبل صلاة الجمعة ، وقد ثبت ذلك عنه صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله ، ومن الأدلة على ذلك:
الحديث المروي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبوراً ". ص500 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب صلاة التطوع على الحمار - المكتبة الشاملة. رواه البخاري ، ومسلم. قال النووي في شرح مسلم:
قوله صلى الله عليه وسلم " اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً "
معناه: صلُّوا فيها ، ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة ، والمراد به: صلاة النافلة ، أي: صلوا النوافل في بيوتكم. ومن الأدلة أيضاً الحديث الذي رواه زيد بن ثابت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة – قال: حسبت أنه قال: من حصير – في رمضان فصلى فيها ليالي ، فصلَّى بصلاته ناسٌ من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم ، فقال: قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلُّوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ".
صلاة ركعتي الطواف:
تصلى بعد كل سبعة أشواط، قال الله تعالى: صورةوَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّىصورة [البقرة: 125]. وجاء في حديث جابر الطويل في صفة حجته صورة قال: ".. ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ صورةوَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّىصورة، فجعل المقام بينه وبين البيت، وكان يقرأ في الركعتين: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس" [رواه مسلم]. الصلاة في مسجد قباء:
عن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صورة: {من خرج حتى يأتي هذا المسجد - مسجد قباء - فصلى ركعتين كان له عدل عمرة} [أخرجه النسائي وصححه الألباني]. مسائل تتعلق بصلاة التطوع:
التطوع في البيت أفضل:
لحديث زيد بن ثابت وفيه: {فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة} [رواه البخاري]. المداومة على التطوع أفضل وإن قل:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان لرسول الله صورة حصير، وكان يحجره من الليل فيصلي فيه، وجعل الناس يصلون بصلاته، وبسطه بالنهار، فثابوا ذات ليلة فقال: {يا أيها الناس ،عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل} [متفق عليه].
قبل حلول وقت صلاة الظهر بربع ساعة، حتى دخول وقت صلاة الظهر. عند الغروب، تكون بداية النهي في ذلك الوقت من بعد صلاة العصر، حتى غياب قرص الشمس.
يحرم الخدش وجز الشعر والنوح بالباطل. القبور مستحبة بالاجماع ، واستفاضة النصوص. روى عنهم (ع): من لم يقدر أن يزورنا فليزر صالحي موالينا ، يكتب له ثواب زيارتنا... ومقتضى إطلاقاتها: الاستحباب للنساء إذا لم تتضمن مفسدة.
آداب زيارة القبور
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
بعض أحكام زيارة القبور
المقصود من زيارة القبور شيئان:
أ – انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى ، وأن مآلهم إما إلى جنة وإما إلى نار ، وهو الغرض الأول من الزيارة. ب-نفع الميت والإحسان إليه بالسلام عليه ، والدعاء والاستغفار له ، وهو خاص بالمسلم ، ومن الأدعية:
السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا، إن شاء الله للاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية. ويجوز رفع اليدين في الدعاء. آداب زيارة القبور. لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فأرسلت بريرة في أثره لتنظر أين ذهب قالت فسلك نحو بقيع الغرقد فوقف في أدنى البقيع ثم رفع يديه ثم انصرف فرجعت إلي بريرة فأخبرتني فلما أصبحت سألته فقلت: يا رسول الله أين خرجت الليلة قال: بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم). ولكنه لا يستقبل القبور حين الدعاء لها ، بل الكعبة ، لنهيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة إلى القبور والدعاء مخ الصلاة ولبها ، كما هو معروف فله حكمها ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( الدعاء هو العبادة) ، ثم قرأ:( ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)
ولا يمشي بين قبور المسلمين في نعليه.
لا يوجد وقت محدد تُستحب زيارة القبور فيه، كما أنّ تقييد الزيارات بوقت مخصوص على الاستحباب، يُعدّ من المحدثات والبدع.